孟子說(shuō)：“仁是人之心，義是人之路。如果你舍棄了這條路而不去走，散失了這個(gè)心而不知設(shè)法找到，可悲呀！人們?nèi)绻兄浑u或狗跑丟了，都能知道設(shè)法找到；有的人心失去了，竟然不知設(shè)法找到。學(xué)問(wèn)的正道沒別的門路，只是設(shè)法找到失去的人心而已。”

“仁義”，是人們常?？梢砸姷降?、常常說(shuō)的兩個(gè)字，但是，人們常常看到的，或者常常掛在口頭上的、寫在紙面上的，卻常常不把“仁義”與自己關(guān)聯(lián)在一起。所以，孟子特別指出：“仁，人心也；義，人路也。”也就是說(shuō)，“仁”是你我任何一個(gè)人都所具有也應(yīng)該具有的“人之心”，有“仁心”然后可以“成人”；“義”是你我任何一個(gè)人所可以走也應(yīng)該走的“人之路”，有“義”然后可以對(duì)得起“人生”二字。一個(gè)人如果失去了“仁心”，則枉生為人；如果失去了“義”，則偏離了“人之路”。所以，“仁義”是不可須臾之間舍棄的。

然而，有的人卻舍棄“人之路”而不去行走，那么，這樣所走的路會(huì)是什么樣子的“路”呢？有的人失去了“人之心”卻不知設(shè)法去找到它，那么，失去了“人之心”之后還會(huì)剩下什么“心”呢？孟子深深地慨嘆了一句“哀哉”，說(shuō)的是這樣的人都是可悲的。為什么是可悲的呢？生而為人，卻無(wú)“人之心”，卻不走“人之路”，豈能不可悲咦？為什么說(shuō)是“可悲”，而不是說(shuō)“可恨”呢？說(shuō)是“可悲”，是仁慈之心；說(shuō)是“可恨”，則是排斥之心。

正是出于“仁慈”之心，所以，孟子進(jìn)一步說(shuō)道：“人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求?！边@里所說(shuō)的恰恰是這些人的可悲之處。人們自己所養(yǎng)的雞犬如果丟失了，雖然雞犬并不是什么貴重之物，卻都會(huì)想方設(shè)法地尋找回來(lái)；“人之心”是“人”自己的，失去了“人之心”則“人不像人”，這是“人之所以為人”至關(guān)重要的事情，可是，人們竟然失去之后根本不想設(shè)法找回來(lái)，豈能不可悲！為什么孟子這里只說(shuō)“仁”而不說(shuō)“義”呢？因?yàn)槿绻茉O(shè)法找到失去的“仁心”，然后一定會(huì)有“義”。正如朱子所說(shuō)：“能求放心，則不違于仁而義在其中矣?！?/p>

對(duì)于求學(xué)問(wèn)道之人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該學(xué)的是什么？應(yīng)該是學(xué)習(xí)“人之所以為人”的學(xué)問(wèn)；應(yīng)該走的道是什么道？應(yīng)該是人之正道?！叭酥詾槿恕钡母驹谟凇叭酥摹保嗉础叭省?；人應(yīng)該走的正道，亦即“義”。如果你我還不知“仁義”，則通過(guò)學(xué)問(wèn)而知之；如果你我已知“仁義”，則通過(guò)學(xué)問(wèn)而守之；如果你我失去“仁義”，則通過(guò)學(xué)問(wèn)而求之。這才是“學(xué)問(wèn)”的正道。除此之外，則非正道。

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