思想激蕩的1776之春 

1776年的春天，是北美殖民地人思想上最痛苦也是最興奮，最茫然也是最激動的時期。

喬治三世已經(jīng)宣布北美殖民地處于叛亂狀態(tài)，準(zhǔn)備派出大量英軍和雇傭軍來殖民地，鎮(zhèn)壓叛亂。

和談的希望已經(jīng)破滅，可是殖民地人大多數(shù)還是不愿意和英國國王為敵。他們當(dāng)初就是憑著英王的授權(quán)書，來到這塊土地上的，英國王室一直是他們心中的精神慰籍。

這些生活富裕的人，他們不是紳士就是商人，要么是一個工場的老板或者是一個農(nóng)場主，對于即將來到的戰(zhàn)爭和殺戮，懷著本能的恐懼和擔(dān)憂。然而，如果讓他們俯首帖耳地交出他們這么多年來所擁有的自由、獨(dú)立的權(quán)利，這也是他們?nèi)f萬不能答應(yīng)的。

                   （托馬斯·潘恩（1737—1809）和他的《常識》。）

 正在這時，1776年1月，一本叫作《常識》的小冊子，突然出現(xiàn)在他們的眼前。

“眼下北美大陸的事業(yè)在很大程度上是全人類的事業(yè)。諸多業(yè)已發(fā)生或?qū)l(fā)生的狀況不僅局限于北美，而是具有普世性的。這些狀況牽涉到熱愛人類之士所秉持的原則，他們正熱切地關(guān)注著這一偉大的事業(yè)。”

小冊子開宗明義就將北美殖民地正在發(fā)生的事情和整個人類的事業(yè)聯(lián)系在一起，并上升到原則高度加以評價。這使那些還糾纏在個人生活感受的北美中產(chǎn)階級心頭為之一震。

小冊子的作者托馬斯·潘恩一年多以前才從英國來到費(fèi)城。這位在英國婚姻和事業(yè)都不順利的窮人，卻是一位才思敏捷、文筆犀利的專欄作家。他的才華在英國一直被埋沒，是富蘭克林介紹他來到費(fèi)城。在這兒，他正趕上了北美殖民地風(fēng)云激蕩的時代大論戰(zhàn)，他的才華得到了充分的展現(xiàn)。

                        （費(fèi)城國會大廈，大陸會議的召開地點(diǎn)。） 

他的文章仿佛有一股神奇的魔力，即使是最有力的牧師布道文，也沒有它這樣直切人心的力量?！冻ＷR》抓住了人們對英王的糾結(jié)情感，將矛頭直指英國王室和君主立憲制。這些所謂高不可攀的君王，潘恩說，他們的祖先不過都是一些無賴而已，根本不值得尊敬。他給人民帶來的只有苦難和壓迫。殖民地人為了自己的幸福和未來，就必須脫離英國王室而獨(dú)立。

“被殺戮者的鮮血、痛苦的眼淚都在呼喊：現(xiàn)在已經(jīng)到了獨(dú)立的時刻！”作者大聲疾呼道。

“??！熱愛人類的人們，”作者仿佛張開雙臂，仰望蒼天，向殖民地人呼喚，“敢于反抗暴君與暴政的人們啊，請你們都站出來吧！舊世界的每一個角落都已被壓迫蹂躪，自由正在被全世界驅(qū)逐。讓我們接納這個流亡者吧，為人類建立起一座自由的避難所吧！”

《常識》在不到三個月的時間內(nèi)發(fā)行了十五萬冊。殖民地人只要聚到一起，就要不由自主地談到《常識》這本書，談?wù)摢?dú)立。英王的形象不知不覺中在人們的心目中降低了下來。

在解放人們的思想，振奮人們的精神方面，《常識》發(fā)揮了不可替代的巨大作用。

《常識》那狂風(fēng)暴雨般的激情，雖然在殖民地產(chǎn)生了一種魔幻般的巨大力量，但是，它也引起了一些精英人士的不安。從殖民地時期起，在美國人的政治進(jìn)程中，法律觀念就一直是現(xiàn)實生活中，推動政治進(jìn)步的最重要的力量。

約翰·亞當(dāng)斯，這位在所謂血濺波士頓事件中，為英軍士兵辯護(hù)的律師，如今他已經(jīng)成了北美殖民地獨(dú)立風(fēng)暴中靈魂人物，大陸會議的核心。他認(rèn)為，潘恩無疑是美國獨(dú)立事業(yè)的功勛，但是，他更善于破壞，而非建立。他的那些激進(jìn)思想和烏托邦理念，有很大的空想成分。對獨(dú)立以后的美國，他沒有任何思考。他在小冊子中所宣傳的東西，有很多是經(jīng)不起歷史檢驗的。

 （約翰·亞當(dāng)斯（1735—1826），美國國父，被譽(yù)為“美國獨(dú)立的巨人”，第二任美國總統(tǒng)。） 

亞當(dāng)斯主張，獨(dú)立后的國家，應(yīng)該在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，進(jìn)行漸進(jìn)式改革，盡量避免巨大的社會震動。1776年3月，他發(fā)表了《關(guān)于政府的思考》，供其他殖民地參考。在這份思考里，亞當(dāng)斯提出了三權(quán)分立和代議制民主等寶貴思想，給各殖民地以很大的啟發(fā)，也為美國未來的民主政治打下了基礎(chǔ)。

5月，大陸會議通過了一項決議，鑒于英國政府已經(jīng)將殖民地不再視為自己的保護(hù)對象，各個殖民地，按照民選的原則要成立自己的權(quán)力機(jī)構(gòu)，制定新的憲法。

亞當(dāng)斯稱，這是對美國獨(dú)立運(yùn)動是否可行的測試和預(yù)演。他非常擔(dān)心，大陸會議的這一提議，應(yīng)者寥寥。那將是獨(dú)立運(yùn)動的失敗。

結(jié)果很理想，殖民地從鄉(xiāng)鎮(zhèn)、市縣到各州，紛紛開始忙于建立自己的政府，制定憲法，主張獨(dú)立。

亞當(dāng)斯很欣慰，認(rèn)為美國獨(dú)立的主張已經(jīng)在殖民地獲得了決定性的支持，可謂水到渠成。

1776年的春天，是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的動員期、發(fā)動期。

              《獨(dú)立宣言》發(fā)布 

經(jīng)過殖民地上上下下廣泛的討論，殖民地宣布獨(dú)立這件大事，終于提上了日程。

1776年6月7日，弗吉尼亞代表理查·亨利·李在大陸會議上，提出一項決議案：“所有聯(lián)合起來的殖民地從此成為，而且理所當(dāng)然地成為自由和獨(dú)立的合眾國。”為了配合這個提議，大陸會議決定要發(fā)表一個宣言，向國際社會說明：我們?yōu)槭裁匆?dú)立。                             

                       （《獨(dú)立宣言》的五人起草小組。）

 大陸會議決定成立由本杰明·富蘭克林、約翰·亞當(dāng)斯、托馬斯·杰弗遜、羅伯特·利文斯通、羅杰·謝爾曼組成的五人小組，負(fù)責(zé)《獨(dú)立宣言》的撰寫。

亞當(dāng)斯當(dāng)即建議由杰弗遜執(zhí)筆起草《獨(dú)立宣言》。雖然，杰弗遜是大陸會議代表中的年輕人，但卻是一個非常有思想、邏輯論證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜恕啴?dāng)斯認(rèn)為，《獨(dú)立宣言》必須擁有法律上的嚴(yán)謹(jǐn)性，言簡意賅，經(jīng)得起推敲。亞當(dāng)斯讀過杰弗遜兩年前寫作的《英屬美利堅權(quán)利綜述》的小冊子。

這本小冊子以英國的法律為基礎(chǔ)，將英國王室對殖民地人民權(quán)利的侵害，進(jìn)行了深刻的剖析和批判。小冊子通篇都是用法律文書的精準(zhǔn)語言和事實依據(jù)寫成，同時又具有政治論辯的機(jī)警和感染力。亞當(dāng)斯讀后，深為折服，認(rèn)為杰弗遜是《獨(dú)立宣言》起草的不二人選。           

  （托馬斯·杰弗遜（1743—1826），美國國父，《獨(dú)立宣言》的起草人，第三任美國總統(tǒng)。）

亞當(dāng)斯可謂是慧眼識英雄。作為一名出身法律人士的政治家，政治胸懷結(jié)合理性的思考和律師的正直，亞當(dāng)斯在決定美國命運(yùn)的第二屆大陸會議中，起到了中流砥柱的作用。

也是他，在推薦大陸軍總司令的時候，率先推薦了華盛頓。

當(dāng)時，第二屆大陸會議主席，和亞當(dāng)斯一樣來自馬薩諸塞州的漢考克，就非常希望亞當(dāng)斯能提名他來擔(dān)任大陸軍總司令。

但亞當(dāng)斯認(rèn)為，無論是軍旅生涯，還是社會影響，華盛頓都是最合適的人選。除了華盛頓是大陸會議中，唯一身穿軍裝的代表外，還因為華盛頓來自弗吉尼亞，這是當(dāng)時十三個殖民地中人口最多的殖民地，由華盛頓出任總司令，影響力更大。

大陸會議的這個選擇，無疑是獨(dú)立戰(zhàn)爭中最英明的選擇。   

                               （《獨(dú)立宣言》簽名原件。） 

杰弗遜很快就拿出了一份《獨(dú)立宣言》的初稿。

因為宣言的內(nèi)容，都是他思考很久的問題。另外，他也沒有想過要在宣言中表達(dá)什么高深的理論。他只是想用一種樸實而堅定的語言，告訴人們在美國獨(dú)立問題上的一些常識，反映出殖民地人民的心聲，從而讓人們感到，美國獨(dú)立是一種符合時代發(fā)展的要求。所以，這份偉大的文件，幾乎是杰弗遜一氣呵成寫就的。

對杰弗遜的《獨(dú)立宣言》初稿，五人小組進(jìn)行了認(rèn)真修改后，提交大會全體代表討論修改。經(jīng)過代表們整整三天的討論，原稿做了上百處改動，篇幅也壓縮了近四分之一。

                            （大陸會議代表在審議《獨(dú)立宣言》。）

 代表們對這份宣言萬分珍視，因為，這代表了他們的意志，他們的決心，他們的追求，還有他們的尊嚴(yán)。他們必須對這份文件字斟句酌，將他們的心聲充分地表達(dá)出來。

“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被統(tǒng)治者同意而產(chǎn)生的。”

這就是殖民地人要求獨(dú)立的基本依據(jù)。這是當(dāng)時，18世紀(jì)最先進(jìn)的人權(quán)理念，美國人第一個以此作為自己追求獨(dú)立，建立國家的信條。

依據(jù)這個信條，他們建立起了人類歷史上第一個沒有國王的新型的民主共和國。此后，這個信條激勵著世界上許多地區(qū)和民族，以此為理想，不懈地追求自己的自由和獨(dú)立。

接著，宣言用非常懇切的語言，表達(dá)他們不得不宣布獨(dú)立的具體理由。這些原因，他們都不止一次向英國王室交涉過，可是英國王室一再漠視他們的訴求，踐踏他們的權(quán)利。而這些權(quán)利，都是法律曾經(jīng)賦予給他們的。

我們注意到，在追求獨(dú)立的過程中，美國人是將法律看成自己的生命。

在宣言例舉的理由中，幾乎都是英國王室從法律上，對殖民地權(quán)利的侵害。

這種對法律的崇敬與尊重，也是他們未來可能建成一個現(xiàn)代民主國家的基本原因。

這里，讓我們懷著崇敬的心情，看一看美國國父們當(dāng)初例舉的一些具體理由：

他（指英國王室，下同）拒絕批準(zhǔn)對公眾利益最有益、最必要的法律。

他一再解散各州的議會，因為它們以無畏的堅毅態(tài)度反對他侵犯人民的權(quán)利。

他拒絕批準(zhǔn)建立司法權(quán)力的法律，藉以阻撓司法工作的推行。

在我們中間駐扎大批武裝部隊。

未經(jīng)我們同意便向我們強(qiáng)行征稅。

取消我們的憲章，廢除我們最寶貴的法律， 并從根本上改變我們各州政府的形式。

......

不過，如果換一個角度，從大英帝國的角度來看待殖民地人對它的控訴，這個堂堂的大英帝國是不是感到有些憋屈，有些窩囊？

作為一個統(tǒng)治者，難道征稅權(quán)、駐軍權(quán)、司法批準(zhǔn)權(quán)等等此類基本的統(tǒng)治權(quán)也沒有嗎？如果是這樣，大英帝國的權(quán)威何在？!

是的，美國人就是這樣平靜地回答喬治三世的憤怒：因為我們從來都是自治的。沒有經(jīng)過我們的協(xié)商同意，這些統(tǒng)治權(quán)的強(qiáng)行實施，就是對我們權(quán)利的侵犯！

作為世界霸主的大英帝國，哪能理解這樣一種嶄新的權(quán)利訴求？難怪喬治三世要龍顏大怒，如果殖民地人不服，那就征服之！

1776年7月4日，《獨(dú)立宣言》獲得通過，一個嶄新的國家誕生了！

但同時，一個艱辛的未來也正在等待著他們。

不過，經(jīng)過了這么多痛苦的煎熬，才毅然做出選擇的殖民地人已經(jīng)準(zhǔn)備好了。

亞當(dāng)斯說：“為了捍衛(wèi)這個宣言，我們需要付出的鮮血、汗水和財富將是巨大的?！?/span>

富蘭克林也微笑著對自己的伙伴們說：“好了，先生們，如今我們必須擰成一股繩，不然，我們就會被人用繩子吊死。”

                              （大陸會議代表向民眾介紹《獨(dú)立宣言》。）

 華盛頓在收到宣言后，立即命令將宣言向每一個大陸軍官兵宣讀。他相信，這個宣言一定會激勵大陸軍的戰(zhàn)士，為這個新生的國家英勇戰(zhàn)斗。

這個時候，喬治三世正派遣三萬多全副武裝皇家軍隊，氣勢洶洶地向這個膽敢反抗的殖民地?fù)鋪怼?/span>

華盛頓也率領(lǐng)新組建的大陸軍，在紐約做好了迎戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火，這時全面燃起。