在人類歷史的書頁上，除了美國人以外，幾乎所有國家的人都會(huì)嫉妒，為什么
上帝如此垂青美國，將兩位星光燦爛的偉大靈魂同時(shí)投到了新世界這塊土地，他們
是喬治?華盛頓(GEORGE WASHINGTON)和托馬斯?杰弗遜(THOMAS JEFFERSON)。
杰弗遜從天庭里盜出了自由之劍，華盛頓將這把劍化為了民主之犁；杰弗遜是
人類靈魂追求自由的閃電，華盛頓是人類思想追求民主的雷鳴；杰弗遜將他的天才
和智慧獻(xiàn)給了人類的尊嚴(yán)，華盛頓將他的靈魂祭獻(xiàn)給了建立一個(gè)民主國家的圣壇；
杰弗遜代表了一個(gè)新文明的偉大開端，華盛頓為這個(gè)偉大的開端做出了道德榜樣；
杰弗遜用他的思想進(jìn)行了人類歷史上的一場偉大的革命，華盛頓為這場革命做出了
良心的承諾。為了美國這個(gè)新生的國家，杰弗遜獻(xiàn)出了高貴的頭顱中的智慧，華盛
頓獻(xiàn)出了偉大的心中的激情；他們在一塊沒有歷史的土地上締造了一個(gè)偉大的國家，
并使之進(jìn)入了世界歷史，這真是美國的幸運(yùn)。
從一七七五年到一七九九年，華盛頓在近四分之一的世紀(jì)里一直是美國政治事
務(wù)的中心，他代表了美國革命時(shí)期美國人民的三項(xiàng)偉大成就，即美國革命、制定憲
法和建立聯(lián)邦政府。美國人民用“三個(gè)第一”概括了華盛頓在美國歷史上的地位，
即“戰(zhàn)爭時(shí)期第一人，和平時(shí)期第一人，人民心中第一人?！痹谌祟悮v史上，華盛
頓的名字像星光一樣是不朽的。
和華盛頓相比，托馬斯?杰弗遜的一生是如此的豐富多彩，以至于很難對他有
一個(gè)具體的界定。他不僅對于他的國家，對于西方文明來說他也代表了一個(gè)偉大的
時(shí)代，他是這一革命時(shí)代的偉大巨人。在美國的編年史上，他不僅是站在最前列的
開國政治家，更是一位偉大的愛國者；在世界歷史的書頁上，他也是站在最前面的
幾位歷史人物之一。杰弗遜深深卷入了美國建立民主自由的命運(yùn)，沒有杰弗遜，美
國的歷史會(huì)暗淡無光，世界的歷史也不可想象。
杰弗遜是啟蒙運(yùn)動(dòng)的美國化身，他被認(rèn)為是文藝復(fù)興時(shí)期的人。他站在人類視
野所及的頂峰注視天堂，思考宇宙；他正是站在這一高度，關(guān)注著凡世間和人類的
命運(yùn)，正是由于他普世的人權(quán)思想超越了時(shí)間和空間，從而贏得了這個(gè)世界和歷史
的尊敬。
杰弗遜最早的記憶來自于他兩歲時(shí)騎馬穿過森林，他坐在馬背的枕頭上，一個(gè)
人在馬鞍上緊緊地扶著他，他當(dāng)然不知道扶著他的人是他父親的奴隸。奴隸制終生
困擾著杰弗遜，作為一個(gè)種植園主，他擁有許多奴隸，他依賴這些奴隸幫他種植煙
草；但他深深地明白奴隸制是錯(cuò)誤的，這違背了他最崇尚的生命的價(jià)值─自由。
杰弗遜的父親花費(fèi)了一生在弗吉尼亞的森林里尋找開墾新的領(lǐng)地，他希望他的
兒子比他受到更好的教育。杰弗遜十六歲時(shí)進(jìn)入了弗吉尼亞州威廉斯堡的瑪麗學(xué)院
學(xué)習(xí)法律，他有幸跟從了一位天才老師威斯。威斯和他討論關(guān)于每個(gè)人從一出生就
擁有自由的權(quán)力，而暴君和國王卻企圖剝奪人民自由的權(quán)力。正是從這時(shí)起，杰弗
遜開始認(rèn)真考慮人的自由權(quán)力。離開瑪麗學(xué)院后，杰弗遜從來就沒有忘記關(guān)于自由
與人權(quán)的理念。
此后十年，杰弗遜一直關(guān)注著英國與美洲殖民地矛盾的升級；一七七四年，他
斷定殖民地人民的權(quán)力處于危險(xiǎn)之中。他將他的想法寫成了小冊子，他認(rèn)為殖民地
人民有天賦的權(quán)力為他們自己的家園制定法律，但英國政府卻企圖剝奪這一權(quán)力。
最后他得出結(jié)論，“上帝在賜予我們生命的同時(shí)也給予我們了自由。”很快杰弗遜
的大名就在殖民地十三個(gè)州家喻戶曉。
一七七五年春，杰弗遜參加弗吉尼亞州立法會(huì)，在那里他聽到了愛國者亨利呼
喚自由，回蕩在宇宙中的聲音：“生命難道這么可貴，和平難道這么甜美，值得用
做奴隸的鎖鏈去交換嗎？對我而言，不自由，勿寧死！”一個(gè)月后，美國革命的序
幕在麻薩諸塞州的萊克星屯拉開了。
這年六月，杰弗遜作為弗吉尼亞州的代表前往費(fèi)城參加第二次大陸會(huì)議，在那
里他碰到了喬治?華盛頓，本杰明?富蘭克林，約翰?亞當(dāng)斯和約翰?漢考克這些
美國革命中最璀燦的群星；從此以后，他就卷入美國革命中，并一直處于美國事務(wù)
的中心。
在第二次大陸會(huì)議上，約翰?亞當(dāng)斯獨(dú)具慧眼，他的歷史知識使他認(rèn)識到必須
找一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人擔(dān)任殖民地軍隊(duì)的總司令，他將目光聚焦在喬治?華盛頓身上，力
薦華盛頓為大陸軍總司令，歷史證實(shí)了亞當(dāng)斯的眼光，這也可能是亞當(dāng)斯為美國歷
史做出的最大貢獻(xiàn)。至此，華盛頓作為美國革命中大陸軍總司令正式登上了美國歷
史的舞臺。
華盛頓在年青時(shí)深情地稱英格蘭為“家”，他深深以做為英國的子民為自豪。
他哥哥曾到英國求學(xué)并參加了英軍，他極其羨慕他哥哥，希望有一天也做個(gè)英國
軍官并永遠(yuǎn)做個(gè)忠誠的英國人，這是十八歲時(shí)的華盛頓。二十五年以后，他卻成
了反叛英國國王，英國法律和英國國旗的領(lǐng)袖。
一七七六年六月，殖民地的政治領(lǐng)袖們聚集在費(fèi)城，他們討論了幾天準(zhǔn)備起草
一份文件，這份文件叫《獨(dú)立宣言》。在起草《獨(dú)立宣言》時(shí)，杰弗遜想讓約翰?
亞當(dāng)斯起草，但謙遜的清教徒亞當(dāng)斯卻說：“你比我寫得好十倍?！?于是杰弗遜也
就當(dāng)仁不讓了。
杰弗遜買了一只新鉛筆、一張新地圖和一瓶葡萄酒，加上關(guān)注人類命運(yùn)的道德
勇氣，這位才三十三歲來自弗吉尼亞鄉(xiāng)村的天才果然不負(fù)重望，用詩一般的語言寫
道，“每個(gè)人都享有生命、自由和追求幸福的平等權(quán)力?！?
一七七六年七月四日，這是個(gè)炎熱的夏日，《獨(dú)立宣言》得到了批準(zhǔn)，從而誕
生了一個(gè)新的國家，美利堅(jiān)合眾國，也使殖民地人民明白了他們?yōu)槭裁炊鴳?zhàn)。
《獨(dú)立宣言》是人類歷史上最偉大的文件之一，它閃爍著圣靈般的自由和人權(quán)思想
的光芒。
由于杰弗遜起草了《獨(dú)立宣言》，他被認(rèn)為是人類追求自由的象征。但他卻是
一位有理智的民主保護(hù)人，他從來就不認(rèn)為人民的聲音就是上帝的聲音。他堅(jiān)信光
明和自由總會(huì)走到一起，他在歷史上以仁慈精神和把人類的普遍價(jià)值放在首位而聞
名于世。
在革命時(shí)期，當(dāng)時(shí)美國所有的群星和華盛頓相比都顯得相形見絀。富蘭克林和
亞當(dāng)斯去了法國，杰弗遜寫完《獨(dú)立宣言》后回到了弗吉尼亞做了州長。只有華盛
頓身負(fù)重任，經(jīng)過六年靈魂的考驗(yàn)，終于在一七八一年十月取得了約克屯戰(zhàn)役的最
后勝利。
華盛頓從來不是一個(gè)真正的軍人，即使在戰(zhàn)爭中，他也表現(xiàn)出對人類生命的極
大仁慈，他從來不肯用士兵的鮮血和生命進(jìn)行軍事上的冒險(xiǎn)，他說：“這是結(jié)束騎
士和狂熱英雄主義時(shí)代的時(shí)候了?！彼麖臎]有寫過關(guān)于戰(zhàn)爭中血腥的回憶，他回憶
的僅僅是戰(zhàn)爭時(shí)期的田園、群山和西沉的太陽。他的一位軍事助手如此評價(jià)道：
“對他而言，完美是授予他最佳的頭銜。他是世界上曾有過的最好最偉大的人。他
從沒有被失望和困難嚇倒，也從來不因?yàn)闀簳r(shí)的成功而揚(yáng)揚(yáng)得意。他撤退時(shí)像將軍，
進(jìn)功時(shí)像英雄?！?
美國革命勝利后，華盛頓急不可待地趕回弗吉尼亞的弗農(nóng)山莊，在那里窗臺上
燃著蠟燭，他的夫人瑪莎站在門口等他，這天正好是圣誕的除夕。他在軍隊(duì)中為國
家效力了近九年，現(xiàn)在終于解放了。他希望退休，再永遠(yuǎn)不回到公眾事務(wù)中去，但
國家的召喚沒能使他在自家的葡萄園和無花果樹蔭下坐多久。
新生的美國像個(gè)嬰兒，美國人民知道他們需要一個(gè)好的政府，這個(gè)政府能保護(hù)
和幫助人民。一七八七年五月，這個(gè)新誕生國家的領(lǐng)袖們聚集在費(fèi)城，他們要為這
個(gè)新的國家制定一部憲法，建立一個(gè)政府。一七八七年的這個(gè)春天，成千上萬的人
聚集在費(fèi)城的街頭，他們在等待著目睹美國的英雄，革命戰(zhàn)爭時(shí)期的總司令華盛頓
的到來。華盛頓的馬車到達(dá)時(shí)，響起了禮炮，教堂的鐘聲長鳴，他還是穿著那身老
舊的軍服，雙肩上佩戴著三顆金星。群眾熱烈地向他歡呼，他只是微微地笑笑，他
對他的到來深表憂慮，因?yàn)樵缭谝黄甙巳晁捅硎緦墓娛聞?wù)中永遠(yuǎn)退休。
參加這次制定憲法會(huì)議的重要美國領(lǐng)袖是華盛頓、富蘭克林、麥迪遜和漢密
爾頓。此時(shí)亞當(dāng)斯在英國，杰弗遜在法國。代表一致推舉華盛頓為會(huì)議主持人。代
表們?nèi)找岳^夜地工作、討論、爭吵、協(xié)商、妥協(xié)、修改。他們知道他們將是歷史的
一部份，制定的憲法要經(jīng)得起幾百年的考驗(yàn)。經(jīng)過四個(gè)月的時(shí)間，終于完成了這部
重大的歷史文件。會(huì)議的最后一天，一位老人站起來聲明，他說關(guān)于這部憲法的某
些部份他并不喜歡，但是為了國家著想，他將全力支持。他呼吁代表放棄分歧，如
果憲法被批準(zhǔn)，必須全力支持。這位八十一歲的老者就是富蘭克林，他為國家服務(wù)
多年，受到人民的尊重。
憲法會(huì)議是一個(gè)偉大的妥協(xié)，它產(chǎn)生了參議院、眾議院和最高法院，未來美國
政府的基本框架。華盛頓是憲法得以通過的關(guān)鍵人物，他堅(jiān)信這是這個(gè)時(shí)代最好的
一部憲法，也是國家的唯一選擇。他支持憲法以便能建立一個(gè)好的政府，對內(nèi)人民
安居樂業(yè)，對外受到各國的尊重。
華盛頓由于在美國革命時(shí)期的卓越表現(xiàn)贏得了全體美國人民的愛戴、信任和
尊敬，全體美國人民只有一件事情上意見是相同的，那就是華盛頓做這個(gè)新生國家
的第一任總統(tǒng)。一七八九年四月三十日，華盛頓眾望所歸地成為美國的第一任總統(tǒng)。
他非常小心謹(jǐn)慎地?fù)?dān)當(dāng)這一歷史重任，他知道他必須為后人建立一個(gè)好的榜樣。
憲法只是籠統(tǒng)地說明了總統(tǒng)的責(zé)任，并沒有告訴華盛頓如何和國會(huì)打交道，如
何和內(nèi)閣成員相處，甚至沒有告訴他怎樣建立內(nèi)閣，華盛頓不得不慢慢摸索如何做
才是最好的。他有時(shí)甚至懷疑自己的能力和智慧，因?yàn)樗P(guān)注這部憲法了，生怕
有半點(diǎn)失誤，但歷史證明華盛頓是一位做得最好的總統(tǒng)，他將憲法的文稿變成了政
府運(yùn)作的構(gòu)件。
華盛頓做為政府的行政首腦，他挑選了一批天才級的人物幫助他，約翰?亞當(dāng)
斯是他的副總統(tǒng)，托馬斯?杰弗遜做為國務(wù)卿負(fù)責(zé)處理對外事務(wù)，亞歷山大?漢密
爾頓做為財(cái)政部長。
并不是所有的人對政府該如何運(yùn)作都意見一致，但這正是美國憲法的魅力所在，
它讓不同意見的人存在，并給他們發(fā)表不同意見提供了空間。在華盛頓的內(nèi)閣里面，
漢密爾頓和杰弗遜就是截然不同類型的人。漢密爾頓認(rèn)為政府應(yīng)由富裕和受過良好
教育的人來管理，聯(lián)邦政府應(yīng)擁有比州政府更多的權(quán)力；杰弗遜相信即使普通的人
也有足夠的能力管理好政府，他擔(dān)心給聯(lián)邦政府太多的權(quán)力會(huì)變成獨(dú)裁。杰弗遜認(rèn)
為漢密爾頓為富人考慮得太多，他指責(zé)漢密爾頓想把政府變成在國王的統(tǒng)治下；漢
密爾頓認(rèn)為杰弗遜取悅老百姓，他指責(zé)杰弗遜的主張會(huì)把政府毀掉。盡管這兩個(gè)人
的觀點(diǎn)不一致，彼此不信任，經(jīng)常爭吵，但他們有一點(diǎn)是共同的，都非常景仰華盛
頓并非常賣力地為他工作。站在杰弗遜立場的人自稱為“民主共和黨人”，漢密爾
頓的追隨者自稱為“聯(lián)邦主義者” ，這也是美國政黨制的開端。
華盛頓做總統(tǒng)時(shí)的另一件具有重大歷史意義的事件就是通過批準(zhǔn)了憲法修正案
的人權(quán)法案，這是保障人民基本權(quán)力的法案。其中最重要的是人權(quán)法案的第一修正
案，它規(guī)定了國會(huì)不能立法反對任何宗教信仰，它規(guī)定了政府不能干涉人民的言論
自由、輿論自由和結(jié)社的權(quán)力，它給了人民要求政府改正錯(cuò)誤的權(quán)力。美國憲法告
訴了政府什么能做，人權(quán)法案告訴了政府什么不能做；最重要的是它保護(hù)了人民免
以遭受政府可能的不公正待遇。沒有人權(quán)法案，人民既談不上自由，也不可能有民
主。
在華盛頓的第二任總統(tǒng)任期，他非常渴望退休過平民生活，他再也不想做總統(tǒng)
了，他對自己并不像人民對他那樣有信心。一七九六年第三次選舉總統(tǒng)時(shí)，像前兩
次一樣，一致推選他續(xù)任總統(tǒng)，雖經(jīng)萬眾擁戴，但華盛頓聲明他再也不會(huì)做總統(tǒng)候
選人了。華盛頓為以后的總統(tǒng)樹立了一個(gè)偉大的榜樣，并形成了慣例，即總統(tǒng)兩次
任期后退休。在他的告別演說中，他承認(rèn)他可能犯過一些錯(cuò)誤，請求人民寬恕他的
過失并記住他盡力做過的好的事情，他呼吁人民堅(jiān)定地支持這個(gè)新生的國家。
在交權(quán)儀式上，華盛頓只是簡單地說：“現(xiàn)在，我已經(jīng)完成了歷史賦予我的使
命，我將退出這個(gè)偉大的舞臺，并向莊重的國會(huì)告別。在它的命令之下，我浴血
奮戰(zhàn)已久。我謹(jǐn)此交出委任并辭去我所擔(dān)當(dāng)?shù)乃泄??！?
在華盛頓的續(xù)任者約翰?亞當(dāng)斯的總統(tǒng)就職儀式上，亞當(dāng)斯聽到華盛頓對他說：
“瞧，我公平地走了，你公平地來，看看我們倆人誰更快樂！”亞當(dāng)斯的總統(tǒng)就職
儀式完畢后，人們都擁到華盛頓的身邊。華盛頓穿過一道道政府大門，門在他身后
又一道道關(guān)上，人群目睹他們的英雄從身邊走過，他們目送他們的國父并發(fā)出雷鳴
般的掌聲。華盛頓不為掌聲和權(quán)力所迷惑，退歸田園，去過平民生活。
華盛頓回到弗農(nóng)山莊，過著寧靜的田園退休生活，他不想再離開距自家草坪十
英里遠(yuǎn)的地方。一七九九年十二月十四日，華盛頓在他心愛的弗農(nóng)山莊平靜地離去，
靜得連一聲嘆息聲都沒有。
謙遜、正直、和藹、慷慨是華盛頓的偉大品格和人格力量，他犧牲個(gè)人的財(cái)富
和安逸舒適的生活，接受國家的召喚。從來沒有人像他擔(dān)任公職那樣正直清廉，以
至沒有一點(diǎn)自私的情感；他血管里奔流的是對國家的熱忱，他心中回蕩的是對人類
深深的同情，他腦中是深邃的思想，他是集責(zé)任、榮譽(yù)和國家信念于一身的最完美
的典范。
亞當(dāng)斯夫人談到華盛頓時(shí)說：“簡單的事實(shí)就是對他最好的贊揚(yáng)?！钡€是
沒有辦法將簡單的事實(shí)簡單化，她說：“他是個(gè)天才，卻從不頭腦發(fā)昏地保持謙遜，
他擁有巨大的權(quán)力和影響，卻從不運(yùn)用除非是為了國家的利益?？v觀他的一生，歷
史將不會(huì)再產(chǎn)生一個(gè)可以和他相比肩的偉人?！?
從一八零一年至一八零九年，續(xù)約翰?亞當(dāng)斯之后，杰弗遜就任第三屆美國總
統(tǒng)。由于杰弗遜認(rèn)為州政府應(yīng)比聯(lián)邦政府擁有更多的權(quán)力，他也認(rèn)為最好的政府是
最小的政府；許多杰弗遜的政敵擔(dān)心他會(huì)使國家和政府衰弱。但正相反，他從法國
手中購買了露易斯安娜使美國的領(lǐng)土擴(kuò)大了一倍。
杰弗遜渴望退休生活就像一個(gè)犯人渴望去掉身上的枷鎖一般，因?yàn)樗麨閲覔?dān)
任公職了近四十年。退休后，他回到了他熱愛的事務(wù)中，回到了他所熱愛的家庭燭
光和馬背上的鄉(xiāng)村生活。一八一五年，他將自己收藏的圖書賣給了國會(huì)，這成了美
國國會(huì)圖書館的基礎(chǔ)，他制定的圖書分類檢索系統(tǒng)至今還在采用；他是一個(gè)優(yōu)秀的
建筑家，他親手設(shè)計(jì)并創(chuàng)辦了弗吉尼亞州大學(xué)。
杰弗遜是位奇才，他不僅作為政治家?guī)椭⒘艘粋€(gè)民主的國家，而且是科學(xué)
家、建筑家、農(nóng)業(yè)學(xué)家、音樂家、發(fā)明家、地理學(xué)家、博物學(xué)家和語言學(xué)家，他在
追求知識中找到快感。他在鄉(xiāng)間出生并長大，這樣他能最大程度地接近大自然，他
從觀察動(dòng)植物中尋找歡樂，他的力量來自于他依戀的土地。
杰弗遜又是個(gè)矛盾的混合體，他是一個(gè)貴族同時(shí)又是一個(gè)民主斗士，他是一個(gè)
哲學(xué)家又是一個(gè)政治家，他是一個(gè)世界主義者又是一個(gè)美國愛國者，他是一個(gè)奴隸
主又是一個(gè)激烈的廢奴主義者。
杰弗遜死于一八二六年七月四日，這天正好是美國的第五十個(gè)“獨(dú)立日”。五
十年前的這一天，他親手起草的《獨(dú)立宣言》宣告了美國的獨(dú)立；獨(dú)立后五十年的
這一天，杰弗遜帶著“獨(dú)立日”慶典的榮光靜靜地永遠(yuǎn)長眠了。約翰?亞當(dāng)斯也在
這喜慶的一天聽從了上帝的召喚，悄悄地和杰弗遜結(jié)伴而行，但他在走之前卻對家
人喃喃道：“托馬斯?杰弗遜還活著?！?/p>
