高杰

高杰，男，1955年出生于天津?，F(xiàn)為天津工藝美院中國(guó)畫系教授，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。1977年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系，2005年結(jié)業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院"碩士課程美術(shù)學(xué)研究生班及中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫高級(jí)訪問學(xué)者班"。

《塬上金秋》

腕底江山意象新，茫茫丘壑有詩魂

--記著名山水畫家高杰

最近，在祖國(guó)首都北京，天津山水畫家高杰先生引起了當(dāng)今畫界的一直關(guān)注，好評(píng)如潮。各大媒體連連刊載文章，推介高杰先生的山水畫作品。

《高原秋韻》

高杰先生是我的良師也是益友，他做人謹(jǐn)慎，待人謙恭，從不張揚(yáng)，低調(diào)處世，凡是都讓人三分，但對(duì)山水繪畫則暗下苦功。四十年磨劍，靠自己勤奮努力，闖出了自己的中國(guó)畫藝術(shù)的新天地。高杰先生現(xiàn)為天津工藝美院國(guó)畫系教授、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。1955年出生，1977年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院，在校期間得益于孫奇峰先生、王頌余先生、白庚延先生、楊德樹先生等多位恩師的精心指教，受益匪淺。后又得到了著名山水畫家孫克剛先生、趙松濤先生，大寫意畫家梁琦先生的多方指教，眼界大有提高。2003年至2005年就讀于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院美術(shù)學(xué)研究生課程班及中國(guó)畫訪問學(xué)者班。

《秋谷清泉》

高杰先生自幼喜愛繪畫藝術(shù)，中國(guó)畫大師黃賓虹、齊白石、徐悲鴻、傅抱石、李可染等自小就是他心中的偶像。"我要做一個(gè)有出息的畫家"是他孩童時(shí)代立下的誓言?？恐鴮?duì)中國(guó)畫事業(yè)如癡如醉般的摯愛，靠著"懸梁刺股，聞雞作畫"的堅(jiān)持和韌勁考入了天津美術(shù)學(xué)院，在77屆畢業(yè)生里，高杰先生是年齡最小的"小弟弟"。在同屆及后來畢業(yè)生中，已經(jīng)出現(xiàn)了何家英、劉浩等享譽(yù)畫壇的當(dāng)代著名畫家。高杰先生則當(dāng)仁不讓，奮力拼搏，多方求教，努力創(chuàng)作，在中國(guó)山水畫的領(lǐng)域創(chuàng)造與實(shí)踐，形成自己山水畫的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特色。

《古塬高秋》

壯觀雄渾、磅礴大氣是高杰先生山水畫的顯著特點(diǎn)?？v觀高杰先生山水畫作品，我們能夠感受到大山的巍峨，大山的力量，大山的宏偉，大山的胸懷，大山的品德。"骨法"又作"骨氣"，是中國(guó)畫的專用術(shù)語，是指作為畫中形象的骨干筆力。畫家在傳移摹寫現(xiàn)實(shí)形象中，一定要給與所摹形象以某種意義，要將自己的感情即對(duì)某種物象而產(chǎn)生的感情直接從所摹形象中表達(dá)出來，高杰先生正是用一種對(duì)祖國(guó)河山的摯愛情感和滿腔豪情加之對(duì)山水畫本體的深刻理解和全面修養(yǎng)，才使得自己筆下的山川，風(fēng)骨凜然，雄偉俊逸，一波三折，力透紙背，流暢如行云，凝重如古藤盤曲，輕松如閑庭信步，自由如魚得水?！短许灐?、《悟道圖》等作品，或俊秀、或蒼茫、或飄逸、或渾然，但都畫出了大山的氣勢(shì)，大山的神采，大山的靈魂。達(dá)到了抒發(fā)心胸，出神入化，氣韻生動(dòng)，一片神行的藝術(shù)境界。

《長(zhǎng)城內(nèi)外》

留白靈動(dòng)，變化無窮是高杰先生山水畫作品的另一個(gè)顯著特點(diǎn)。作為山水畫藝術(shù)的高手，即擅長(zhǎng)畫山，更擅長(zhǎng)畫水。水蒸騰物色，水無形無色，而繪畫恰恰是視覺藝術(shù)。通過留白來表現(xiàn)大千世界中水之萬象。如何畫好水?高杰先生下了異于常人的苦功。他認(rèn)為，水，因動(dòng)而靈、因動(dòng)而勢(shì)、因流而暢。靈則有神，勢(shì)則氣通，暢則韻致無窮。神靈氣行，情致自生，連綿相傳，勢(shì)脈貫通，氣韻自然生動(dòng)。

《黃河魂》

高杰的《黃河之水天上來》、《碧海驚濤》畫的都是水勢(shì)。整個(gè)畫面，瀑布飛濺波瀾洶涌，飛揚(yáng)升騰氣勢(shì)雄偉。高杰正是用虛中含實(shí)，實(shí)中有虛，陰陽相濟(jì)的中華傳統(tǒng)辯證理念，以縹緲混沌的皴法，畫出了瀑布的洶涌澎湃和萬馬奔騰的雄渾之勢(shì)。把中國(guó)畫技法的虛與實(shí)，氣與韻處理得恰到好處，如無畫水則情溢于水的真性情，是很難達(dá)到神往無窮之藝術(shù)境界的。

《旭日》

皴法多樣，神韻貫通是高杰先生山水畫技法的突出特色。中國(guó)山水畫有著兩千多年的文化傳承，畫山水講究皴法，皴法不嫻熟畫不出大山的氣勢(shì)和神韻。高杰先生在文化上繼承了先人優(yōu)秀傳統(tǒng)的基因，憑著自己的勤奮和悟性，闖出了自己繪畫技法的新天地。高杰先生的山水畫皴法很難明確的歸為哪一類。他的山水畫主體構(gòu)成既有披麻皴、解鎖皴又有牛毛皴、斧劈皴、折帶皴、亂柴皴、雨點(diǎn)皴等。更多的卻是這些皴法的變化和融合。他的《家在楊柳岸畔》、《溪山消夏圖》、《童年的記憶》、《太行秋韻》、《高原風(fēng)情》、《悟道圖》等作品，即可看到高杰先生山水畫皴法的嫻熟，也能看出他在山水畫皴法上的融合與創(chuàng)新。高杰先生的山水畫用力均衡如錐劃沙，使人觀后感到山與水都在動(dòng)靜之中，予觀者以生機(jī)沛然的藝術(shù)享受。

《溪山隱居》

巧用染法，色彩明快是高杰先生山水畫藝術(shù)特色的另一亮點(diǎn)。他的山水畫作品《兩只蝴蝶》、《道法自然》、《清幽》和《高原格?；ā?，都是用的不同的染法。以濃、淡、干、濕、凝、漬的變化，積染而不死板，淋漓而不臃腫，畫出了中國(guó)畫傳統(tǒng)的"筆情墨趣"。高杰先生在山水畫創(chuàng)作中努力追求的是蒼茫厚重中不失靈動(dòng)，輕靈縹緲間又不失厚重，色彩斑斕而不失傳統(tǒng)底蘊(yùn)。因此給人以賞心悅目，清新明快，大氣厚重的欣賞歡娛。

《太行秋牧》

高杰先生對(duì)自己在中國(guó)畫之山水畫繪畫藝術(shù)上取得的成績(jī)從不滿足，他總是感到自己還年輕，藝術(shù)之路永無止境。他還要領(lǐng)悟，還要繼續(xù)攀登。他認(rèn)為先賢講的"學(xué)無止境"是人生致理，只有當(dāng)自己積累到一定程度才能領(lǐng)悟更高一層的畫道。藝術(shù)的終極對(duì)決拼的不是技巧而是全方位的修養(yǎng)。不斷的學(xué)習(xí)充電，遠(yuǎn)師古人，近師造化，是先生一直遵循的學(xué)習(xí)途徑。拿起畫具背起行囊，是他必修的課程。

《高原風(fēng)雪》

南海之濱、雪域高原、巍巍太行、蒙古草原、黃土高坡等都留下了先生尋心悟道的足跡。用自己的第一手素材創(chuàng)作了大量的有異于他人的山水畫作品。他常講:在學(xué)習(xí)上要走兩條線，縱向上要與歷代的先賢對(duì)話請(qǐng)教、學(xué)習(xí)。橫向上要在近現(xiàn)代的大家身上汲取營(yíng)養(yǎng)壯大自己。因此業(yè)內(nèi)及學(xué)術(shù)界人士普遍認(rèn)為雄渾厚重，磅礴大氣而又不失婉轉(zhuǎn)，是高杰先生山水畫的顯著特點(diǎn)。他畫的山崇高、巍峨、宏偉、雄強(qiáng)、堅(jiān)韌、包容。他畫的水致清、致靜、致柔、致美、浩淼、壯闊、澎湃。這樣自然流暢的藝術(shù)效果，是非修養(yǎng)全面的畫家難以達(dá)到的高度。

《高原之秋》

高杰先生的作品曾獲:"香港回歸一周年全國(guó)書畫展"銀獎(jiǎng)、"紀(jì)念長(zhǎng)征勝利70周年全國(guó)書畫大展"金獎(jiǎng)、新世紀(jì)中國(guó)山水畫百家、優(yōu)秀人民藝術(shù)家稱號(hào)，作品《萬仙山》參加全國(guó)工筆畫大展后被中國(guó)美術(shù)館收藏，2012年應(yīng)邀為中南海創(chuàng)作大幅山水畫作品《群峰沐朝陽》，并有大量作品被國(guó)內(nèi)外多家美術(shù)館及私人機(jī)構(gòu)收藏。學(xué)術(shù)論文在《書畫家》、《國(guó)畫家》、《中國(guó)畫》、《中國(guó)畫典》、《中國(guó)大畫家》等多家大型學(xué)術(shù)刊物上被發(fā)表。

《山居》

天津美院著名史論學(xué)者、教授、藝術(shù)批評(píng)家，何延喆先生看過高杰的山水畫作品后非常激動(dòng)，即興賦詩兩首給予了高度評(píng)價(jià)。

一、腕底江山意象新，茫茫丘壑有詩魂。

融融行跡蒼蒼骨，造化鐘神勢(shì)吞吐。

二、萬象崢嶸氣渾淪，南風(fēng)北韻匯一身。

停云舒卷驚濤怒，芳草斜暉禪悅心。

一鳴 2016年3月 天津

《漓江晨霧》

《牧歸》

《四面青山誰做主，數(shù)家煙火自為鄰》

《晨曲》

《聽泉圖》

《高原之夏》

《高原之春》