據(jù)汾湖張舫瀾先生提供，最早編印的《南社姓氏錄》上編第四頁(yè)上載有：“沈云，字秋凡，浙江嘉興人，居蘇州盛澤，高小教員，入社編號(hào)75”。

　　又有柳亞子撰于1936年，后在1983年4月再版的《南社紀(jì)略》之附錄《南社社友姓氏錄》第193頁(yè)12行有：“沈云，字秋凡，浙江嘉興人，已故，75?！?/span>

　　近得閱《陳去病詩(shī)文集》之《南社雜佩》中《感逝錄》內(nèi)，亦有：“沈云，字秋凡，嘉興人，居吳江之盛澤。著有《舜湖竹枝詞》（應(yīng)為《盛湖竹枝詞》———筆者），采摭淵博、亦是名家”的記載。

　　這是一位未曾被李海珉先生采入《吳江與南社》一書、又完全應(yīng)作為吳江南社人物看待的南社早期社員，從入社編號(hào)可以看出，沈云是除鄭佩宜（柳亞子夫人）和其兄鄭詠春、桐蓀昆仲外的盛澤參加南社第一人。無獨(dú)有偶，出版于1991年，由中國(guó)南社研究會(huì)成員李炳華先生主筆的《盛澤鎮(zhèn)志》中，雖然注意到了成書于1918年的《盛湖竹枝詞》，采入了書名，但是對(duì)作者沈云卻無片言只語交代。

　　不久前余赴黎里晤海珉先生，詢及《吳江與南社》一書未采入沈云之事，答云：“以為是浙江人寄寓盛澤，未及深究?！?/span>

　　沈云（1864—1921年），字秋凡，原籍浙江秀水（嘉興），系王江涇之世家望族。1860年為避兵禍，其父舉家遷盛澤，租房居住在觀音弄。1864年正月沈云降生，正月二十八“湖州賊（指太平軍）犯盛澤，沈支山之眾亦大掠，縱火焚民居幾大半”，故沈云在《盛湖竹枝詞》自敘中稱：“我生不辰，適丁陽(yáng)九之厄，樂郊緩得，籍避元二之災(zāi)”。蓋1864年舊歷干支為甲子年，又在正月，乃六十年循環(huán)之首年首月，故稱陽(yáng)九；襁褓中的沈云被父母抱持逃往郊外農(nóng)村后，為防備可能出現(xiàn)的第二次災(zāi)禍，即在近鎮(zhèn)之永福橋邊（俗稱計(jì)家木橋）租房居住下來，他在自序中稱：“觀音弄口、永福橋邊、呱呱墜地之時(shí)、牙牙學(xué)語之歲”，即此謂也。

　　沈云自幼受到良好的家庭教育，文學(xué)功底極深，柳亞子有“翩翩少日、蘭成射策之才”的贊語。成人后多年游庠在外，作文人間交往，文名籍甚，《盛湖竹枝詞》序二作者聞川（王江涇）唐佩金云：“余與君為文字交垂三十年，曩（過去）撰聞川綴舊詩(shī)及聞川志稿皆就正于君”，可見一斑。約年近三十父母為其擇盛澤南仲家弄蔡氏女為室，隨著父親去世和兩子先后降生，家庭生活重?fù)?dān)壓上肩膀，為侍奉老母、教育孩子，他才逐漸安定下來，誠(chéng)如自序所云：“今者倦飛之鶴復(fù)歸華表，相識(shí)之燕重認(rèn)烏衣”。

　　此時(shí)地方新式教育之風(fēng)漸開，他先后受聘于盛澤鄭氏小學(xué)和盛湖公學(xué)，又遷居至陽(yáng)春弄，與學(xué)校就近居住，直至1921年初去世，享年57歲。

　　他與許多由外地遷入盛澤居住的士人一樣，參加科舉考試中秀才時(shí)均按原籍，他們自己也始終把盛澤視作客居之地，這也正是引起今天南社研究者錯(cuò)覺的原因。

　　據(jù)現(xiàn)在盛澤文化站工作的沈云的曾孫女沈亦紅言及，沈云育有六子二女，她的祖父是第七個(gè)子女，故小名七官，七官名沈職民，又名沈季衡，字峙山，1949年前是盛澤紡織職工子弟小學(xué)校長(zhǎng)，曾任盛澤國(guó)民黨區(qū)黨部執(zhí)行委員。她的伯祖三官曾在上海求學(xué)，1921年底因參加抵制日貨宣傳游行，被日本浪人、流氓毆打致死。此事在柳亞子《為沈秋凡先生遺族募捐啟》一文中得到印證：“蓋距先生歸道山未及一年，而次君仲爽復(fù)以旅殯海上聞矣”，由于沈云“胤四子、冠者二輩，長(zhǎng)君漂泊、久絕音塵，仲氏英奇、差承堂構(gòu)，既糊口于四方，更負(fù)米兮百里，青袍白袷，凄惶孤露之身”，“上遺孀親下遺弟妹，白頭多病，黃口靡依……”。

　　從柳亞子的文字中可知三官死時(shí)尚未及冠，即不到20歲；“胤四子”則說明有二子早夭，“胤”乃嗣續(xù)之意，未能承嗣自然已夭亡；除長(zhǎng)子“久絕音塵外”，一家尚余五口，全仗二官在外當(dāng)差維持，生活極度窘迫，柳亞子認(rèn)為沈云身后如此蕭條，“寧非文人之奇阨，而吾黨之深哀哉”！

　　另?yè)?jù)沈亦紅云：其曾祖去世時(shí)柳亞子等人均來吊唁，柳亞子還書挽聯(lián)一副，惜已久失。

　　沈云年長(zhǎng)柳亞子23歲，他們的交往歷史若自1906年柳亞子與鄭佩宜結(jié)縭時(shí)起計(jì)，前后15年。由于沈云與柳亞子老泰山鄭式如友善，與鄭佩宜姨父張嘉榮交稱莫逆，更兼又是鄭詠春、桐蓀昆仲兒時(shí)業(yè)師，故柳亞子對(duì)沈云以先生稱，執(zhí)后學(xué)之禮。沈云則因早年游庠，親歷鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來之社會(huì)動(dòng)亂、民生凋敝，目睹清廷腐敗、喪權(quán)辱國(guó)之種種，憂心于國(guó)運(yùn)衰微、列強(qiáng)環(huán)伺之危殆。得識(shí)柳亞子后，猶如一股清新之風(fēng)吹入心田，使他引起強(qiáng)烈的共鳴。

　　在辛亥革命以前參加南社的人，一般均具有要求社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望和推翻滿清統(tǒng)治的政治主張，以明末復(fù)社、幾社志士自況，相信教育救國(guó)和借詩(shī)歌文辭鼓吹革命、喚醒民眾。沈云作為一個(gè)前清秀才，又年逾不惑、家庭負(fù)累沉重的封建制度下產(chǎn)生的知識(shí)分子，卻能在當(dāng)時(shí)率先參加南社，成為他這一輩盛澤知識(shí)分子中參加南社的第一人，即如當(dāng)時(shí)同在盛湖公學(xué)，且擔(dān)任校長(zhǎng)，還比他小3歲的洪鶚也是直到成立新南社時(shí)才加入，這是非常不容易的。

　　沈云參加南社后直至1921年去世，沒有參加過歷年的南社雅集，這可能與他擔(dān)任教員，離不開教學(xué)崗位有關(guān)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)雅集都不在寒暑假期間，但更重要的原因卻由于極度貧困，沈云自稱：“一椽賃伯通之廡，十年下仲舒之帷”，即他在陽(yáng)春弄租住的是一處廊棚屋，四周通風(fēng)，屋內(nèi)也無墻壁分隔，拉一道布帷隔成內(nèi)外，整整過了十年。柳亞子稱其：“樂道安貧，室自忘其四壁”，比家徒四壁尤差一籌的條件。估計(jì)連每年的社金交納都要從牙縫中擠出來，自然很難花費(fèi)額外的旅費(fèi)、飲食費(fèi)去參加了。雖然如此，他對(duì)南社、尤其對(duì)柳亞子等南社領(lǐng)袖人物卻十分敬重。

　　民國(guó)6年（1917），沈云撰寫的《盛湖竹枝詞》二百首和《盛湖雜錄》完秩，當(dāng)時(shí)正值朱璽、成舍我輩圖謀分裂南社之際，沈云首先邀約了南社人物為此書題詩(shī)填詞，推測(cè)應(yīng)有一次小小的雅集，經(jīng)濟(jì)上當(dāng)有鄭式如、張嘉榮、洪鶚等人的支撐。由次年成書的《盛湖竹枝詞》中可見，柳亞子排首位、題七絕十首，第二位陳去病、題七律一首，第三位范煙橋、題七絕四首，然后依次為陳次青（盛澤南社社員）、洪鶚、張嘉榮、簡(jiǎn)書勛、孫光文、李世由（時(shí)任吳江縣知事）、徐佩青、曹絮等人的詩(shī)或詞。時(shí)任吳江警察所警佐的李滌以書法之長(zhǎng)，為《盛湖竹枝詞》和《盛湖雜錄》題寫了書名。

　　鑒于沈云窮困，此書出版費(fèi)用皆由眾人捐助，其中柳亞子居首位，捐金四十，占了全部費(fèi)用的三分之一，李世由、洪鶚各捐二十金，鄭式如十金等，共集一百二十金。

　　這一次交往還成了此后不久李滌加入南社的契機(jī)和洪鶚深入了解南社、了解柳亞子，為日后加入新南社種下了姻緣。

　　民國(guó)8年（1919）沈云為《盛澤張氏遺稿錄存四種》一書作序，次年，柳亞子亦為此書作序，二人分別為該書的首序、二序，三序?yàn)橥稂S鰲所撰。

　　同年（1919），沈云又為張氏編撰的《慰志匯編》一書作序，還同時(shí)撰寫了《仲母沈孺人傳》一文，柳亞子則撰寫了《鄭母張節(jié)孝君家傳》一文，并在1922年此書付梓前寫了序，另一南社成員金祖澤為該書題跋。

　　《盛澤張氏遺稿錄存四種》和《慰志匯編》分別于1921年、1922年正式付印，成書時(shí)沈云已去世，除1925年印訖的《盛湖志》和約印刷于1937年的小冊(cè)子《盛澤風(fēng)災(zāi)記》，前三種均和南社人物聯(lián)系在一起。此外，柳亞子于1920年還有重印《話雨樓碑帖目錄》之舉，雖自謙云：“僅印刷百帙，稍稍貽同好者”，實(shí)乃“保存歷史文獻(xiàn)也”。

　　辛亥革命以后的南社人物，自柳亞子以下，對(duì)歷史文化遺存特別重視，尤其對(duì)地方鄉(xiāng)邦文化極盡搜集、整理或撰寫之能事，沈云的撰著《盛湖竹枝詞》，可以說也是在這種氛圍和影響下，由于“盛湖舊志刊于前清乾隆中葉，中更兵燹書已僅存，至仲氏續(xù)纂新志十六卷，藏諸其家視為枕秘”。故希望能展示數(shù)百年間桑梓事，為后人所了解。雖然在沈云去世后第五年，二十卷版本的《盛湖志》亦正式出版，但是《盛湖竹枝詞》，特別是《盛湖雜錄》部分，對(duì)舊志史料的審視質(zhì)疑，絲綢經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查、重要?dú)v史人物介紹等方面均彌補(bǔ)了志書的不足。

　　《盛湖竹枝詞》是一冊(cè)以竹枝詞這一詩(shī)歌形式加上簡(jiǎn)明文字注釋來敘述、描繪地方歷史沿革、重大事件、人物掌故、社會(huì)風(fēng)貌、民俗習(xí)慣、人文景觀和土特產(chǎn)品等的集子。

　　全書分上、下兩卷，上卷一百零一首專述歷史內(nèi)容；下卷九十九首皆為作者親見親歷。該部分共二萬余字。竹枝詞后另有《盛湖雜錄》，撰有以《盛澤成鎮(zhèn)始末考》為代表的，涉及沈萬三、史仲彬、卜孟碩、湯豹處、柳如是、孫金彪及歷代才女名媛63人的考據(jù)、質(zhì)疑、論述和介紹，估計(jì)是為了彌補(bǔ)縣志和乾隆《盛湖志》的不足；而《綢業(yè)調(diào)查》、《絲業(yè)調(diào)查》、《綢類簡(jiǎn)明表》和《經(jīng)成絲織廠》，雖敘述簡(jiǎn)單，卻是今天唯一可依據(jù)的清末至民初的絲綢業(yè)史料?！妒⒑s錄》部分亦二萬余字。

　　沈云撰成《盛湖竹枝詞》一書，前后耗費(fèi)了十年心血。鑒于他上卷的一百零一首說的均是歷史情事，故在每首詞后除有簡(jiǎn)明解釋外，最后還注明出處。筆者粗略查看，發(fā)現(xiàn)他查閱的參考書有：《蘇州府志》、《吳江縣志》、《江震續(xù)志》、《百城煙水》、《松陵文獻(xiàn)續(xù)纂》、乾隆《盛湖志》、《觚賸》、《盛湖詩(shī)萃》、《紅梨社詩(shī)抄》、《吳江續(xù)志》、《松陵續(xù)詩(shī)徵》、《舜湖紀(jì)略》、《聞川棹歌》、《匏齋遺稿》、《秋樹讀書樓遺集十六卷》、《檇李詩(shī)系》、《朱竹垞年譜》、《湯氏宗譜》等18種之多，這既證明他撰寫這些文字耗費(fèi)心力之巨，更反映了他治學(xué)態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)，所撰寫的無論歷史、人物、景觀、事件，無一件沒有出處，無一樁沒有依據(jù)。

　　更可貴的是下卷的九十九首，沈云以他的親身經(jīng)歷為我們留下了盛澤在那個(gè)時(shí)代的珍貴史料，同時(shí)也讓我們觸摸到了沈云的思想感情、愛憎好惡。

　　養(yǎng)蠶、紡織、銷售市場(chǎng)、機(jī)戶境遇以及相關(guān)民俗等方面竹枝詞有12首之多，沈云在這些詩(shī)中贊揚(yáng)了“吳綾自古夙稱良，蕩北浜南最擅場(chǎng)，云錦翻新名目夥，梯航遠(yuǎn)輸達(dá)遐方”，并注明：“凡邑中生產(chǎn)皆萃于盛澤，天下衣被多賴之，近且行銷外洋焉?！边@是盛澤絲綢直接出口的有力證據(jù)；“貧婦生涯靡有它，低頭夜織不停梭，新絲價(jià)貴生綃賤，蹙損雙蛾奈若何”，并注：“民國(guó)紀(jì)元五六年間，時(shí)而革命時(shí)而帝制，屢次發(fā)生戰(zhàn)事，綢貨因而停滯而機(jī)戶苦矣”，對(duì)“城頭變幻大王旗”以致民生凋敝進(jìn)行譴責(zé)，對(duì)機(jī)戶的辛勞困頓充滿同情。至于“先蠶廟里劇登場(chǎng)，男釋耕耘女罷桑，只為今朝逢小滿，萬人空巷斗新妝”等反映民風(fēng)民俗的詩(shī)歌，已是現(xiàn)在盛澤廣泛傳頌的內(nèi)容，每年小滿要在先蠶祠演劇三日的傳統(tǒng)也早已恢復(fù)，并作為地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)保留。

　　除絲綢以外，盛澤的其他土特產(chǎn)也成為沈云描述的內(nèi)容，從金花菜、野菜、馬蘭頭，螺螄、蜆子、銀魚、鱸魚、蟹、蚌，直到醬肉、生泔酒、麥芽糖、湯團(tuán)、餛飩和各種茶食糕點(diǎn)，甚而菱芡、瓜果，都成為竹枝詞的內(nèi)容，算來也有十余首，其中一些土產(chǎn)，如麥芽糖、生泔酒、光頭菱、芡實(shí)、銀魚等，盛澤早已退出產(chǎn)地的歷史名錄。

　　利用竹枝詞來譴責(zé)社會(huì)上迷信、賭博等不良風(fēng)氣的盛行在書中也占了相當(dāng)比例：“吳俗由來囿一隅，命求星算病求巫”，“女流百事與神謀，十廟燒香心愿酬”，“乞靈土木亦何因，偏有無窮求福人”、“時(shí)聞僻巷打牌聲，撲克西來又盛行”等。諷刺：“菩薩也遭墮困劫，誰從苦海渡迷津?！甭劥ㄌ婆褰鸱Q沈云：“為人淡于名利”，“暇日閉戶耽書，好為詩(shī)歌自?shī)?，博塞呼盧之會(huì)未嘗或與”，為人正直，嚴(yán)于自律。此外，從他所展露的“貼門神”、“元宵燈會(huì)”、“雙楊會(huì)”、“網(wǎng)船會(huì)”等內(nèi)容，又讓我們了解到當(dāng)年的種種民風(fēng)習(xí)俗。

　　部分竹枝詞還具有相當(dāng)?shù)氖妨蟽r(jià)值。沈云在《盛湖雜錄》中記載了有清以來盛澤發(fā)生的四次損失慘重的大火，其發(fā)生在民國(guó)四年（1915）出馬燈釀成的災(zāi)難，可說是當(dāng)年的唯一記述，他用兩首竹枝詞及文字記錄了這場(chǎng)火災(zāi)的范圍：從東廟橋延燒至齡家橋、“喪失貨財(cái)億萬計(jì)……焚壓死者約八十余人。婦稚尤居多，受傷者不可勝計(jì)，誠(chéng)未有之浩劫也”，還指出“市廛湫隘火為媒”，并且對(duì)災(zāi)后“為防患未然計(jì)，乃設(shè)市政公所，下岸地基悉由公所蓋造……放寬街面，屋不蓋樓”等一系列措施作出記載，“鄭君更舍地開一新弄通敦仁里”，這就是今日新開弄的由來。

　　其他如“數(shù)聲氣笛碧波澄，估客往回興倍增，一紙新聞爭(zhēng)快睹，不愁隔宿易生憎”；“小汽船往返嘉興每日二次，滬上報(bào)紙因得當(dāng)日寄到”；“歐式樓臺(tái)傍水濱，巍然俯視九衢塵，夕陽(yáng)西下光明放，篝火休勞燃蠟頭”，真切地反映了在清末民初時(shí)盛澤至嘉興已有小火輪通航和第一家電燈公司建成的史實(shí)。

　　應(yīng)該說《盛湖竹枝詞》的內(nèi)容還遠(yuǎn)不止此，上述所列種種，僅僅為了說明一位僑居盛澤的秀水籍文人不僅對(duì)盛澤的歷史和現(xiàn)狀了如指掌，而且做了當(dāng)時(shí)正宗盛澤文人不能做或不想做的事情，其實(shí)他早已與盛澤融為一體并為盛澤作出了很大的歷史貢獻(xiàn)。當(dāng)然，沈云的貢獻(xiàn)也還遠(yuǎn)不止此，他在盛澤執(zhí)教近20年，“莘莘學(xué)子經(jīng)指授靡不嶄然露頭角”，只是限于資料匱乏，今日知之甚少，除鄭氏昆仲之外，以后參加新南社的徐遽軒也是他的學(xué)生，其他如被采入《盛澤鎮(zhèn)志》的張德諤、德源昆仲，兒時(shí)也從之學(xué)……從他身上同樣體現(xiàn)了南社人物的精神。柳亞子對(duì)沈云一生業(yè)績(jī)給予了高度概括：“開河汾之講席，桃李燦夫三春，異窮愁而著書，枌榆備于一卷?！苯衲赀m逢南社百年紀(jì)念，我想應(yīng)該讓他回歸吳江南社社友的隊(duì)伍中去吧。