五特性之四，效應(yīng)的籠罩性

有人質(zhì)疑，只有讀經(jīng)夠嗎？人間有那么多的學(xué)問要追求，只有讀經(jīng)怎么夠呢？但是就讀經(jīng)教育的籠罩性而說，只有讀經(jīng)就夠了。

所謂籠罩性，就是它高屋建瓴、居高臨下，可以助長(zhǎng)、幫助所有的功課。人生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，首先發(fā)展記憶力，然后發(fā)展理解力。在記憶力發(fā)展的時(shí)機(jī)里，給他充分的信息刺激，就可以建構(gòu)腦神經(jīng)系統(tǒng)，建構(gòu)好的腦神經(jīng)系統(tǒng)將來又可以供理解使用。所以凡是從小讀經(jīng)的孩子就聰明、思考力強(qiáng)。語文是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，語文能力好的孩子喜歡閱讀，喜歡閱讀的孩子知識(shí)豐富，知識(shí)豐富的孩子思考力強(qiáng)。

總之，讀經(jīng)就是增進(jìn)聰明和思考力的最簡(jiǎn)單最有效的方式。它的效用是籠罩性的，從語文籠罩所有學(xué)科，從記憶籠罩理解，及早老實(shí)大量的讀經(jīng)對(duì)全幅地人性開展奠定良好的基礎(chǔ)。

此外，讀經(jīng)教育形成的熏陶作用，讓一個(gè)人默默中具有文化的情懷，甚至品德的情操、理想的追求。這屬于“德性的學(xué)問、智慧的學(xué)問”的范疇。把屬于德性和智慧的學(xué)問做好了，屬于知識(shí)和技能的學(xué)問也就容易學(xué)好?？档抡f，實(shí)踐理性具有優(yōu)先性，牟先生說人的德性具有優(yōu)先性。因?yàn)橐粋€(gè)有德者，他必定會(huì)盡其可能地追求知識(shí)，但一個(gè)有知識(shí)的人并不一定會(huì)反省到他需要有德，所以牟先生說道德世界包涵知識(shí)世界，道德宇宙包涵知識(shí)宇宙。我們的教育是以道德為重還是以知識(shí)為重，這一點(diǎn)一定要想清楚，才有可能解除一百年來中國(guó)面對(duì)西方文化沖擊，邯鄲學(xué)步、手足無措的困境。