文晏堅(jiān)持以自己的溫度、角度和態(tài)度來(lái)呈現(xiàn)事件，描摹人物，強(qiáng)烈的女性意識(shí)令人動(dòng)容，同樣影片所表現(xiàn)出的中國(guó)女導(dǎo)演在男權(quán)話語(yǔ)語(yǔ)境下女性意識(shí)表達(dá)的困惑無(wú)力與無(wú)所適從也更發(fā)人深思，或許這也是文晏的一種“變通”吧。

在11月初落幕的平遙國(guó)際電影展中，由文晏執(zhí)導(dǎo)的作品《嘉年華》一舉奪得費(fèi)穆榮譽(yù)單元最佳影片獎(jiǎng)。影片此前便獲得廣電總局的大力支持和中外媒體高度評(píng)價(jià)，中國(guó)媒體將之稱作是“一部有膽量和質(zhì)感的電影”，而外國(guó)媒體也認(rèn)為影片從邊緣人物的命運(yùn)，審視了當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)。

此外，威尼斯電影節(jié)主競(jìng)賽單元唯一入圍的華語(yǔ)影片、金馬獎(jiǎng)最佳劇情片、最佳導(dǎo)演、最佳女主角三大重要獎(jiǎng)項(xiàng)提名以及亞太電影大獎(jiǎng)的入圍，都讓《嘉年華》毋庸置疑地成為了“2017年最值得關(guān)注的華語(yǔ)電影”。

 一部以“未成年少女性侵害”為題材的影片，影片表現(xiàn)出了導(dǎo)演強(qiáng)烈的女性意識(shí)，但同樣表現(xiàn)出了中國(guó)女導(dǎo)演在男權(quán)話語(yǔ)語(yǔ)境下女性意識(shí)表達(dá)的困惑無(wú)力與無(wú)所適從。 

首先，文晏導(dǎo)演通過(guò)設(shè)置小米這個(gè)性侵案旁觀者、目擊者同時(shí)也是受害者（此種身份較為隱蔽）角色，彰顯了女性的獨(dú)立訴求，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的女性意識(shí)。

小米，在無(wú)意中目睹了一場(chǎng)性侵事件并掌握著重要證據(jù)后，但卻選擇隱瞞不報(bào)，不向警察交代實(shí)情，一來(lái)是別有用心想利用視頻勒索性侵事件當(dāng)事人劉會(huì)長(zhǎng)錢財(cái)以達(dá)到辦理假身份證的目的，二來(lái)也是基于個(gè)人過(guò)往沉痛的經(jīng)驗(yàn)對(duì)權(quán)力機(jī)關(guān)的不信任使然。

在案件調(diào)查過(guò)程中，她先后通過(guò)發(fā)匿名短信、跟蹤劉會(huì)長(zhǎng)并轉(zhuǎn)交匿名信件的方式以勒索劉會(huì)長(zhǎng)，這時(shí)的她在整個(gè)案件中無(wú)疑占據(jù)著主動(dòng)地位，并試圖以她特有的方式操縱著以劉會(huì)長(zhǎng)為主導(dǎo)的男性社會(huì)，這體現(xiàn)著女性對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗和自我主張的表達(dá)。正如著名的女權(quán)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人西蒙娜·德·波伏娃在其著作《第二性》所說(shuō)的那樣，盡管女人這樣一個(gè)“與全體人類一樣自由而獨(dú)立的存在，卻發(fā)現(xiàn)自己在這世界上為男人逼迫，不得不采取‘他者’（the other）的身份”，但透過(guò)存在主義所強(qiáng)調(diào)的誠(chéng)實(shí)面對(duì)自我與處境，勇敢地作抉擇，努力改變處境，女人仍然可以重新定義自己的存在，進(jìn)而全面參與塑造過(guò)去一直由男人所塑造的世界。從這個(gè)意義上說(shuō)，小米最初的所作所為正是女性自我存在并試圖“全面參與塑造過(guò)去一直由男人所塑造的世界”的女性意識(shí)的極大體現(xiàn)。

然而在勒索不成反遭劉會(huì)長(zhǎng)的爪牙毆打后，小米也曾經(jīng)屈服于男性和現(xiàn)實(shí)的淫威，試圖出賣自己的肉體以實(shí)現(xiàn)她在此城市長(zhǎng)居的心愿，女性在經(jīng)歷一番抗?fàn)幒笏坪跤只氐搅艘陨氯说脑c(diǎn)。正如激進(jìn)女性主義者所認(rèn)為的那樣：“女人的性是為男人而存在，而男人的性并不是為女人存在?！?/span>

小米在走投無(wú)路之下只好靠“性”、靠向男人出賣肉體才能換取自我的存在，讓我們深刻感受到無(wú)論是女性的性別,或是女性的社會(huì)地位\身份和角色等,都是社會(huì)不平的的現(xiàn)實(shí)給予的，女性是被構(gòu)造的,沒(méi)有選擇的權(quán)力和能力。而這一切讓我們感受到文晏導(dǎo)演對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和女性境遇的深刻體察。

然而當(dāng)小米在對(duì)鏡貼花黃，用前同事莉莉留給她的首飾打扮自己的時(shí)候，她忽然醍醐灌頂般意識(shí)到如果這次屈從于男人的淫威，充當(dāng)男性的性工具，那注定今后的人生只能永遠(yuǎn)充當(dāng)男性的玩物和附庸，只能重蹈女友被男人玩弄?dú)驊言袎櫶仐壍母厕H。于是她沖出房間，將鎖摩托車的鐵鏈砸斷，開(kāi)車逃走。此時(shí)，“砸鐵鏈”一段鏡頭充滿了強(qiáng)烈的隱喻象征意義，那是女性對(duì)男權(quán)社會(huì)強(qiáng)加于身上的枷鎖和桎梏的掙脫，是女性對(duì)男權(quán)社會(huì)的有力抗?fàn)帲瞧渲孬@自由女性自我意識(shí)復(fù)蘇和覺(jué)醒的暗喻。

從主動(dòng)試圖控制男權(quán)社會(huì)，再到被人毆打后肉體和精神的屈從，再到此后的覺(jué)醒與逃離，小米這一形象承載著導(dǎo)演強(qiáng)烈的女性意識(shí)，表達(dá)了女性自覺(jué)的自我意識(shí)和主體性確立。

但另一方面，夢(mèng)露這一意象的設(shè)置，又折射出導(dǎo)演對(duì)女性命運(yùn)和出路的茫然。影片伊始，便是小米在海灘上仰視巨型夢(mèng)露雕塑的場(chǎng)景。

夢(mèng)露，作為性感女神，本身就是作為男性“凝視”或消費(fèi)的客體而存在的，無(wú)論東西方，她一直是情欲的化身和女性被物化的符號(hào)。英國(guó)當(dāng)代著名女性主義電影理論家勞拉·穆?tīng)栐庾x了主流電影敘事所制造的以男性中心的“視覺(jué)快感”，她認(rèn)為父權(quán)文化作為一種社會(huì)潛意識(shí)常存于此類電影之中，鏡頭仿佛代表了男性凝視的目光。

當(dāng)夢(mèng)露的巨型雕塑被安置海濱沙灘時(shí)，就暗含了一種男性窺淫的視角，當(dāng)鏡頭不經(jīng)意間拍攝著夢(mèng)露雕塑的飄舞的裙裾、修長(zhǎng)的大腿、涂著紅色指甲油的玉足，更是潛隱著男性對(duì)女性肉體美色的窺伺、把玩和消費(fèi)。眾多女孩子簇?fù)碓趬?mèng)露雕塑間拍照留念，又無(wú)一不在暗示女性和夢(mèng)露之間的同構(gòu)關(guān)系，為整部影片奠定了敘事基調(diào)。

隨著性侵事件愈演愈烈，流離失所的小文來(lái)到夢(mèng)露雕塑下棲息，這時(shí)我們赫然發(fā)現(xiàn)雕塑的腿部、腳踝處貼滿了小廣告，骯臟、突兀，而這同樣是純潔少女被玷污被猥褻的隱喻，令人痛心。

影片結(jié)尾，當(dāng)砸斷鐵鏈沖破束縛的小米駕車逃逸時(shí)，再次在公路上出現(xiàn)了被鋸斷要拉走的夢(mèng)露雕塑，作為一個(gè)性感尤物，曾是這個(gè)海濱城市地標(biāo)性建筑，如今卻被當(dāng)成“紅顏禍水”強(qiáng)行拆除，不知所終，這樣的結(jié)局似是小米命運(yùn)結(jié)局的詮釋。正如有人所言“女人不是天生的，而是后天被造就的?！?/span>

夢(mèng)露是欲望的旗幟，消費(fèi)時(shí)代的象征，是男性的窺淫的客體，但同時(shí)又是供男人驅(qū)遣玩弄的對(duì)象，一旦失去了利用價(jià)值，便成為男性墮落下流的原罪，注定充當(dāng)男性保全體面的犧牲品，它是我們這個(gè)時(shí)代的喧囂與荒誕的明喻。小米在賣淫前的那一刻女性自我意識(shí)覺(jué)醒逃離了命運(yùn)的枷鎖，固然獲得了自我意識(shí)和主體性的確立，但“娜拉出走之后”結(jié)局又該怎樣是導(dǎo)演無(wú)法回答的問(wèn)題，開(kāi)放式的結(jié)局和命運(yùn)不知所終的夢(mèng)露雕塑讓我們也同樣感受到小米的前途未卜和困惑迷惘，而這種困惑迷惘何嘗不是文晏導(dǎo)演的。影片讓我們深切感受到中國(guó)女性導(dǎo)演在男權(quán)話語(yǔ)語(yǔ)境下女性意識(shí)表達(dá)的焦灼急切但又力不從心的無(wú)奈感。 

同時(shí)，影片中小文和小米兩個(gè)女性角色設(shè)所構(gòu)成的互文關(guān)系同樣體現(xiàn)著導(dǎo)演濃郁的女性意識(shí)。影片對(duì)小米的過(guò)去僅僅通過(guò)小米和律師的對(duì)話做過(guò)只言片語(yǔ)的交代：15歲，在外流浪3年，去過(guò)15個(gè)城市，如今想在這個(gè)城市安頓下來(lái)但是黑戶沒(méi)有身份證等等。她的冷漠、叛逆、世故、狡猾、唯利是圖除了因?yàn)槎嗄甑钠唇?jīng)歷，還有一個(gè)很重要的原因就是過(guò)往經(jīng)歷帶給她的巨大心靈創(chuàng)傷。

影片通過(guò)她在值班無(wú)意中看到監(jiān)控錄像中劉會(huì)長(zhǎng)強(qiáng)行進(jìn)入兩個(gè)小女孩房間的一幕時(shí)她便緊接著用手機(jī)翻拍下來(lái)這一細(xì)節(jié)，便在暗示小米對(duì)性侵事件的高度關(guān)注和敏感，而在莉莉問(wèn)她是否是“雛兒”時(shí)的過(guò)激反應(yīng)等細(xì)節(jié)，都在暗示她三年前的離家出走隱約與“性侵”有關(guān)。

導(dǎo)演含蓄隱蔽的暗示了小米不光是另一起“幼女性侵”案的見(jiàn)證者、旁觀者，同時(shí)也是一名受害者。而三年前，她恰好就是小文現(xiàn)在的年紀(jì)，所以，小文的現(xiàn)在就是小米的昨天，小米的現(xiàn)在就是小文的未來(lái)，兩個(gè)女孩構(gòu)成了巧妙的互文關(guān)系，導(dǎo)演通過(guò)小米現(xiàn)在與年齡不相稱的世故、叛逆、唯利是圖等邊緣型人格讓我們看到如果性侵案被害人小文得不到正義的伸張和法律的保護(hù)，未來(lái)將會(huì)變成小米現(xiàn)在的模樣，由此體現(xiàn)出導(dǎo)演對(duì)女性權(quán)益的維護(hù)，表現(xiàn)出濃郁的女性意識(shí)。

導(dǎo)演文晏曾這樣解讀影片片名：“我們生活在一個(gè)嘉年華似的時(shí)代，喧囂之下我們沒(méi)有時(shí)間與耐心去重新審視成長(zhǎng)的意義。因此，這部電影是一個(gè)假設(shè)，也是一個(gè)兼具過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)時(shí)態(tài)的提問(wèn)?！毙∥?、小米、小文母親三個(gè)女性形象也許正是這三種時(shí)態(tài)的典型人物。

除此之外，影片中其他女性與男性角色設(shè)置，也無(wú)一不指向?qū)а莸呐砸庾R(shí)。

賓館前臺(tái)莉莉戲份雖然不多，但每一次出場(chǎng)卻都有所指。第一次出場(chǎng)是描眉畫(huà)眼涂指甲油，表現(xiàn)出女性以色取悅的特點(diǎn)，而新耳環(huán)并非男友所送，更是讓我們感受到她的物質(zhì)和拜金。第二次出現(xiàn)便是在酒場(chǎng)認(rèn)識(shí)一老板，第三次出場(chǎng)是被揍得鼻青臉腫，暗示出男性對(duì)物化女的極大不尊重，第四次出場(chǎng)則是墮胎，并留下“我日他祖宗，下輩子再也不做女人?！钡母锌?。四場(chǎng)戲，揭示出了女性地位的卑微和男性對(duì)女性的玩弄與恣意踐踏，并成為促成小米最后時(shí)刻覺(jué)醒反抗的反面教訓(xùn)。

小文的媽媽，婚姻失敗后只有在舞廳、香煙、酒精中麻痹自己，變成了一個(gè)不負(fù)責(zé)任、只會(huì)指責(zé)抱怨的壞家長(zhǎng)。在小文遭受性侵后，粗暴的將其美麗的衣服扔掉，將小文長(zhǎng)發(fā)剪掉，試圖消泯小文的女性角色，認(rèn)為女兒受性侵完全是因?yàn)樘^(guò)招搖所致。諸種行為讓我們看到她骨子里長(zhǎng)期受到男權(quán)思想的束縛，身為女性卻自甘卑弱，認(rèn)同男性的人生價(jià)值觀，缺少獨(dú)立人格，難以自我認(rèn)同，“自覺(jué)”地變?yōu)榭腕w，處于屈從地位。

而史可飾演的律師阿姨，始終堅(jiān)守正義，也充滿仁愛(ài)之心，勇敢挑戰(zhàn)由權(quán)力編制出的暗網(wǎng)并勝訴維護(hù)了小文的權(quán)益，但她的藏藍(lán)色西服套裝、發(fā)髻、干練中性的氣質(zhì)卻讓我們看到女性性別意識(shí)的缺失。在以男人為主導(dǎo)的職場(chǎng)上，這些個(gè)性鮮明迥異、境遇千差萬(wàn)別的女性群像，契合了女孩到女人的完整跨度，不管是女性意識(shí)缺失還是性別意識(shí)的混亂，她們交織在一起，都成為該片女性主義意識(shí)有力的注腳，體現(xiàn)出導(dǎo)演對(duì)當(dāng)下女性生存境遇和命運(yùn)的思考。

相較之下，影片中的男性就顯得更加面目可憎了。馬丁·路德·金曾說(shuō)：“任何一個(gè)地方發(fā)生的不公義都是對(duì)所有地方公義的威脅?！?。一場(chǎng)性侵，就像一面照妖鏡，折射出男性形形色色的面目。有色膽包天一手遮天的（劉會(huì)長(zhǎng)）、有自私自利明哲保身的（旅館老板）、有結(jié)黨營(yíng)私徇私枉法的（王隊(duì)長(zhǎng)）、有見(jiàn)利忘義忍氣吞聲的（另一性侵受害人張?chǎng)析蔚陌职郑?，有出賣人格顛倒黑白的（醫(yī)院醫(yī)生），可以說(shuō)，全片幾乎無(wú)一正面的男性形象，人性的丑陋自私卑劣在此得到不動(dòng)聲色又是入木三分的展現(xiàn)。

當(dāng)男性在影片中以此種面目出現(xiàn)在觀眾視野時(shí)，我們分明感受到了文晏導(dǎo)演對(duì)男性的嘲笑奚落與失望。尤其是以劉會(huì)長(zhǎng)、王隊(duì)長(zhǎng)、省級(jí)醫(yī)學(xué)專家所代表的男權(quán)的“黑暗力量”，最終被女性柔韌、堅(jiān)定的反抗意識(shí)所瓦解并被繩之以法，傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的男性主導(dǎo)地位最終土崩瓦解，這種對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)的消解和顛覆正是現(xiàn)代女性主義精神的體現(xiàn)。

文晏在接受采訪時(shí)曾說(shuō)： “我想表達(dá)的都已經(jīng)在這個(gè)電影里面，我做獨(dú)立電影十年，所以我是不會(huì)妥協(xié)的，我會(huì)盡我最大的力量來(lái)使這個(gè)電影以最完整的方式呈現(xiàn)在觀眾面前，但是不妥協(xié)不意味著不變通，因?yàn)槲矣X(jué)得有智慧的變通是更好的堅(jiān)持。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，所有創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的同事來(lái)說(shuō)，讓這個(gè)電影跟更多的中國(guó)觀眾見(jiàn)面比什么都重要。”

文晏堅(jiān)持以自己的溫度、角度和態(tài)度來(lái)呈現(xiàn)事件，描摹人物，強(qiáng)烈的女性意識(shí)令人動(dòng)容，同樣影片所表現(xiàn)出的中國(guó)女導(dǎo)演在男權(quán)話語(yǔ)語(yǔ)境下女性意識(shí)表達(dá)的困惑無(wú)力與無(wú)所適從也更發(fā)人深思，或許這也是文晏的一種“變通”吧。