原文：志不養(yǎng)，則心氣不固。心氣不固，則思慮不達(dá)。思慮不達(dá)，則志意不實(shí)。志意不實(shí)，則應(yīng)對(duì)不猛。應(yīng)對(duì)不猛，則失志而心氣虛。志失而心氣虛，則喪其神矣。神喪，則仿佛。仿佛，則參會(huì)不一。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己。己安，則志意實(shí)堅(jiān)。志意實(shí)堅(jiān)，則威勢(shì)不分，神明常固守，乃能分（fèn）之。

釋義：如果志氣不滋養(yǎng)，心氣就無(wú)法穩(wěn)固。心氣不穩(wěn)固，那么思慮就無(wú)法練達(dá)。思慮不練達(dá)，志向和意志就會(huì)輕浮。志向意志輕浮，處理問(wèn)題就缺乏底氣。應(yīng)對(duì)缺乏底氣，就會(huì)失去志向?qū)е滦臍馓撊?。失去志氣加上心氣虛弱，就?huì)喪失精神。精神喪失，精神就會(huì)飄忽不定。飄忽不定判斷分析就無(wú)法專注。培養(yǎng)志氣的起初，務(wù)必讓自己安定。自己安定，則志向意志堅(jiān)實(shí)。志向意志堅(jiān)實(shí)，個(gè)人的氣勢(shì)就不會(huì)被分散，精神和明覺(jué)持久穩(wěn)固，才能夠做好分內(nèi)的事情。

解讀：很多人會(huì)認(rèn)為這是一段“勵(lì)志”的論述。但須知，現(xiàn)代的“勵(lì)志”和古代的“養(yǎng)志”還是有所不同的?，F(xiàn)代“勵(lì)志”更傾向于鼓勵(lì)人們確立理想，強(qiáng)化奮斗精神。古代的“養(yǎng)志”，著重強(qiáng)調(diào)的是一種內(nèi)心理念的暢達(dá)，更像是讓人樹(shù)立正確的“世界觀、人生觀和價(jià)值觀”。文中的“志氣”，古代認(rèn)為它是人體內(nèi)的一種“能量”，也就是說(shuō)，古人把“志”這種觀念也當(dāng)成了體內(nèi)的“氣”。

“志”如果穩(wěn)固了，人的思想就通暢，也就是接收問(wèn)題、分析問(wèn)題和處理問(wèn)題的能力會(huì)比較強(qiáng)。遇到任何事情都能正確的看待，理性的梳理，沉著應(yīng)對(duì)，從而讓情緒不會(huì)有太大的波動(dòng)，如同“靈龜”一樣穩(wěn)健，平和，氣息通暢，可以保證身體康健。

人的“精神”統(tǒng)轄人體“五氣”，但“五氣”也是人“精神”的支持，“志氣”會(huì)影響到“心氣”，如果“志氣”明確的是一個(gè)方針的話，那么“心氣”就負(fù)責(zé)具體的思路。這兩項(xiàng)無(wú)法理順，“精神”便一定會(huì)受到影響。自己會(huì)找不到自己，看不到出路。