草食動物對稱大角的特征是荒蠻時代獵牧人的追尋，雄性力量的宗教和審美轉化形為了這一傳統(tǒng)，今天蒙古語里對現(xiàn)代圖案美學的表達是“賀-烏格拉吉'，詞源是對稱二方連續(xù)的大角。也可以說獵牧人的審美源于力量和對稱的角崇拜。

角的草食動物屬性產(chǎn)生了其品質的石器時代的獨特和資源力用，加工轉化成兵器和馬具成為必然，因此而審美的提升象征了古代獵牧人的文明進程，西伯利亞和蒙古的近代有限的考古發(fā)掘，青銅時代之前的廣泛運用傳統(tǒng)被征實，阿爾泰山的巴澤雷克和圖瓦阿爾贊的墓穴出土豐富，角崇拜的鹿石變形和草原格里芬造型，反映了那個時代的森林和草原屬性而神祕。

鹿石的圈曲大角是薩滿通天的造型象征，法器桿式的羊角是斯基泰人的圖騰，這一傳統(tǒng)在后世突厥文化中傳承

各類青銅刀劍的角首環(huán)鏈是實用和宗教的產(chǎn)物

角杯文化產(chǎn)生久遠，西安出土的獸首角杯是唐代窖藏，其文化造型角杯顯然來源于游牧人的傳統(tǒng)，北齊石壁畫征明了鮮卑游牧人曾普遍的使用。事實上角杯飲器的產(chǎn)生應十分早，在克里特島公元前1500年已出現(xiàn)用角的尖部飲器，傳入希臘后被裝飾獸首形成了一獨特的角杯，希臘人稱'來通'(rhyton)。像一漏斗注神酒視為圣物，東傳到亞洲廣泛流行于美索不達米亞到西亞，游牧人普遍用于祭祀和禮宴結義，方便馬背生活和禮儀。西亞多用巖羊造型源于圖騰文化，到后期馬，牛，獅首和各類怪獸應用體現(xiàn)了多元。東北亞鮮卑人的圖像記錄，跨越歐亞上下三千年的角杯文化，在世界各大傅物館成為主流，

山西北齊石壁畫的來通角標飲酒

多年古代亞歐草原造型藝術的收集興趣，對角類造型文化有了解無深入專題研究，提供資料供同學們參考