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從古到今，很多名人都對時間有過精辟的論述。中國古代哲學(xué)家莊子說的“白駒過隙”，是形容時間過得飛快，像小白馬在細(xì)小的縫隙前一閃而過?！白釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗颉?，是孔老夫子面對流水一樣轉(zhuǎn)瞬即逝的時間發(fā)出的感嘆。曹操的《短歌行》、《龜雖壽》詩中，對時間的描寫也很生動?！皩飘?dāng)歌，人生幾何；譬如朝露，去日苦多”，“神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰”，這些都為人們耳熟能詳。自從人們用科學(xué)的方法把地球自轉(zhuǎn)一周稱作一天，把地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)一周稱作一年，把一年的時間確定為365天5小時48分46秒以后，永恒的時間就成為一把衡量萬事萬物也包括任何人在內(nèi)的生命存在的公平尺子。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的時鐘運(yùn)行時每一秒都會發(fā)出滴答聲，所以俄羅斯作家高爾基寫的那篇著名散文《時鐘》，全篇3200多字竟22次用了“滴答”這兩個字，深刻地說明了時間的客觀公正和冷漠無情。 時間作為一種客觀標(biāo)準(zhǔn)，誰也不會懷疑它的精確。但是如果由我們的主觀去品味思索，卻會對不同情況下的時間的快與慢、長與短有不同的感覺。比如，你會覺得已經(jīng)過去的時間很快，眼前的未來的時間很慢；你還會覺得消遣時的時間很快很短，學(xué)習(xí)勞動的時間很長很慢；你也會覺得年青的時間很長，年老的時間越來越短。
這是為什么？ 對很多人來說，所以覺得已經(jīng)過去的時間很快很短暫，那是因?yàn)闀r間不僅過去即不再來，而且在過去的時間里只能有很少的事情留在記憶中。事實(shí)上能寫出長篇回憶錄的只是少數(shù)人，他們不僅有豐富的經(jīng)歷，而且還要有很好的記憶力，否則回憶錄的真實(shí)性也會打折扣的。像我們這樣的平常人，恐怕坐下來幾天也想不出自己的過去還有多少事情可以記錄下來展示給別人或者留給自己欣賞。回首往事，最大的感覺就是時問過得太快了。剛進(jìn)學(xué)校大門時的天真好奇，參加工作之初的幼稚可笑，娶妻生子時的欣喜惶惑，這些人生當(dāng)中的大事情都會隨著時光的流逝逐漸地淡漠。雖然幾十歲年齡也都是日積月累地度過的，但是能夠耐人尋味的只不過像過去放電影時加映的《新聞簡報》一樣，都是一些片斷而已。已經(jīng)過去的留在記憶中的時間，是被壓縮的被剪輯的時間，所以它在我們的感覺里是短暫的。相對地來說，眼前的未來的時間又給人一種很漫長的感覺，總有一種姍姍來遲，讓人翹首以盼的滋味。憧憬未來是人的天性。小的時候盼過節(jié)過年，上了學(xué)以后盼寒假暑假，參加工作又盼望能升職能進(jìn)步。大概正是因?yàn)閷ξ磥頃r光充滿幻想和希望，而且人人都在為之努力奮斗，甚至夙興夜寐，孜孜以求，所以它才能給你一種“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的境界。武俠小說大師金庸先生說過，“幸福的程度不是相對于得到的，而是相對于愿望”。意思是說，只有確定了一種目標(biāo)并為之努力，當(dāng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)時才能體會到真正的幸福，而且這幸福的程度與目標(biāo)和努力成正比。假如一個人連自己追求的目標(biāo)和幻想都沒有了，時間對他來說也等于消失或毫無用處。 還有很多人覺得消遣的時間很快很短，而學(xué)習(xí)勞動的時間很長很慢，這可能是因?yàn)檫@兩種時間的價值不同，后者要比前者珍貴多了。我們國家還是改革開放以后才算為旅游度假娛樂消遣正了名，恢復(fù)了它的本來面目，承認(rèn)它是人們正常生活的一部分。但是任何事情都會有正反兩方面。沒有消遣的那個年代，整個社會生活都是僵化的。如今人們有了條件去豐富自己的生活，卻又有一些人特別是青少年只想拚命地玩卻不想玩命地干。須知，玩是有代價的，是要付出成本的。沒有必要的學(xué)習(xí)和勞動為前提，玩就成了毫無益處的揮霍。玩是應(yīng)該有節(jié)制有限度的，沉湎于歌舞娛樂之中，聲色犬馬，只能是對自己生命的“透支”。偉大的科學(xué)家愛因斯坦認(rèn)為，“人的差異在業(yè)余時間”。《聊齋》故事里有褚生，所以學(xué)業(yè)優(yōu)于他人，同窗也師事之，就是因?yàn)椤澳芟Т珀帲右砸拱?，則我二日可當(dāng)人三日”。消遣是輕松愉快的，可以說誰都會玩，即使不會也很容易學(xué)會。相反，學(xué)習(xí)和勞動一般都是艱苦的，沒有一種苦其心志、勞其筋骨的努力，不愿或不敢在崎嶇小路上攀登，不可能取得超越前人的成績。特別是在逆境中拼搏，如果沒有一種強(qiáng)烈的愿望作精神支柱，留給自己的只能是那種度日如年的無奈。也可能正是逆境這種客觀壓力，才使得左丘明、司馬遷等人成就了自己的輝煌。一個人對消遣和學(xué)習(xí)勞動這兩類時間的選擇,實(shí)際是對自己生活方式和生命價值的選擇。正像高爾基說的那樣，“只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪婪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇后者；每個熱愛美好事物的人都明白偉大寓于何處?！?/b> 也有一些人會覺得年青的時候時間很長，年老的時候時間很短，那是因?yàn)槟昵嗳俗约菏种形沼械臅r間還多，一般不會產(chǎn)生老年人那種事業(yè)上壽命上的危機(jī)感。也正因?yàn)槿绱?，時間多的時候容易不知不覺地任其白白流失，時間少的時候卻又捉襟見肘怎么安排都覺得不夠用。臺灣最有實(shí)力的企業(yè)家王永慶每天夜半零點(diǎn)一過即起床工作，這樣他還覺得時間太少。海峽兩岸企業(yè)界無人不佩服王永慶的成功，同樣也無人不敬重王永慶拼命工作的“斗牛″精神。很多年青人都十分 羨慕自己的師長、前輩的學(xué)識和業(yè)績，其實(shí)他們的學(xué)識和業(yè)績都是年青時努力積累下來的；而年紀(jì)大的人一般都會特別羨慕年青人年齡上的優(yōu)勢，這種優(yōu)勢恰恰又是他們無法再得到的。當(dāng)然，任何的優(yōu)勢劣勢都是相對的，年青時如果不珍視自己的時間，無情的時間不會因?yàn)轱L(fēng)華正茂就偏愛于你，而年紀(jì)大的即使對時間有多么熱切的渴求，時間的腳步也不肯為你放慢半分鐘。在花樣年華的年青人和風(fēng)燭殘年的老年人面前，時間都照例分秒不差地不停運(yùn)行著。唯一不同的是,年青人有大把時間可以任意支配，年老的人在有限的時光中只能給自己留下惋惜。“世間公道唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒”。一個人不論自己的一生多么輝煌，到了晚年都會覺得自己的時間一天比一天更寶貴，正所謂“夕陽無限好，只是近黃昏”。叔本華在《日子》中說：“從年青人的角度看，生活是一個無窮無盡的遙遠(yuǎn)未來；從老年人的角度看，生活卻宛如一個非常短暫的往昔?！敝挥性谀昵嗟臅r候充分地理解時間的快與慢和長與短的道理，才能給自己的晚年積累更多的欣慰和滿足，而不是給自己留下遺憾和悔恨。 時間是客觀的，它不在乎你對它的感覺如何感情如何。只有善于把握和支配自己時間的人，才是最聰明的人，最有力量的人，才能在人生道路上創(chuàng)造出優(yōu)于他人并值得留給后人的業(yè)績。陶淵明的曾祖父東晉名將陶侃曾經(jīng)說：“大禹圣人，乃惜寸陰；至于眾人，當(dāng)惜分陰，豈可但逸游荒醉！生無益于時，死無聞于后，是自棄也！”（《資治通鑒·卷九十三》）法國著名思想家伏爾泰曾為“時間”出過一個謎面：“世界上哪種東西最長又是最短，最快又是最慢的，最能分割又是最廣大的，最不受重視又是最受婉惜的，沒有它什么都做不成。它使一切渺小的東西歸于失敗，使一切偉大的東西生命不絕?！边@也是關(guān)于時間的精辟論述。讓我們珍惜時間吧，因?yàn)闀r間就是生命，時間就是金錢，時間就是無價之寶。 |
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