學(xué)習(xí)筆記——理想國

寫在前面的話朋友圈里一位學(xué)前專業(yè)博導(dǎo)說，“以專業(yè)的眼光審視微信群的許多文章，的確存在‘類專業(yè)’文章滿天飛的問題。此類現(xiàn)象恐怕源于我們教育專業(yè)人的不自信或不接地氣，而業(yè)余者接觸教育就大肆產(chǎn)生業(yè)余看法。當(dāng)業(yè)余教育思考占據(jù)專業(yè)空間的時候，會怎么樣？我們大家這些年吃到的苦頭并不少呢?！贝嗽捨疑钜詾槿唬?jīng)?？吹竭@邊說千萬別給孩子們施壓，讓他們在該玩兒的時候盡情地玩兒；轉(zhuǎn)頭那里就在大談特談美國精英家長們也是把孩子的時間表排得滿滿的，不從起跑線開始發(fā)力就不能鞏固階層云云。。。到底誰說得在理？貌似都在理，那聽誰的呢？不管聽誰的，我們只能用自己摯愛的寶貝做試驗(yàn)品，我們沒有試錯的機(jī)會。說到底，不想被“磚家”誤導(dǎo)是我自學(xué)的初衷之一。

開始第一篇學(xué)習(xí)筆記！要想了解專業(yè)知識，就無法跳過學(xué)前教育原理。不想死記硬背教科書，咱們要從大師們的經(jīng)典中汲取智慧，直接站上巨人的肩膀。

今天咱們看柏拉圖的《理想國》。說起柏拉圖，大家都耳熟能詳。

百度百科告訴我們：他是古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。

《理想國》里他以蘇格拉底之口，通過與他人對話的方式設(shè)計(jì)了一個真善美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國，其中還闡述了他理想中的人從出生到終老的各個階段的教育。

這部《理想國》同時也是西方歷史上第一部教育理論著作，被認(rèn)為是西方教育史上的三大里程碑之一。

原作劃重點(diǎn)

節(jié)選部分為本人覺得有學(xué)習(xí)價值的內(nèi)容，紅字部分為心得體會

蘇（蘇格拉底）：那么，這個教育究竟是什么呢？似乎確實(shí)很難找到比我們早已發(fā)現(xiàn)的那種教育更好的了。這種教育就是用體操來訓(xùn)練身體，用音樂來陶冶心靈。（在古希臘，音樂含義廣泛，包括音樂、詩歌、文學(xué)等。）

所謂德智體美勞全面發(fā)展，古今中外概莫能外。

……你知道，凡是開頭最重要。特別是生物。在幼小柔嫩的階段，最容易接受陶冶，你要把它塑成什么形式，就能塑成什么形式。

……那么看來，我們首先要審查故事的編者，接受他們編得好的故事，而拒絕那些編得壞的故事。我們鼓勵母親和保姆給孩子們講那些已經(jīng)審定的故事，用這些故事鑄造他們的心靈，比用手去塑造他們的身體還要仔細(xì)。他們現(xiàn)在所講的故事大多數(shù)我們必須拋棄。

……因?yàn)槟贻p人分辨不出什么是寓言，什么不是寓言。先入為主，早年接受的見解總是根深蒂固不容易更改的。因此，我們要特別注意，為了培養(yǎng)美德，兒童們最初聽到的應(yīng)該是最優(yōu)美高尚的故事。

所以給孩子們聽的故事，看的書，看的動畫片，家長都應(yīng)先審閱一番，取其精華，去其糟粕。

請保姆時，切記把關(guān)保姆的文化素質(zhì)和品行修養(yǎng)哦！

……也就是這個緣故，所以兒童階段文藝教育最關(guān)緊要，一個兒童從小受了好的教育，節(jié)奏與和諧浸入了他的心靈深處，在那里牢牢地生了根，他就會變得溫文有禮；如果受了壞的教育，結(jié)果就會相反。等到長大成人，理智來臨，他會似曾相識，向前歡迎，因?yàn)樗艿慕甜B(yǎng)，使他同氣相求，這是很自然的嘛。

近朱者赤近墨者黑。除了文化教育，還要留心你交往的朋友，孩子的朋友，和孩子可能接觸到的人的品德修養(yǎng)，春風(fēng)化雨般地陶冶孩子的心靈。

……音樂教育之后，年輕人應(yīng)該接受體育鍛煉……這是指一種簡單而靈活的體育，尤其是指為了備戰(zhàn)而進(jìn)行的那種體育鍛煉。這種受過音樂教育的青年，運(yùn)用體育鍛煉（如果他愿意的話），通過同樣苦練的過程，他會變得根本不需要什么醫(yī)術(shù)，除非萬不得已。

不能光給娃報英語班和奧數(shù)班，還要培養(yǎng)至少一門體育方面的技能！柏拉圖還給特別注了小括號（如果他愿意的話），說明不能強(qiáng)迫孩子學(xué)，得有興趣才行。

看來柏先生一定帶過娃，是老司機(jī)啊666

……因此，把我們的教育建立在音樂和體育上的那些立法家，其目的并不像有些人所想象的那樣，在于用音樂照顧心靈，用體育照顧身體……你有沒有注意到一生專搞體育運(yùn)動而忽略音樂文藝教育對于心靈的影響是怎樣的，反之，專搞音樂文藝而忽略體育運(yùn)動的影響又是怎樣的？

……一種是野蠻與殘暴，另一種是軟弱與柔順。但是，我們說我們的護(hù)衛(wèi)者需要兩種品質(zhì)兼而有之……有這種品質(zhì)和諧存在的人，他的心靈便既溫文而又勇敢。

教育的目的不應(yīng)是功利性的，而是為了培養(yǎng)美麗的心靈！想通這點(diǎn)最重要！

下次因?yàn)楹⒆颖憩F(xiàn)不理想而困惑時，想想這句話吧，咱們教育的初衷是什么？

……教育和培養(yǎng)。因?yàn)?，如果人們受了良好的教育就能成為事理通達(dá)的人，那么他們就很容易明白，處理所有這些事情還有我此刻沒有談及的別的一些事情，例如婚姻嫁娶以及生兒育女。

看到這段深有共鳴。世俗生活中，不管生活在什么階層，人們總是會更欽佩那些明事理好溝通，開明又和善的人，這樣的人永遠(yuǎn)都更受歡迎，真心希望自己的孩子可以成為這樣的人。

……如果孩子們從一開始做游戲起就能借助于音樂養(yǎng)成遵守法律的精神，而這種守法精神又反過來反對不法的娛樂，那么這種守法精神就會處處支配著孩子們的行為，使他們健康成長。一旦國家發(fā)生什么變革，他們就會起而恢復(fù)固有的秩序。

……一個人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來往哪里走。“同聲相應(yīng)，同氣相求”——事情不總是這樣嗎？

沒錯，生在新中國，長在紅旗下的我們忠實(shí)履行社會主義核心價值觀！

……好，為了培養(yǎng)護(hù)衛(wèi)者，我們對女子和男子并不用兩種不同的教育方法，尤其是因?yàn)椴徽撆浴⒛行?，我們所提供的天然稟賦是一樣的。一個國家里能夠造就這些出類拔萃的女人和男人，還有什么事情比這個更好的嗎？沒有。

太愛這段自問自答了！如果這個國家的每個人都能理解這段話，這世界該多么美好？

蘇：……如果母親的奶不夠，他們另外找奶媽。他們將注意不讓母親們喂奶的時間太長，把給孩子守夜以及其他麻煩的事情交給奶媽和保姆去干。

格：你把護(hù)衛(wèi)者妻子撫育孩子的事情，安排得這么輕松。

蘇：這是應(yīng)該的。

這里說的是優(yōu)生優(yōu)育，后面柏先生還指出了男女合適孕育的年齡段，按理說這段話與早期教育關(guān)系并不大，但于我心有戚戚焉。。。

純母乳喂養(yǎng)固然好，但也別給母親太大壓力，伊娃出生時，我曾因奶不夠而感覺無比的傷心與無助，折騰了兩個多月查了無數(shù)資料，最終才安心混合喂養(yǎng)。

現(xiàn)在想來，疲憊又焦慮的媽媽只會給孩子增添不安全感。

還記得當(dāng)年月嫂走后，每晚只有我一人帶娃睡覺，無數(shù)次夜醒+喂奶換尿布累得我腰間盤突出+長期失眠，其中苦痛難為外人道。。。

年輕的媽媽們，作為母親，我們的職責(zé)不僅于此，無論如何，只有先保護(hù)好自己的身體，才能更好地呵護(hù)我們的寶貝！

柏先生在理想國里設(shè)計(jì)了全面而豐富的課程教育體系，他以人的心理特點(diǎn)為依據(jù)，劃分了幾個年齡階段，并分別授以不同的教學(xué)科目。

0-3歲的幼兒在育兒所里收到照顧。

3-6歲的兒童在游樂場內(nèi)進(jìn)行故事、游戲、唱歌等活動。

6歲以后，兒童進(jìn)入初等學(xué)校接受初級課程。

在教學(xué)內(nèi)容上，柏拉圖接受了雅典以體操鍛煉身體，以音樂陶冶心靈的和諧發(fā)展的教育思想，為兒童安排了簡單的讀、寫、算、唱歌，同時還十分重視體操等體育訓(xùn)練項(xiàng)目。

所以你看，千萬別以為兩千多年前的古人就out了，看看人家說的話，想的事兒，跟咱們今天依然可以無縫對接！

看了理想國，真心崇拜柏拉圖，姜還是老得辣！這才是先賢，磚家們爭來爭去的，人老早就給你分析梳理出來了。

怎么樣，感覺心中澄明，神清氣爽了是嗎？這算是開題，有料的還在后頭呢！

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