· 竹：君子之所偏愛也 ·

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        看到竹子，人們自然想到它不懼逆境、不畏艱辛、中通外直、寧折不屈的品格，這是一種取之不盡的精神財富，也是竹子特殊的審美價值。人民在長期生產(chǎn)實踐和文化活動中，把竹子形態(tài)特征總結成了一種做人的精神風貌，如虛心、氣節(jié)等，其內(nèi)涵已形成華中民族品格、稟賦和精神象征。千百年來，竹子堅忍不拔、高風亮節(jié)、修直挺拔的形象，高雅清幽、蓬勃灑脫的品格備受歷代文人墨客喜愛和推崇。

· 青出于藍的日本竹編 ·

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        “千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！?、“解籜初聞聲簌簌，放梢初見葉離離?！?、“未出土時便有節(jié)，及凌云處尚虛心?！?、、、不勝枚舉的詩句簡明扼要地概括了竹的本質。竹的氣節(jié)在竹編藝術中也得到淋漓盡致的呈現(xiàn)。從收藏在美國舊金山亞洲藝術博物館里的多位竹編大師的藝術作品中可反看到日本各個時期的竹編藝術成就，這項源于中國的竹編藝術在日本匠人手中得到了空前的發(fā)展。

· 竹織品在生活中扮演的角色 ·

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        言及竹，歲寒三友中的“松竹梅”，文人四君子的“梅蘭竹菊”中皆有它的身影，文化氣息異常濃郁，但最能體現(xiàn)竹之特性的非竹工藝莫屬了。竹工主要指以竹為原料進行加工的工藝，竹筐、竹籃等日常用具，水指、茶杓等茶道用具，甚至我們兒時玩耍的竹蜻蜓、蹴鞠等玩具亦屬竹工的范疇。甚至愛迪生發(fā)明電燈時所用的炭素燈絲都是竹制的。

· 就地取材的竹工藝 ·

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        竹為高大、生長迅速的禾草類植物，莖為木質。分布于熱帶、亞熱帶至暖溫帶地區(qū)，東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分布最集中，種類也最多。竹的種類多達1250多種，而日本有竹亦有600余種。日本各地竹工藝主要集中于竹產(chǎn)地，這為加工提供源源不斷材料供給的同時，也因各地風土誕生出相異的竹工制品。竹有著易采購、易切割、易彎曲等加工特點，為竹藝工人所青睞。竹身中空，有節(jié)的特點，在加工時也得以有效利用。

· 被一根竹子串起來的時代 ·

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        現(xiàn)存最早有關竹藝的記載是《日本書紀》中景行天皇南巡九州時，同行御膳者發(fā)現(xiàn)優(yōu)良的竹材用于加工茶碗籠的描述。但實際別府竹工真正興盛起來的還是在室町時代，行商用竹籠的需求逐漸增加，貿(mào)易交易的市場也整備建立起來。

        到了江戶時代，別府溫泉名聲大振，各地游客慕名而來，停留中自帶飯籠的竹制生活用品，也為普及起到了推波助瀾的作用。別府更有財界文化界名人的別墅聚集，對于茶道具、美術品的需求也因此與日俱增。

· 竹類佼佼者之因材施“用” ·

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        白竹常用于建筑、茶道、花道道具等。經(jīng)炭火燒灼，避除竹芯中多余的水分與老舊物，隨后在自然天光中干燥，可增強竹材表面光澤度與韌性，有時為增強材質自身特性，還會在竹材表面潑灑熱水，除去多余的水分。

        胡麻竹則是更親近的用于建筑、扇子、花器等工藝品用竹。用鋸子將采來竹材的兩端及枝杈切割后，經(jīng)長時間放置后，自然枯干，竹表面自然生成黑色大小斑紋，形如胡麻散灑的效果，因而得名。

        角竹則是用于裝飾柱形，椅子，桌機等頗有風情的家具。將還尚處于剛冒尖約50px-1000px的竹筍，用四方木板加以固定，再在去除木板的柔軟表面，使用稀釋硫酸與粘土的混合制成的藥劑，腐蝕表層制圖。

        龜甲竹則用于追求更高賞趣的建筑裝飾和工藝竹材。龜甲竹實為孟宗竹變異而成，竹干凹凸形似龜甲而有別名，又因神似佛祖顏面，而稱佛面竹。

· 竹，渾身是寶 ·

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        竹材的采伐多為冬季，將剛采伐后的竹材裁斷成5米左右長短，放置陰干的倉庫中60天后，校正自然彎曲的部分。竹材有韌性且不易破損，吸水膨脹率以及加熱干燥收縮率都較小，以前常用于制作計量的規(guī)尺。與木材相比，有著更強的彈力與柔韌性優(yōu)勢，同時保有抗菌性同一定的保鮮力，以前用于制作竹水筒，竹皮用于包裹餐食，無不顯現(xiàn)出前人生活中的智慧。

· 茶道、花道、制傘的滲入 ·

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        京都有著適宜竹生長的風土，茶道、花道、制傘、提燈等人文藝術工藝又為竹工的傳承推波助瀾。特別是茶道用具的花入、香盒、水指、茶杓、筷置、茶筅、柄杓等對竹工藝的巨大影響。自千利休“禪茶一味”思想提出、敬清寂對“自然萬物的敬畏、滌清心境的理念”確立，竹工藝也變得越發(fā)洗練、簡約。同時也因茶道的影響而逐步被程式化，形成固定的樣式。

        日常生活中的三藝：茶道、花道、香道都以親切而不可小覷的姿態(tài)融入其中，“松竹梅”中松比喻男性，梅則為女性，竹處當中被譽為緣的象征。竹一晚可增長1m的成長力，亦是健康、直爽、純粹人格的象征。

· 竹藝編織法大全 ·

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        竹編工藝大多只能手工完成。竹編的方法有上百種，基本可分為四邊編法、六邊編法、八邊編法、弧形編法、網(wǎng)狀編法、繩結編法等，甚者有編織出文字、立體編織、混色編織的方法。隨著時代變化，傳統(tǒng)技法的革新演變是需要時刻思考的問題，日本人民感性纖細的價值觀，與竹真摯細膩的精髓不謀而合。

· 傳承人雨后春筍般涌現(xiàn) ·

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        瑯玕本意為似珠玉的美石，“瑯玕洞”取其妙意用以比喻深綠的翠竹之美。管理并運營著“飯冢”家族的“初代風齋、二代鳳齋、瑯玕齋、小瑯玕”自明治、大正至昭和到平成各時代的作品，大多數(shù)被海外的博物館，收藏家所收藏。室町時代的竹工作者是以復制唐物竹籠為主，后關西、關東地區(qū)輩出職人，飯冢家也是其一。著名的有和田和一齋、田辺竹云齋、飯塚鳳齋，以及后世的近藤昭作、巖田淳子、石川照云、中田錦石等。

· “二代鳳齋”和“瑯玕齋” ·

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        大正時期的竹工仍然不為重視，尚未被認定作近代工藝，但自從飯冢家“二代鳳齋”以及“瑯玕齋”以卓越的技術唯世人熟知，并構筑鞏固了在日本工藝界的位置，“瑯玕洞”才得以沿襲竹所賦予的品格，普及文化的同時追求著更高的境地。

· 悠然竹韻之無限暢想 ·

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        自然誕生的竹工細工至今仍然昌盛繁榮，長者手編的農(nóng)具、生活用具雖并非精美絕倫的藝術品，但在使用中感受青竹到泛黃的飴色時光變化，不能不說是使用者自己雕刻下的歲月痕跡。

        竹自山林出而工于匠人之手，絲竹之聲縷縷繞梁不絕，悠揚著古遠的情懷。打響竹板歡唱著的，又是庶民的生活物語。上臻古典下啟摩登，正直的個性有彎曲亦有不折的柔韌。自古以來，文人墨客均喜以竹自擬，踩云筏竹于山水之間而翩然入畫。

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