智證之臨濟(jì)四喝

　　臨濟(jì)四喝。

　　傳曰：“金剛王劍，覿露堂堂；才涉唇吻，即犯鋒铓?！薄颁彽貛熥?，本無窠臼；顧佇停機(jī)，即成滲漏?！薄疤礁陀安?，不入院界；一點(diǎn)不來，賊身自敗。”“有時(shí)一喝，不作一喝用；佛法大有，只是牙痛?！贝怂馁剩枘耆鍟r(shí)作。今五十二，偶閱舊書見之，于是喟然而嘆。昔李北海以能書名世，而世爭師其筆法。北海笑曰：“學(xué)我者拙，似我者死?！彼馁视兄迹娜鐚W(xué)北海書而似者耳。首山上堂曰：“昔興化和尚示眾云：‘大眾，興化放你諸人不得。不得如何若何，須是單刀直入，興化為你證據(jù)?！瘯r(shí)有旻德長老，出眾禮拜，起便喝。興化亦喝。旻德又喝，興化又喝。旻德便休，興化乃曰：‘適來若是別人，三十棒一棒也較不得。何故？他旻德會(huì)一喝不作一喝用。’”首山曰：“看他興化與么用，為什么放得他過？諸上座，且道什么處是一喝不作一喝用？前一喝，后一喝，且道那個(gè)是賓？那個(gè)是主？雖然如是，亦須子細(xì)。”便下座。又曰：“二俱有過，二俱無過。”予觀首山，可謂臨濟(jì)、興化的骨孫也。

　　論曰：臨濟(jì)大師在黃檗處吃棒，領(lǐng)悟佛法無多子，后于罅沱河邊開法，三圣、普化共同扶持，多以喝接人。于是乎明眼者喝，瞎眼者也喝，山門上下喝聲一片。為開學(xué)人眼目，不至死于喝下，臨濟(jì)大師垂慈曰：“我有時(shí)一喝如金剛王寶劍，有時(shí)一喝如踞地獅子，有時(shí)一喝如探竿影草，有時(shí)一喝不作一喝用，汝作么生會(huì)？”僧?dāng)M議，師便喝。這就是叢林所謂臨濟(jì)四喝。

　　臨濟(jì)四喝，非空穴來風(fēng)，如此方便接引學(xué)人，實(shí)始于馬祖。臨濟(jì)師黃檗，黃檗師百丈，百丈曾向黃檗開示說：“當(dāng)年于馬祖先師處，馬大師一喝，某甲直得三日耳聾?！秉S檗不覺吐舌。其公桉如下：

　　師再參，侍立次，祖目視繩床角拂子，師曰：“即此用，離此用？”祖曰：“汝向后開兩片皮將何為人？”師取拂子豎起。祖曰：“即此用，離此用？”師掛拂子于舊處。祖震威一喝，師直得三日耳聾。

　　臨濟(jì)大師闡述他的四喝，其用意究竟如何呢？有時(shí)一喝如金剛王寶劍，是截?cái)啾娏?，觸著即死，學(xué)人的任何心意識(shí)思維擬議所不能行處。有時(shí)一喝如踞地獅子，一聲哮吼，野干腦裂，百獸潛蹤，是語言知解所不能到處。有時(shí)一喝如探竿影草，探察對手虛實(shí)，是明眼是瞎眼，可以勘驗(yàn)學(xué)人、阿師。關(guān)于此意，臨濟(jì)大師曾有開示：“參學(xué)之人，大須仔細(xì)。如賓主相見，便有言論往來，或應(yīng)物現(xiàn)形，或全體作用，或把機(jī)權(quán)喜怒，或現(xiàn)半身，或乘獅子，或乘象王。如有真正學(xué)人，便喝，先拈出一個(gè)膠盆子，善知識(shí)不辨是境，便上他境上作模作樣，便被學(xué)人又喝。前人不肯放下，此是膏肓之病，不堪醫(yī)治，喚作賓看主?！痹圃啤４髱熣f，我的每一喝，你們都可以這樣來領(lǐng)會(huì)，要么是如金剛王寶劍，要么如踞地獅子，要么如探竿影草，但我有時(shí)一喝都不如此用，你又將如何領(lǐng)會(huì)呢？這第四喝一喝不作一喝用，才是大師這段話的真正落腳處。如果說前面三喝，你還可以以意識(shí)領(lǐng)解，說如何若何，第四喝總不如此時(shí)，乃至如羚羊掛角，無跡可尋，無你可撈摸處。大概法久成弊，學(xué)人又于喝上著著，瞎喝盲喝，不得已而以喝遣喝也。如果不能真實(shí)明白這一喝之意，不明賓主，一味模擬吆喝，全是瞎眼亂捅。

　　一日，東西二堂首座相見，同時(shí)下喝。有僧問師：“只如這東西二堂相見，同時(shí)下喝，誰是主？誰又是賓呢？”師曰：“賓主歷然。”并且召大眾說：“你們要會(huì)臨濟(jì)賓主句嗎？請問取堂中二首座?！比绻幻髻e主，全是瞎喝，只如這二人同時(shí)下喝，你又如何分辨賓主呢？明不得的，切忌亂喝；明得的，喝又何妨。

　　首山禪師，是興化和尚法子，屬臨濟(jì)一脈，傳臨濟(jì)宗旨者。他曾舉興化禪師當(dāng)年與旻德長老因緣，興化為什么后來不打旻德？如果是別人這樣喝，三十棒一棒也不能少。因?yàn)闀F德長老他會(huì)一喝不作一喝用，明得臨濟(jì)賓主之意。興化當(dāng)年跟隨三圣禪師學(xué)習(xí)臨濟(jì)宗旨，又如何呢？且看：

　　興化存獎(jiǎng)禪師，臨濟(jì)嗣。初在臨濟(jì)為侍者，后在三圣會(huì)里為首座。常曰：“我向南方行腳一遭，拄杖頭不曾撥著一個(gè)會(huì)佛法底人?！比ヂ劦茫瑔栐唬骸澳憔邆€(gè)什么眼便恁么道？”師便喝。圣曰：“須是你始得。”后大覺聞舉，遂曰：“作么生得風(fēng)吹到大覺門里來？”師后到大覺為院主。一日，覺喚院主：“我聞你道，向南方行腳一遭，拄杖頭不曾撥著一個(gè)會(huì)佛法底人。你憑個(gè)什么道理與么道？”師便喝，覺便打。師又喝，覺又打。師來日從法堂過，覺召院主：“我直下疑你昨日者兩喝?！睅熡趾龋X又打。師又喝，覺亦打。師曰：“某甲于三圣師兄處學(xué)得個(gè)賓主句，總被師兄折倒了也，愿與某甲個(gè)安樂法門?！庇X曰：“者瞎?jié)h，來者里納敗缺。脫下衲衣，痛打一頓?！睅熡谘韵滤]得臨濟(jì)先師于黃檗處吃棒底道理。師后開堂日，拈香曰：“此一炷香，本為三圣師兄，三圣于我太孤；本為大覺師兄，大覺于我太賒。不如供養(yǎng)臨濟(jì)先師?！?SPAN lang=EN-US>

　　在沒有真正開眼之前，興化何嘗不是喝盡天下禪客，說：“我到南方行腳一趟，拄杖頭不曾撥著一個(gè)會(huì)佛法的。”這是何等大的口氣！及至到大覺處，兩番三次大喝，兩番三次被打。你喝你的，我打我的，大覺禪師為人手段，要盡其絲毫情識(shí)，剿滅窠臼，更是直接霹靂。當(dāng)此之時(shí)，號(hào)稱不曾撥著一個(gè)會(huì)佛法的、三圣會(huì)下為院主、眼光高過四天下的興化，也不得不老老實(shí)實(shí)交待：“某甲曾于三圣師兄處學(xué)得個(gè)臨濟(jì)賓主句，總被師兄折倒了也！”至此方可謂死盡偷心，口服心服。也正是在這種了無牽掛的狀態(tài)下，方能一轉(zhuǎn)身，豁然領(lǐng)悟臨濟(jì)大師當(dāng)年在黃檗處吃棒的道理。

　　李北海，宋代的書法大家，人人爭相模彷其字。李公曾笑曰：“學(xué)我者拙，似我者死！”

　　觀今天下之學(xué)習(xí)臨濟(jì)棒喝者，學(xué)者跟風(fēng)，似者影從，倚門傍戶，人人盡死于喝下，不能不嘆世人何其愚也，何其拙也！興化、首山，無不從此宗風(fēng)中出，又能超越于此，能死能活，方可謂得臨濟(jì)之風(fēng)骨的髓也！