儒家網(wǎng)乙未（2015）年度十大好書揭曉暨頒獎(jiǎng)詞

在儒家網(wǎng)甲午（2014）年度十大好書評(píng)選的活動(dòng)基礎(chǔ)上，今年我們持續(xù)啟動(dòng)了儒家網(wǎng)乙未年（2015）年度十大好書評(píng)選的活動(dòng)，隨著儒學(xué)復(fù)興日益深入，相關(guān)著作不斷問(wèn)世，甚為可觀。儒家網(wǎng)的義工通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索和師友推薦，將該年度出版的一百多本儒學(xué)著作匯集起來(lái)，分為思想學(xué)術(shù)類和大眾通俗類，以供評(píng)選。經(jīng)過(guò)為期一月的網(wǎng)絡(luò)投票和隨后的學(xué)者評(píng)議投票，儒家網(wǎng)乙未年（2015）年度十大好書評(píng)選結(jié)果最終揭曉，現(xiàn)特予公布。

一、思想學(xué)術(shù)類

1、蔣慶著《政治儒學(xué)默想錄》

3、干春松著《保教立國(guó)：康有為的現(xiàn)代方略》

4、郭齊勇著《儒學(xué)與現(xiàn)代化的新探討》

5、張祥龍著《<尚書·堯典>解說(shuō)：以時(shí)、孝為源的正治》

6、杜維明、姚中秋、任鋒等著《儒家與憲政論集》

7、貝淡寧著《中國(guó)模式：政治精英體制和民主的局限》

8、朱漢民著《儒學(xué)的多維視域》

9、盛洪著《儒學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋》

10、陳壁生著《孝經(jīng)學(xué)史》

二、大眾通俗類

1、吳鉤著《宋：現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》

2、鮑鵬山著《孔子如來(lái)》

3、吳飛著《現(xiàn)代生活的古代資源》

4、許石林著《桃花扇底看前朝》

5、袁燦興著《中國(guó)鄉(xiāng)賢》

6、劉建華著《尼山書院的二十六堂國(guó)學(xué)課》

7、白平著《儒學(xué)洗冤錄》

8、樂(lè)愛國(guó)著《儒學(xué)與科技文明》

9、胡暉瑩著《一體微行——知止堂義學(xué)五周年回眸》

10、陳赤著《浮生之根》

以下是對(duì)思想學(xué)術(shù)類十大好書的簡(jiǎn)要評(píng)介：

蔣慶先生近著《政治儒學(xué)默想錄》高居思想學(xué)術(shù)類榜首。該書為讀者展示了蔣慶先生二十年間思考、撰述和發(fā)展政治儒學(xué)的新路歷程，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。作為大陸儒學(xué)領(lǐng)域的代表人物，蔣慶先生學(xué)養(yǎng)深厚，立論剴切，獨(dú)樹一幟，令人矚目。與一般的高頭講章明顯不同，該書采用札記的形式，向讀者講述政治儒學(xué)的時(shí)代價(jià)值。浮光掠影，意境深遠(yuǎn)；只鱗片爪，大氣磅礴。讀者可以從中獲取政治儒學(xué)的古老智慧、現(xiàn)代價(jià)值和未來(lái)期望，深刻領(lǐng)會(huì)這樣的道理：儒學(xué)復(fù)興，不是理論假設(shè)，而是大勢(shì)所趨、人心所向、解決現(xiàn)時(shí)代問(wèn)題的必由之路。

陳來(lái)教授所著《中華文明的核心價(jià)值——國(guó)學(xué)流變與傳統(tǒng)價(jià)值觀》，深受廣大讀者喜愛，網(wǎng)絡(luò)投票一路高升。全書內(nèi)容圍繞中華傳統(tǒng)價(jià)值觀和國(guó)學(xué)相關(guān)問(wèn)題展開，創(chuàng)造性地指出中國(guó)現(xiàn)階段核心價(jià)值建設(shè)的重要任務(wù)是從整體的高度把握全球文明的特質(zhì)，讓中華文明成為其源頭活水。通過(guò)闡述中國(guó)人關(guān)于宇宙和世界的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，作者指明中華文明價(jià)值觀的哲學(xué)基礎(chǔ)，認(rèn)為中華文明的價(jià)值觀對(duì)建立關(guān)聯(lián)社群、合作政治、和諧世界，仍然具有普遍的意義。該書切合現(xiàn)實(shí)，與時(shí)偕行，具有非常高的理論價(jià)值。

干春松教授所著《保教立國(guó)：康有為的現(xiàn)代方略》，史論結(jié)合，人氣頗高。作者以康有為中晚期的政治思想作為切入點(diǎn)，力圖從“保教”與“立國(guó)”兩個(gè)維度來(lái)分析康有為有關(guān)現(xiàn)代民族國(guó)家政制建構(gòu)的核心問(wèn)題與一系列設(shè)想。全書從康有為有關(guān)孔教會(huì)的設(shè)想與實(shí)踐、戊戌變法前的憲政觀念與實(shí)踐、地方自治與國(guó)家一統(tǒng)、虛君共和的政制構(gòu)想等幾個(gè)方面進(jìn)行了平實(shí)而又深入的論述。該書大開風(fēng)氣，引領(lǐng)潮流，為今后研究康有為政治思想提供了有益的借鑒。

郭齊勇教授主編的《儒學(xué)與現(xiàn)代化的新探討》是一部有時(shí)代價(jià)值的好書。全書所收論文以“儒學(xué)與現(xiàn)代化的關(guān)系”為中心，共分為三部分：第一部分是“老干新枝篇”，主要討論的是傳統(tǒng)儒家，特別是先秦儒家的政治哲學(xué)、道德哲學(xué)、生態(tài)環(huán)境哲學(xué)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的問(wèn)題，包括傳統(tǒng)核心價(jià)值觀的現(xiàn)代意義與價(jià)值等。第二部分是“現(xiàn)代學(xué)苑篇”，主要討論的是近現(xiàn)代儒學(xué)的發(fā)展軌跡，現(xiàn)代新儒學(xué)思潮及其代表人物的思想以及現(xiàn)當(dāng)代若干思想爭(zhēng)鳴的問(wèn)題。第三部分是“薪火相傳篇”，主要討論的是前輩師長(zhǎng)的精神遺產(chǎn)以及儒學(xué)傳承的時(shí)代意義。該書探索儒學(xué)與現(xiàn)代化的關(guān)系，在當(dāng)代自成一家。

張祥龍教授所著《<尚書·堯典>解說(shuō)·以時(shí)、孝為源的正治》，條分縷析，鉤沉致遠(yuǎn)，深受學(xué)者好評(píng)。眾所周知，《尚書·堯典》素有“中華文明第一典”之稱，目前能深入挖掘《尚書》核心理念的專著不多，本書實(shí)屬鳳毛麟角。作者在解析《堯典》的敘述結(jié)構(gòu)、基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)闡發(fā)文本中所蘊(yùn)含的“時(shí)”與“孝”的理念，引導(dǎo)讀者深刻體會(huì)《堯典》揭示的中國(guó)古代乃至人類史上最為動(dòng)人美好的生存境界。該書文辭典雅，情摯意深，具有很強(qiáng)的感染力與啟發(fā)性。

杜維明、姚中秋、任鋒等人合著《儒家與憲政論集》是研究儒家憲政的論文合集。該書涉及儒家憲政民生主義、道統(tǒng)、儒家與憲法秩序、儒家憲政的傳統(tǒng)與展望、儒家、憲政與國(guó)族認(rèn)同、儒家潛涵的憲法與憲政思想、百年中國(guó)的憲政之路、明專制政體下的儒家士大夫的憲政理念與行憲努力、清末民初的經(jīng)學(xué)與建國(guó)等問(wèn)題，視野開闊，發(fā)人深思，對(duì)當(dāng)前深入研究儒家憲政起到啟迪和引導(dǎo)的作用。

貝淡寧教授所著《中國(guó)模式：政治精英體制和民主的局限》，視角獨(dú)特，觀點(diǎn)新穎，引人注目。作者作為在華從事教育的加拿大裔親儒學(xué)者，有中西文化比較的背景和視野，提出的觀點(diǎn)獨(dú)到而客觀。本書對(duì)比西方民主制度和所謂“一黨專政”的優(yōu)缺點(diǎn)，分析兩種體制選擇領(lǐng)導(dǎo)人的具體途徑，認(rèn)為中國(guó)的精英政治制度原則上是正確的，比西方選舉政治更適合本國(guó)國(guó)情，也可以作為西方借鑒的有效方案。該書的許多觀點(diǎn)有助于我們深化政治理論研究。

朱漢民教授所著《儒學(xué)的多維視域》氣勢(shì)恢宏，視域廣闊。作者“先立乎其大”，立足于儒學(xué)的全體大用，從經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、人格心理學(xué)、文化地理學(xué)等角度解讀、研究和探討儒學(xué)的思想文化特征，深入挖掘儒學(xué)本身具有的豐富內(nèi)涵，創(chuàng)造性詮釋它們的現(xiàn)代價(jià)值。在作者的視域中，作為中華文明價(jià)值體系與知識(shí)體系意義的儒學(xué)，它既是歷史的存在，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)的存在。作為歷史存在，儒學(xué)是我們思考和研究的對(duì)象；作為現(xiàn)實(shí)存在，儒學(xué)不僅是我們思考和研究的對(duì)象，而且是我們選擇、實(shí)踐的價(jià)值與理念。

盛洪先生所著《儒學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋》功在學(xué)林，利在生民。該書從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度闡述儒學(xué)的精義——正心誠(chéng)意、格物致知、修身、齊家、治國(guó)、天平下。作者牢牢把握經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)核——自然哲學(xué)秩序，認(rèn)為它與儒家思想高度貼近，在儒家思想與經(jīng)濟(jì)自由主義之間尋求契合點(diǎn)，力求彌補(bǔ)“看不見的手”的不足之處，避免市場(chǎng)失靈，激發(fā)精英的道德意識(shí)，優(yōu)化市場(chǎng)秩序，為儒學(xué)輸入新的生命基因。該書在儒學(xué)研究方面，獨(dú)樹一幟，影響深遠(yuǎn)。

陳壁生所著《孝經(jīng)學(xué)史》史料翔實(shí)，理論精確。作為儒門新銳，作者致力于經(jīng)學(xué)之重建，著述頗豐。該書論述先秦至晚清《孝經(jīng)》學(xué)的發(fā)展歷程，剖析《孝經(jīng)》今古文的文本流變，孝經(jīng)學(xué)的研究史、經(jīng)世致用史，對(duì)許多學(xué)術(shù)疑案做出論斷，為時(shí)下的經(jīng)學(xué)史研究提供了豐富的素材。該書登堂入室，直中肯綮，用經(jīng)學(xué)的話語(yǔ)研究經(jīng)學(xué)史，勢(shì)必促成學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。

以下是對(duì)大眾通俗類十大好書的簡(jiǎn)要評(píng)介：

吳鉤所著《宋：現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》榮登大眾類書籍榜首。作者別出心裁，解析大量的宋代繪畫和文獻(xiàn)，以生活、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法政作為維度，力求還原宋代的歷史原貌，將宋代定位為中國(guó)封建歷史上可能最為文明、現(xiàn)代且具有劃時(shí)代意義的時(shí)代。該書圖文并茂，觀點(diǎn)新穎，既可以作為學(xué)術(shù)研究資料，也適合大眾閱讀，非常值得推廣普及。

鮑鵬山所著《孔子如來(lái)》深受讀者歡迎。作者體認(rèn)孔子理想和情懷、人格與精神，從道德修養(yǎng)、社會(huì)政治理想、教育思想、孔門人物品藻、生死天命觀等方面，在“知識(shí)正確”和“價(jià)值觀正確”的基礎(chǔ)上，對(duì)孔子言論進(jìn)行解讀，體悟孔子的思想智慧和正知正見，闡發(fā)孔子思想的現(xiàn)代價(jià)值，傳遞文化的涵養(yǎng)和力量。該書是一部闡發(fā)孔子思想現(xiàn)代價(jià)值的優(yōu)秀讀本。

吳飛所著《現(xiàn)代生活的古代資源》妙趣橫生，意境深遠(yuǎn)。該書匯集作者近年來(lái)的十一篇文化隨筆。作者既反對(duì)盲目的復(fù)古主義，又反對(duì)對(duì)傳統(tǒng)思想的全面否定，主張?jiān)谡J(rèn)同現(xiàn)代世界的基本價(jià)值的前提下，以古代文明的資源來(lái)平衡現(xiàn)代性的各種問(wèn)題，從而使現(xiàn)代生活變得更加豐富，此書觀點(diǎn)溫和，針對(duì)兩種極端傾向，試圖開拓一條中間道路來(lái)，進(jìn)而化解當(dāng)下出現(xiàn)的許多問(wèn)題。

許石林所著《桃花扇底看前朝》是一部通俗有趣而不失深刻的歷史解讀著作。作者游刃于歷史人物掌故之中，上到帝王，下至文官武將、黎民百姓，皆不在話下；小到個(gè)人慎獨(dú)功夫，大到家國(guó)天下，提筆即成；嬉笑怒罵間，三綱五常、社會(huì)情狀，躍然紙上。讀者可以涵泳其間，增長(zhǎng)智慧。

袁燦興所著《中國(guó)鄉(xiāng)賢》恰逢其時(shí)，不同凡響。作者在歷史長(zhǎng)河中擇取太伯、張謇、李鼎銘等具有代表性的鄉(xiāng)賢人物，講述他們的故事，表彰他們的德業(yè)，展示他們?cè)诖壬啤⒐?、文化、教育、治安、建設(shè)等領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)。讀者可以從中了解中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生態(tài)，按圖索驥，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)士紳努力造福鄉(xiāng)梓，澤被鄉(xiāng)鄰。該書能夠?yàn)楝F(xiàn)代現(xiàn)象建設(shè)美好鄉(xiāng)村提供參照和借鑒。

劉建華所著《尼山書院的二十六堂國(guó)學(xué)課》具有鮮明的時(shí)代特色。該書從“十三經(jīng)”中提取二十六個(gè)主題詞，用二十六個(gè)專題解析中華傳統(tǒng)精神文化基因，有助于大眾正確認(rèn)識(shí)自己與傳統(tǒng)文化內(nèi)在關(guān)系。該書的二十六個(gè)主題詞，無(wú)一不是每一個(gè)當(dāng)代中國(guó)人與生俱來(lái)的精神文化基因。讀者可以找到一條回歸自己精神文化基因的光明路徑。

白平所著《儒學(xué)洗冤錄》是一本為儒學(xué)正名的著作。鑒于當(dāng)下盛行的對(duì)儒學(xué)的種種誤解，作者深入經(jīng)典文本，準(zhǔn)確把握儒學(xué)傳統(tǒng)，對(duì)“和”“忠”“禮”“中庸”“君君臣臣，父父子子”“存天理，滅人欲”等觀念進(jìn)行全面解讀，從中找出符合主流價(jià)值觀的成分，推陳出新，綜合創(chuàng)新，有助于儒學(xué)重新回到民眾生活，重新發(fā)揮善世化俗的功用。

樂(lè)愛國(guó)所著《儒學(xué)與科技文明》是研究儒學(xué)與古代科技關(guān)系的著作。作者從中國(guó)古代科學(xué)家及其科學(xué)研究、科學(xué)思想與儒學(xué)的關(guān)系等方面，分析儒學(xué)對(duì)于中國(guó)古代科技發(fā)展產(chǎn)生的積極影響，發(fā)掘晚清儒家的科學(xué)救國(guó)思想，消除誤解，正本清源，有助于今人重新認(rèn)識(shí)儒學(xué)，進(jìn)而推進(jìn)儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

胡暉瑩所著《一體微行——知止堂義學(xué)五周年回眸》感人至深，情理兼容。作者是知止堂主事，致力于儒學(xué)傳承與普及，取得了令人稱道的成績(jī)。該書以女性的視角與思維，講述了江蘇南通兒童傳統(tǒng)文化公益學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)知止堂五年來(lái)的成長(zhǎng)故事，揭示了一條極具特色的兒童傳統(tǒng)文化推廣之路，值得社會(huì)各界借鑒和推廣。隨著知止堂日益成長(zhǎng)，影響不斷擴(kuò)大，此書探討的儒學(xué)教育方式必將贏得更多的認(rèn)同。

陳赤所著《浮生之根》是一部深入淺出的大眾讀物。作者具有扎實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)《論語(yǔ)》有獨(dú)到的體悟，追根溯源，文章天成。該書緊扣現(xiàn)實(shí)，立足學(xué)術(shù)，以群眾喜聞樂(lè)見的形式闡釋《論語(yǔ)》，親切平實(shí)，妙語(yǔ)如珠，為國(guó)學(xué)愛好者大開方便之門。讀者能夠從中獲取立身處世、成就事業(yè)和提升境界的資糧。

以上著作之所以能夠脫穎而出，就在于它們揭示了儒學(xué)的固有精神、時(shí)代價(jià)值和社會(huì)功用，深受廣大讀者厚愛。儒家網(wǎng)因事而作。這個(gè)“事”就是儒學(xué)重新進(jìn)入百姓生活日用，就是君子立德立功立言，就是中華民族偉大復(fù)興。儒家網(wǎng)的全體同仁是一群懷有拳拳之忠的義工，上不愧往圣前賢，中不負(fù)億兆黎民，下不欺暗室屋漏，不求榮耀，不問(wèn)得失，惟愿國(guó)家富強(qiáng)、生民安康。著書立說(shuō)，傳承大道。我們期望儒家網(wǎng)乙未年（2015）年度十大好書能夠走入千家萬(wàn)戶，成為讀者的良師益友。

儒家網(wǎng)

孔子二五六七年歲次丙申二月初九日

附錄

一、儒家網(wǎng)乙未年（2015）好書榜——思想學(xué)術(shù)類

http://www./article/id/7389/

二、儒家網(wǎng)乙未年（2015）好書榜——大眾通俗類

http://www./article/id/7367/

三、儒家網(wǎng)乙未年（2015）好書榜——儒學(xué)輯刊類

值班主編：柳君

微信號(hào)簡(jiǎn)介

此微信公眾號(hào)系儒家網(wǎng)主辦。儒家網(wǎng)是由中國(guó)大陸（內(nèi)陸）儒生主辦的公益性思想文化網(wǎng)站，以承續(xù)儒家文明、推動(dòng)中華復(fù)興為使命，第一時(shí)間權(quán)威發(fā)布當(dāng)代儒家的學(xué)術(shù)思想動(dòng)態(tài)和社會(huì)實(shí)踐訊息。