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法家一直都是靠嚴(yán)刑峻法起家，對(duì)于阻礙社會(huì)發(fā)展和社會(huì)存在的弊端給予無情的打擊和毀滅。也導(dǎo)致了屈原、李斯、王安石等悲劇性的人物產(chǎn)生，但是，他們的對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，流傳千古。 反觀儒家，一般都是在社會(huì)和平時(shí)期受到重視，為了統(tǒng)治階級(jí)的利益，為了穩(wěn)定社會(huì)基礎(chǔ)，達(dá)到御民目的，長(zhǎng)期采取的一些慢性的使人喪失斗志的一些理論麻醉品。 人之初，性本善乎？從生物進(jìn)化論無論如何都不會(huì)得到這樣的結(jié)論，在任何情況下，只要是動(dòng)物本性，就一定會(huì)“人不為己天誅地滅”。 “性本惡”對(duì)于動(dòng)物生存來說是必須的，絕對(duì)的生存之道。 科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展并不能代表人們的思想意識(shí)也會(huì)跟得上發(fā)展的步伐，往往會(huì)很慢，甚至是非常慢。有很多東西是依靠人類的代代傳承來發(fā)展的，一千多年前的人對(duì)于社會(huì)道德的水準(zhǔn)也不見得比目前的當(dāng)代人高明多少，有些方面會(huì)，當(dāng)代人也許還不如他們的表現(xiàn)。 混沌初開，月高明日，就是社會(huì)自然發(fā)展，法家和儒家只能說各有用途罷了。道家、縱橫家、也是適者生存的結(jié)果。尊儒重道也是時(shí)政所需,無所謂對(duì)錯(cuò)。法家有他積極向上的一面，特別是對(duì)于貪腐應(yīng)該更勝一籌。固一術(shù)，遵一道，足矣。 個(gè)人的意見。僅供聊天。 |
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