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王啟鵬 蘇軾和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍，在散文創(chuàng)作方面同是唐宋八大家，后人稱之為“三蘇”。像“三蘇”這樣能在中國文化史上作出巨大貢獻的家庭是少有的。所以，朱德委員長曾賦詩稱贊道：“一家三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高?！?/font> 在中國文化史上，蘇軾是一個傳奇式的人物。他一生三次在朝廷做高官，官至兵部尚書和禮部尚書；三次遭受貶謫，曾先后被貶謫到湖北的黃州、廣東的惠州和海南島的儋州。他是在59歲高齡時被貶到惠州來的。 一、一代文豪貶惠州 蘇東坡不僅是一位著名的文學家，而且是一位著名的政治家。他在青少年時期就立下了“奮厲有當世志”的思想。嘉祐二年（1057年）中進士后，便潛心研究社會問題，針對所謂宋朝“百年無事”的“太平盛世”，但已危機四伏的事實，在短短的二三年間便寫出了《策論》25篇和《進策》25篇，提出了改革弊政的革新主張，以革新派的面目走上了政治舞臺。 宋神宗熙寧二年（1069年），王安石任參知政事（副宰相），實行變法，其中也包括蘇軾提出的一些改革主張。但，要比蘇軾的激進得多、豐富得多。按理，蘇軾是應該擁護變法的。但，由于王安石思想激進，而蘇軾思想穩(wěn)健且偏于保守，故產(chǎn)生了矛盾。蘇軾認為，新法“求治太速，進人太銳，聽言太廣”（《上皇帝書》），不利于國家。還認為“法相因則事易成，事有漸則民不驚”（《辯試館職策問札子》）。故蘇軾是主張漸變的。況且蘇軾長期生活在下層，對農(nóng)村情況比較熟悉，對廣大農(nóng)民的疾苦也比較了解，所以他只看到變法中的毛病和不足，因而和保守派站在一起，反對新法。但，王安石在神宗皇帝的支持下，變法大張旗鼓地進行著。于是，他不得不要求外任，離開了朝廷。 熙寧四年（1071年），蘇軾到杭州任通判（州的副職長官）。以后，又先后任密州、徐州、湖州的太守（州長）。在這期間，蘇軾在地方官任上，親眼看見新法給農(nóng)民帶來的一些不便，于是便寫了一些諷刺新法的詩歌。結(jié)果，在湖州任上，御史李定、舒亶、何正臣等人，摘出蘇軾詩文中的一些字句，斷章取義，說他訕謗新法，加以彈劾，使蘇軾被捕入獄。這就是有名的“烏臺詩案”（因御史府中的柏樹上經(jīng)常棲宿著許多烏鴉，故將御史府稱作烏臺）。 出獄之后，蘇軾被貶為黃州團練副使，不得簽書公事，黃州安置。以后，幾經(jīng)升遷。在哲宗元祐元年（1086年），以司馬光為首的舊黨執(zhí)政，蘇軾被召回朝廷，任中書舍人、翰林學士兼侍讀，可謂權(quán)重一時。此時，蘇軾對司馬光等人一概廢除新法的做法表示不滿，提出對新法要“參其所長”，結(jié)果又為舊黨所不容，只得要求外放。 宋哲宗紹圣元年（1094年），新黨再起，章惇一伙對“元祐黨人”進行瘋狂的報復、迫害。蘇軾又首當其沖，在被迫害之列。御史趙挺之、來之邵等人又重演“烏臺詩案”，彈劾蘇軾所作之誥詞“謗譏先帝”。于是，蘇軾在定州任上便落端明、翰林兩學士，落職貶知英州（今廣東英德）。 蘇東坡是哲宗皇帝的老師。起初，他對哲宗還是抱有幻想的。當年仁宗在世時，初讀軾、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣?！倍褡诟鼝厶K軾之文，宮中讀之，進膳忘食，稱之為天下奇才。可是，政治斗爭是殘酷的，哲宗皇帝根本不講情面，也不顧及先帝們對蘇軾的褒獎，不顧及蘇軾是否是個人才。一年前，他首先準蘇軾辭去禮部尚書而出知定州，東坡臨行前要求向皇帝“陛辭”，也不獲準。種種跡象表明，蘇東坡是不容于朝的。但是，東坡還是逆流而上，上書皇帝，勸他不要聽信新黨的胡言亂語：“臣恐急進好利之臣輒勸陛下輕有改變，故輒進此說，敢望陛下深信古語，且守中醫(yī)安穩(wěn)萬全之策，勿為惡藥所誤，實社稷宗廟之利，天下幸甚！”（《朝辭赴定州論事狀》）。 按照宋代的政治制度，謫官接到誥命之后，必須立即離任，不須交代，不得逗留。蘇軾在紹圣元年閏四月三日接到誥命，便立即前往貶所。 蘇軾一家沿著太行山往南前行，當時是梅雨季節(jié)，連日天色陰沉，能見度很低，連太行山也看不清楚，大家的心情都十分沉重。但是，到了趙州臨城時，天氣突然晴朗起來，能清楚地看見太行山上的草木，東坡甚是高興。因為他去年冬出知定州時也是走這一條路，但連日刮風，灰塵很大，整個天空灰蒙蒙的，連太行山的樣子也看不清。而現(xiàn)在，離開定州遠適嶺外，卻終于看到此山北走的雄姿。中國人歷來都有崇拜山岳的傳統(tǒng)，所以蘇軾認為這是一個吉祥的征兆。況且，蘇東坡馬上又想起韓愈。貞元十九年，韓愈在任監(jiān)察御史時，關(guān)中天旱人饑，他上書請寬民徭。因為黨派之間的排擠，被貶為廣東陽山令。貞元二十一年便改為江陵法曹參軍。當他遇赦北歸過衡山時，便寫下了《謁衡岳》詩：“我來正逢秋雨節(jié)，陰氣晦味無清風。潛心默禱若有應，豈非正直能感通。須臾凈掃眾峰出，仰見突兀撐青空?！毙南?，自己的經(jīng)歷不正好和韓愈一樣嗎？想到這里，蘇東坡精神為之一振，馬上高興地對兒孫們說：“吾南遷其速返乎！這是韓退之《衡山》詩的吉兆?。 庇谑?，便提筆寫下了《臨城道中作并引》： 逐客何人著眼看，太行千里送征鞍。未應愚谷能留柳，可獨衡山解識韓。 意思是說，自己不可能像柳宗元那樣長期留在貶謫之地；而會像韓愈那樣，很快就會被皇帝召還的。 可是，事實與蘇東坡想象的完全相反。當他還在赴英州的途中，政敵章惇、蔡京、來之邵等人又不斷地在皇帝面前攻擊蘇軾，說蘇軾罪大惡極，貶謫英州仍不足以懲罰。于是，哲宗皇帝又兩次對東坡加重處分，把蘇軾貶為寧遠軍節(jié)度副使，惠州安置，不得簽署公事。這時的蘇軾，就是一個地地道道的囚犯了。 在古代，嶺南廣東是比較落后的，人們稱之為蠻瘼之地，加上氣候炎熱，疾病較多，人們又稱之為瘴癘之地。所以，歷代的封建統(tǒng)治者都是把不同政見的“罪大惡極”者貶謫到嶺南來。而從定州到惠州，有4千余里。當時沒有汽車，沒有輪船，最先進的交通工具就是馬車和帆船了。而這時，蘇東坡已是59歲了，加上身體又不好，患有嚴重的痔疾。所以，在這種情況下，只能對家人作了重新安排：令蘇迨一家及蘇過的妻兒去宜興，和大兒子蘇邁住在一起；自己則與幼子過、侍妾王朝云并兩老婢，主仆五人奔赴貶所。 值得安慰的是，蘇軾此次南遷，沿途多遇故舊，并得到他們的幫助。尤其是在揚州，以龍圖閣知潤州事的張耒，怕東坡在路上遇到不測，特地挑選了兩名士兵隨他南行，沿途照顧他，一直護送到惠州。 但，蘇東坡對此次貶謫是不服的。當他翻越大庾嶺即將踏入廣東時，心緒突然高漲起來，竟然寫詩表白自己的高潔：“一念失垢污，身心洞清靜。浩然天地間，唯我獨也正。今日嶺上行，身世永相忘。仙人拊我頂，結(jié)發(fā)受長生?！保ā哆^大庾嶺》）說自己是“浩然天地間，唯我獨也正?！币还蓜C然之氣躍然紙上。
二、惠州父老喜迎蘇東坡 經(jīng)過長期跋涉，蘇東坡一行終于在九月進入嶺南廣東了。當他乘坐的船沿北江順流而下，行至清遠時，看見嶺南都是青山綠水，氣候宜人，本來就十分高興。更令他高興的是，一位姓顧的秀才還熱情地向蘇東坡介紹了惠州的情況。東坡聽了之后，禁不住寫下了一首《舟行至清遠縣，見顧秀才，極談惠州風物之美》： 到處聚觀香案吏，此邦宜著玉堂仙。江云漠漠桂花濕，海雨翛翛荔子然。 聞道黃柑常抵鵲，不容朱橘更論錢。恰從神武來弘景，便向羅浮覓稚川。 “香案吏”的來歷是：唐代制度，皇帝駕到，起居舍人須分站香案兩旁。東坡曾任中書舍人，故自稱“香案吏”?！坝裉谩?，本宮殿名，宋太租曾寫了“玉堂之仙”四個字賜給翰林學士蘇易簡，所以翰林學士又稱“玉堂”。蘇東坡曾任翰林學士，故自稱“玉堂仙”。從這首詩來看，蘇東坡認為嶺南這個地方還不錯，適宜他生活。 九月二十三日，蘇東坡攜著家人從廣州向惠州進發(fā)，他們坐船沿東江溯江而上。一路上，蘇東坡都在盤算著游覽羅浮山之事。羅浮山在博羅縣境內(nèi)，素有“嶺南第一山”之稱。它，山勢雄偉，風景秀麗。在260多平方公里的風景區(qū)內(nèi)，有大小山峰432座，飛瀑名泉900多處，洞天奇景、石室幽巖近百處。它，還是我國著名的道教名山，號稱為第七洞天，第三十四福地。早在東晉時期的道教理論家、藥物學家、煉丹家葛洪，就在這里煉丹，并寫出了著名的理論專著《抱樸子》。所以，蘇東坡還在清遠途中，聽了顧秀才的介紹之后，便立下了“便向羅浮覓稚川”的誓言。 九月二十六日，蘇東坡一家乘坐的船?？吭诓搭^鎮(zhèn)。第二天早晨，父子兩人便乘肩輿直至羅浮山。他們游覽了長壽觀、沖虛觀，飲了卓錫泉，還為葛洪的丹灶題了字。晚上，住在寶積寺中閣。第二天早上吃了早餐，便回到船上。 這次游羅浮山，蘇軾寫有6篇散文和1首詩，盛贊羅浮山“山不甚高，而夜見日，此可異也”。并稱朱明洞是“蓬萊第七洞天”，還說：“山中可游而未暇者，明福宮、石樓、黃龍洞，期以明年三月復來?！?/font> 十月二日，蘇東坡一家就到了惠州?；葜?，在古代就有嶺南名郡之稱。春秋戰(zhàn)國時期，惠州這一帶地方就曾建立過一個小國——縛婁。秦始皇統(tǒng)一中國后，實行郡縣制，惠州這一帶屬南?？じ盗_縣。漢高祖劉邦建立漢朝之后，原秦國的龍川縣令趙佗也建立了一個以番禺（今廣州）為王都的南越國。傅羅縣屬南越國。元鼎六年（公元前111年）漢武帝派兵統(tǒng)一嶺南，并把南越地重新劃分為9個郡，傅羅縣轄屬于南?？ぁＨ龂鴸|吳占領(lǐng)嶺南之后，于甘露元年（256年）改傅羅縣為博羅縣，另劃出包括現(xiàn)在惠州市區(qū)在內(nèi)的一些地方建立了欣樂縣。晉統(tǒng)一之后，于咸寧六年（381年）分出南?？げ糠值胤?，設(shè)立東官郡，欣樂縣隸屬于東官郡。南北朝時，梁天監(jiān)二年（502年）改東官郡為梁化郡（郡治在今惠東縣梁化鎮(zhèn)）。禎明二年（588年）梁化郡轄下的欣樂縣又改為歸善縣（大體相當于現(xiàn)在的惠城區(qū)、惠陽區(qū)和惠東縣）。隋朝結(jié)束了南北分裂的局面，隋文帝在開皇十一年（591年）廢梁化郡而設(shè)立循州總管府，府治在今惠州。這就是惠州成為府治的開始。從此，惠州便成為東江流域政治、經(jīng)濟和文化的中心。以后，惠州曾先后隸屬于龍川郡、循州總管府、循州、雷鄉(xiāng)郡、海豐郡。但，郡治都設(shè)在惠州。五代南漢時期，統(tǒng)治者于梁乾化元年（911年）將原循州地分為兩個州，遷循州于龍川，轄龍川等縣，并于另一半的循州地立為禎州，這就是惠州的前身禎州的來由。宋朝建立以后，于天禧五年（1021年）避太子趙禎之諱，改禎州為惠州。惠州之名由此沿用至今。 十月二日這一天，天氣晴朗，陽光普照。剛踏入初冬的嶺南氣候，不冷不熱，十分宜人。當蘇東坡從船艙中走出來時，看見碼頭上站滿了人，大家都用奇異的眼光望著他，有些人還向他問好。頓時，蘇軾熱淚盈眶，一首《十月二日初到惠州》詩便口占而成： 仿佛曾游豈夢中，欣然雞犬識新豐。吏民驚怪坐何事，父老相攜迎此翁。 蘇武豈知還漠北，管寧自欲老遼東。嶺南萬戶皆春色，會有幽人客寓公。 蘇東坡的意思是說：惠州這個地方呀，很熟悉，好像是曾經(jīng)到過的一樣。不然的話，為什么連雞狗都認識我的呢？惠州的父老鄉(xiāng)親，扶老攜幼，都出來迎接我，并問我因什么事而貶到這里。我想，自己可能會像蘇武那樣，最終還是回到中原去；或許像管寧那樣，老死在惠州吧。但，不管怎么樣，惠州這個地方那么好，肯定會有人對我很好的。
在惠州府衙役的指引下，蘇東坡到惠州府辦理了報到手續(xù)。 惠州府衙在梌山上。梌木，吳人謂刺木。嶺南人謂楓木。因山上多梌木，故名。它在惠州現(xiàn)在的中山公園處。由于這里的地勢比較高，故站在府衙便可以將惠州一覽無余。宋代的惠州，只不過是一個小鎮(zhèn)，人口不多。可是，其地理環(huán)境和風景卻很特別：四面環(huán)水，北邊有東江東西方向流過，城的四周便是組成西湖的五個湖：南湖、豐湖、平湖、菱湖和鱷湖。城中有數(shù)座小青山。整座惠州城就在綠水青山之間，風景十分美麗。南宋詩人楊萬里曾賦詩贊美惠州：“左瞰豐湖右瞰江，三山出沒水中央?！边@就寫出了惠州城的地形特點。 惠州太守詹范，字器之，進士。以前雖然不認識蘇軾，但久仰東坡大名，故他非常佩服東坡的人格和才華。當東坡報到后，他馬上把東坡一家安排到合江樓去居住。 合江樓原是三司行衙中皇華館內(nèi)的一座江樓。皇華館是朝廷官員的驛館。皇華之名蓋取于詩經(jīng)“皇皇者華”之意，相當于現(xiàn)代的高級干部招待所或高級賓館。按理，蘇東坡作為一名貶官，是不能住進合江樓的。而現(xiàn)在，詹太守居然把東坡安排進去了，可見詹范對蘇東坡敬仰的程度。 蘇東坡一家搬進合江樓后，東坡發(fā)現(xiàn)這里的風景特別雄壯優(yōu)美：合江樓修建在江邊的一個小山崗上，濤濤的東江水和西支江水從樓下流過。放眼一看，只見水天茫茫，城內(nèi)的幾座青山就像幾顆青螺一樣聳立在水中，蘇東坡禁不住贊嘆。一會，一首《寓居合江樓》詩就馬上寫了出來了： 海山蔥蘢氣佳哉，二江合處朱樓開。蓬萊方丈應不遠，肯為蘇子浮江來。 江風初涼睡正美，樓上啼鴉呼我起。我今身世兩相違，西流白日東流水。 樓中老人日清新，天上豈有癡仙人。三山咫尺不歸去，一杯付與羅浮春。 這首詩極贊合江樓所處環(huán)境的美麗，把它比作“蓬萊”，是一座仙山。可是，住在里面的東坡老人，卻“身世兩相違”，只能“西流白日東流水”了，無所作為，得過且過，故只能“一杯付與羅浮春”了（羅浮春乃惠州的一種酒的名稱）。 可是，好景不長，蘇東坡在合江樓才住了16天，在十月十八日就不得不搬到歸善縣郊外的荒野，四周是密密麻麻的桄榔林的僧舍——嘉祐寺。 三、與程正輔釋怨，在生活上得到關(guān)照 章惇，曾是蘇軾的好朋友。在王安石變法中，章惇追隨王安石，并為王安石任用，為編修三司條例官，便與蘇軾產(chǎn)生了隔閡。司馬光舊黨上臺后，章被貶黜。紹圣元年哲宗親政，章又被起用，任尚書左仆射，倡“紹述”之說，凡是元祐期間所革除的一切制度，都要恢復之，其中青苗法、免役法等法都在恢復之列。而東坡再貶惠州，亦與之有關(guān)。 蘇東坡貶寓惠州之后，章惇恨不得把東坡置于死地。他除了派出心腹了解蘇東坡在惠州的情況之外，還想盡一切辦法，借助外部力量來把蘇東坡整死。機會終于來了。章惇了解到，蘇東坡有一個表兄程正輔，因蘇東坡的姐姐嫁給程正輔后不久，便不明不白地死了，故蘇家便認為程家把他的女兒虐待死了。這樣，兩家便斷絕了來往。到紹圣元年時，已達42年之久了。于是，章惇在蘇東坡貶謫到惠州的第二年，便委派程正輔為廣南東路提刑，提點冤獄，示意他找蘇東坡的過失，然后整治他。 程之才，字正輔，是蘇東坡母親程成國的侄子，也是他舅舅程睿的第七子。第二子之元，字德孺；第六子之邵，字懿叔；第七子之才，字正輔。程氏在四川眉山算是名門望族。而程氏兄弟也有一官半職。從血緣關(guān)系來說，蘇東坡與程正輔是親上加親，既是表兄，又是姐夫。但，從社會關(guān)系來說，自從他的姐姐死后，已有42年的怨隙，已成為仇人了。章惇派程之才來惠州，其險惡用心是明擺著的。所以，當他得知正輔將巡按惠州時，心情非常矛盾。每天都在盤算著如何對付程正輔的問題。 這時，正好程鄉(xiāng)縣令侯晉叔在這里，并答應負責派人送信和正輔溝通。東坡覺得這個方法好，于是就給程正輔寫了這樣的一封信： 我被貶逐到惠州，困苦之狀可想而知。聽說您要來，非常想念。古人以30年為一世，現(xiàn)在我們斷絕聯(lián)系已42年了。想到這里，令人凄慘斷腸！我受的懲罰深重，到惠州后便閉門不出，雖是本郡太守，也沒有去拜會過他。您來這里，恐怕我也不敢去迎接您……只希望能得到您的關(guān)照…… 書信派人送出去后，心里頭輕松得多了。但轉(zhuǎn)想一下，光這一封信還不夠，還必須告訴正輔：我雖然不宜去迎接，但可專派小兒蘇過去迎接。 不日，廣南東路提刑程正輔到惠州了，住進了合江樓。第二天，想不到程正輔就坐船到嘉祐寺去看望蘇東坡。正輔一上岸，蘇東坡便迎了上來，邀請正輔到寺里面去坐。正輔邊走邊看，發(fā)現(xiàn)僧舍非常破敗。這里到處是桄榔林，蚊蟲很多。加上這里又遠離鬧市，故不論是白天還是黑夜，行人都非常稀少。飲了一會茶，敘了一些舊事之后，兩人自然而然地談?wù)撈鹱魑膶懺姷氖聛?。正輔這次到廣州，坐船經(jīng)過安徽時，看見江邊的桃樹開滿了桃花，有紅的，有白的，十分鮮艷，情不自禁地寫了一首《江行見桃花》詩，要請東坡斧正和唱和。 東坡恭敬地接過桃花詩，細讀了一遍，連聲說是好詩，并說：“字字奇警，亦常人不逮也?！背了剂艘粫?，便要程正輔的侍從拿筆墨來。 不一會，一首《次韻正輔表兄江行見桃花》詩就完成了。 飲過幾杯茶，程正輔便對蘇東坡說：我曾祖仁霸，也是你的外曾祖父，以仁厚信于鄉(xiāng)里?？上覀冃值芏紱]有將他的事跡記述下來?，F(xiàn)在想請你寫寫。 東坡聽了，高興地說：外曾祖父的事跡，我在小時侯就很熟悉的了，聽了不少有關(guān)他的傳說。這個任務(wù)就交給我吧。 一會，女仆抱著一壇“羅浮春”酒過來了。幾杯酒下肚之后，蘇東坡的臉馬上紅了起來。原來東坡是喜歡喝酒但酒量小。接著，蘇東坡便解釋說：羅浮春是惠州的土特產(chǎn)，用糯米發(fā)酵釀成的，所含的酒精度不高，很有營養(yǎng)，是這里產(chǎn)婦的營養(yǎng)補品。 坐在旁邊的王朝云、蘇過，都笑了笑，都先后對程正輔說：他就是這樣一個樂天派，真拿他沒法。最后，還是王朝云說出了他們內(nèi)心的苦衷： “我們到惠州后，水土都不太適應，東坡的痔瘡發(fā)作得很厲害，我的身體也不好。這里的居住條件又這樣差，陰暗、潮濕，我們也不知如何是好……” 程正輔聽了，心里也很難過。作為一個朝廷重臣、當代大文豪，落到這個田地，已是夠可憐的了。正輔只能安慰地說，他會跟詹太守說說看。 十天很快就過去了，程正輔巡按惠州也結(jié)束了。當時，蘇東坡心里很是矛盾，是在合江樓，還是在合江碼頭送別正輔好呢？還是等正輔起程后再去追別為好呢？經(jīng)過反復考慮，認為還是不要在官方的公開場合露面為好。于是，他在程正輔的官船開出后不久，即雇了一只小艇，沿東江順流下。在博羅縣城前截住程正輔，邀他上岸到博羅一敘，并寫有《追餞正輔表兄至博羅，賦詩為別》和《再用前韻》兩首詩，盛贊程正輔的為人和詩篇，表述了兩人的情誼，十分融洽。正輔告訴東坡：詹太守同意你搬回合江樓去居住了。 博羅縣令林抃知道廣南東路提刑程正輔和大詩人蘇東坡到了博羅，馬上趕到他們的歇息處，并邀他們游覽了香積寺。 香積寺在博羅縣城東北面7里，它在大北山、象頭山和白水山交界的一個山谷中。寺前有一條小溪流過，環(huán)境十分幽靜。而這個佛教寺院又是博羅縣比較著名的寺院，長年香火不斷，虔誠者眾。當蘇東坡一行走到郊外的田間小路時，看見麥苗正在抽穗，非常高興，禁不住口占賦詩：“二年流落蛙魚鄉(xiāng)，朝來喜見麥吐芒……誰言萬里出無友，見此二美喜欲狂……”一進入香積寺，蘇東坡看見這里的地勢非常險峻，便馬上把林抃拉了過來，指著溪流中較窄的地方說：“若果在這里修一道攔河壩，則可以修一座水碓磨，可以減輕農(nóng)民的勞動強度……”說著，說著，蘇東坡又情不自禁地吟起詩來： 要令水力供臼磨，與相地脈增堤防。霏霏落雪看收面，隱隱疊鼓聞舂糠。 蘇東坡仿佛看見了水碓磨建成之后，磨面和舂米的情形。 程正輔第一次巡按惠州的十天，就這樣愉快而緊張地結(jié)束了。 回到惠州后，第二天，蘇東坡就搬回合江樓居住了。他高興地致書程正輔：“軾凡百如昨，十九日遷入行衙?！边^了幾天，又寫信感激道：“遷居已八日，坐享安便，知愧！知愧！非兄巨庇，何以得此?！睆拇耍K東坡與程正輔的書信聯(lián)系就更加多了。 再說紹圣二年（1095年）五月，惠州遭受了一場少有的洪水。當時連續(xù)下了半個月的暴雨，東江和西枝江的水位迅速上漲，幾天之后，整個橋東縣城都淹掉了，橋西府城也只露出了幾座小山岡?；葜莩且黄瑵蓢?，一片混亂。人們紛紛棄家而逃，像雞犬一樣往高處逃。正如蘇東坡在《連雨江漲二首》中寫的：“浦浦移家疍子船”，“人隨雞犬上墻眠”。一般來說，暴雨之前必有大風，而這次暴雨刮的可是臺風，異常迅猛。據(jù)史料記載，此次暴風雨刮倒了公私房屋2千余間，大樹盡拔，連有4百年樹齡的一棵乾明柯子樹也被狂風拔起。在這場洪水中，有些人喪失了生命，好些人無家可歸。 就在這個困難時刻，朝廷再次派程正輔到惠州視察災情來了。當東坡獲得消息后，一再致書信探問，并介紹惠州水災情況。這一次，蘇東坡的表現(xiàn)與上一次不同了。除了主動致問之外，還約正輔游覽羅浮山，并要親自出來迎接正輔。 九月二十六日，程正輔到了。蘇東坡也和惠州官員、惠州百姓一樣，在合江碼頭等候了很久，直到把正輔送到府衙后，才回合江樓休息。第二天，蘇東坡就在合江樓居住的星華館思無邪書齋將《書外曾祖程公逸事》贈給程正輔。 程正輔這次到惠州視察災情也一共用了十天時間。由于東坡和程正輔同住在合江樓，故兩人見面、交流的機會就比較多了。在此期間，蘇東坡除了用口頭的方式向程正輔建議修建東、西新橋，西湖堤，添建軍營300間，救災減稅之事外，還用書信的形式向他建議。正輔看了東坡的這些舉動非常高興，稱贊東坡心里只裝著百姓，難怪杭州人民對他那么懷念，修筑生祠來紀念他。程正輔對東坡的這些建議都表示支持，還同意撥些?？罱o他。并建議東坡要取得詹太守的支持，選派得力的人來管理這幾項工程的建設(shè)。 十多天的巡視工作很快就要結(jié)束了。十月初，程正輔要離惠返廣州了，彼此都感到難舍難分，東坡沉痛地說：“人生三十年為一世，我們都是六十以上的人了，人生的日子不多了。這次離惠，我一定要送送你，多敘一兩天?！?/font> 送別程正輔的第一站便是同游白水山。白水山，就是現(xiàn)在的惠州湯泉，它屬于象頭山山脈，里面有著名的湯泉和九龍?zhí)?。湯泉，在白水山西?cè)的白虎澗畔。這眼溫泉水溫高達70℃，長年不竭。據(jù)有關(guān)專家鑒定，這個湯泉屬于碳酸鉀型高溫泉，含有多種微量元素，對治療各種慢性皮膚病、心血管疾病及保健駐顏均有較為顯著的效果。九龍?zhí)对诎姿降臇|麓，有一個很大的瀑布，發(fā)源于白水山頂。因溪水曲折迂回從高山上沖下而形成了一個深潭而得名。當蘇東坡兩人來到九龍?zhí)断?，仰望著從天而降的瀑布時，高興得像小孩一樣，連呼壯觀，都說置身于這山水中，真是一洗胸中九云夢。 游覽了九龍?zhí)吨?，蘇東坡又引程正輔去湯泉沐浴。他們還沒有到達湯池，遠遠就看見湯池上空升起一層厚厚的蒸氣，在陽光的照射下，五光十色，有如仙境般美麗。當他們泡浸在湯池中時，一種舒適感便油然而起，不禁想起唐代唐明皇李基隆和楊貴妃一起沐浴湯泉，差點亡國之事。于是，蘇東坡禁不住吟詩道： 雖無傾城浴，幸免亡國污。 解衣浴此無垢人，身輕可試云間鳳。 正輔、東坡兩人在湯泉沐浴完之后，博羅縣令林抃馬上又邀他們到博羅香積寺去，看看前不久建成的水碓磨。 四、關(guān)心民瘼，為百姓辦實事 蘇東坡是在59歲高齡時被貶謫到惠州來的。他是一個被嚴譴的罪臣：不得簽書公事，被安置在惠州。按宋朝的法律，貶令中有“安置”兩字的貶官，其行動是受到監(jiān)視限制的，并不能擅自出城。用現(xiàn)在的話來說，就是受到管制的。用他自己的話來說，是“垂老投荒再被嚴譴”。其苦況是可想而知的。但，蘇東坡并沒有因此消沉下去。他有他的活法。 貶寓惠州后的蘇東坡，平日無事便到處走走，了解一下惠州的民情風俗。經(jīng)過一段時間的調(diào)查研究之后，他發(fā)現(xiàn)惠州這個地方有這樣一些特點：一、惠州城風景雖然很美麗，青山綠水。但是，由于惠州城四面環(huán)水，出入很不方便，尤其是一些老弱的婦女出城砍柴割草和進行農(nóng)業(yè)耕作，更不方便。蘇東坡還親眼看見有些婦女到西山去割草而掉進豐湖里面去。二、惠州常年天氣比較炎熱，雨水較多，比較潮濕，疾病流行。但，由于這里文化經(jīng)濟都比較落后，故缺醫(yī)少藥的現(xiàn)象比較嚴重。三、農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)比較落后?；葜蓦m然已超越了刀耕火種的時代，但是，利用自然資源少，沒有什么先進的農(nóng)耕工具。對于這些問題，蘇東坡看在眼里，記在心上，一有機會便爭取去解決它。他常常認為，儒家所說的“用之則行，舍之則藏”，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”等格言有一定的道理。但是，做人怎能只從自己的切身利益來考慮呢？所以，他在《蘇氏易傳》中明確地說：“君子有責于斯世，力能救則救之，力能正則正之……”在《答陳師仲主簿書》中又說：“人生如朝露，意所樂則為之，何暇計議窮達？”這，大概是蘇東坡不管是身處順境還是身處逆境，都能夠為老百姓做一些實事的思想基礎(chǔ)吧。 蘇軾垂老投荒，已經(jīng)沒有權(quán)了，也沒有什么錢了。但，絲毫不影響他為惠州百姓辦好事的熱情。他的辦法有兩個：一是由自己提出建議，請和自己友好的官員牽頭來辦；二是靠自己的影響力，交由他人辦或親自辦。由于方法得當，所以蘇東坡都辦得很成功，并先后為惠州人民辦了好幾件好事。 ?。ㄒ唬┙饽抑迻|、西新橋 我在上面已經(jīng)講過，程正輔來惠州視察災情時，蘇東坡的“兩橋一堤”計劃提出來之后，馬上得到正輔的肯定，剩下的問題就是如何才能得到詹范太守的支持，如何才能具體實施的問題了。 惠州城被西枝江分隔為兩半：歸善縣城那半為水東，惠州府城這一半為水西。西枝江的江水流淌急峻，在西枝江流入東江的交匯處，原來是修有一座簡陋的竹浮橋的，在五月間的洪水中已被沖毀了，現(xiàn)在只能用小艇來擺渡。但是，這個渡口又是城中的交通要道，行人很多。不少人因為船小擺動，人多擠逼而掉進河里去。蘇東坡經(jīng)過反復調(diào)查和思考后，認為在這里修一座用船只串聯(lián)起來的船橋比較可行。其方法是：用40只小船連為20舫，每2船為一舫，然后用鎖石碇把它們固定在江中，隨水漲落。這樣，不管江水如何變化，行人都可以從舟橋上走過。 在平湖門到西山之間的湖面上，原來有一座長橋。但由于水面較寬，所用的一般木料又容易腐爛，故屢作屢壞。蘇東坡也想改造它。具體方案是：在平湖門和西山這兩端各筑進一段堤，中間造飛樓九間以作橋，而造橋的木料全部改用羅浮山出產(chǎn)的堅硬如鐵的鹽木。按照這個方案建造的橋梁，氣勢宏偉，既可作為西湖中的一個景點，又可以作為一條交通要道，方便居民到西山去砍柴割草和耕作。 詹太守非常同意蘇東坡的想法，并稱贊在西湖筑堤和修橋的計劃確實想得好。 蘇東坡的“兩橋一堤”建議得到了程正輔和詹太守的支持后，便馬上行動起來。首先，他請羅浮山?jīng)_虛觀道士鄧守安來具體操辦建船浮橋之事，請棲禪院僧人希固來操辦西湖的樓橋和筑堤之事。 紹圣二年十月，“兩橋一堤”工程同時開工了。西枝江渡口距平湖不遠，只不過兩里地左右。而在這小小的惠州城中有那么多民工在搞建筑，人聲鼎沸，熱鬧非常。而作為工程的倡導人蘇東坡，每天都要到這兩個工地走走，了解工程進度，和鄧守安、希固研究解決實際問題。這樣一來，惠州城和城郊的老百姓都喜歡到工地來觀看。一方面是看看工程進度，另一方面也是為了看看當代大詩人蘇東坡的風采。而蘇東坡本人呢，對自己提出的“兩橋一堤”建議能夠?qū)崿F(xiàn)，也感到十分高興。再說，到工地和民工聊聊，也好了解民情，使自己對惠州更加了解。所以，蘇東坡每天都堅持到工地來看看。工程開工之初，他住在合江樓時，到這兩個工地看看還算方便?？墒牵詮慕B圣三年四月二十日再搬回嘉祐寺后，離這兩個工地就遠了，再加上這一段時間王朝云的身體不好，六月間又染上了瘴疾，故蘇東坡的心情也不太好，而自己的痔疾又不時發(fā)作，故行動就不太方便了。但是，蘇東坡是一個對事業(yè)執(zhí)著的人?，F(xiàn)在雖然被貶在外，有職無權(quán)。但他對自己認定的“事業(yè)”仍樂此不疲，每天仍風雨不改地到這兩個工地來察看。 嚴重的問題發(fā)生了，工程進展到一半左右的時候，資金不繼，無法正常運作。正當左右為難的時候，蘇東坡就把家中最值錢的東西，皇帝賞賜的一條犀帶也捐了出來。東坡捐了腰犀之后，資金仍不夠，他馬上又給弟弟子由去信，向他的弟媳史夫人求助。子由接了信后，看到哥哥在貶謫的困境中仍熱心為百姓做好事，心里感到非常高興。想不到史夫人也被蘇東坡為民辦好事的熱情感動了，只得把從前內(nèi)宮賞賜的黃金數(shù)千都捐了出來。 經(jīng)過8個月的奮戰(zhàn)，這兩座橋和堤終于在紹圣三年六月建成了。在惠州府城東面的、西枝江上的叫東新橋，西面的、西湖上的叫西新橋?？⒐ぶ?，惠州百姓歡欣鼓舞，興奮異常，自發(fā)地在城西的西村中舉行了盛大的慶祝會。老百姓邀請惠州太守詹范和蘇東坡參加。許多人從家里帶來了酒肉，帶來了從地里新出產(chǎn)的農(nóng)家土特產(chǎn)。大家紛紛向太守和東坡敬酒，表達自己對太守和蘇東坡的感激之情。這樣盛大的慶?；顒右恢背掷m(xù)了好幾天。每當蘇東坡拄著拐杖，在蘇過陪同下從水東的嘉祐寺走來的時候，人們就會發(fā)出陣陣歡呼聲，對蘇東坡表示感謝，而蘇東坡也樂在其中。 有一天，蘇東坡和詹太守坐在草地上，望著百姓欣喜若狂的樣子，蘇東坡禁不住即席賦詩：“……父老喜云集，簞壺無空攜。三日飲不散，殺盡西村雞。……”而對百姓對他的感激之情呢，則謙虛地說：“一橋何足云，歡傳滿東西?！笨梢娞K東坡在倡導惠州百姓修橋筑堤獲得成功后，是實現(xiàn)了他的滿足感的。 后來，惠州人民為了銘記蘇東坡的恩惠，便把豐湖的那兩段堤稱為蘇堤，以作永久紀念。現(xiàn)在，蘇堤已經(jīng)成為惠州的重要文物景點之一。 （二）推廣先進農(nóng)具秧馬，為惠州百姓做好事 蘇東坡關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，關(guān)心農(nóng)具改進的事跡，還得從紹圣元年八月講起。當時，他在赴惠州貶所的途中，舟泊江西太和縣。當?shù)匾晃煌诵莨倮艚性仓沟模弥槐咀约壕幾摹逗套V》書稿來向蘇東坡請教。東坡看了之后，認為此書寫得很詳實，對各種農(nóng)作物的生長特點、生產(chǎn)管理方法都介紹了，對農(nóng)民很有參考價值。美中不足的是，沒有介紹耕作農(nóng)具和改良農(nóng)具的內(nèi)容，這是一大缺憾。他認為，生產(chǎn)工具的改良和進步，不亞于種植技術(shù)的提高?？赐陼搴?，他便向曾安止介紹了他在武昌時見到的、農(nóng)民插秧時都騎的一種插秧工具——秧馬，并極力贊美秧馬的好處： ……以榆棗為腹欲其滑，以楸桐為背欲其輕。腹如小舟，昂其尾，背如覆瓦，以便兩髀雀躍于泥中，系束篙其首以縛秧。日行千畦，較之傴僂而作者，勞佚相絕矣?！?/font> 春云濛濛雨凄凄，春秧欲老翠剡齊。嗟我婦子行水泥，朝分一垅暮千畦。 腰如箜篌首啄雞，筋煩骨殆聲酸嘶。我有桐馬手自提，頭尻軒昂腹脅低。 背如覆瓦去角圭，以我兩足為四蹄。聳踴滑汰如鳧鷖，纖纖束藁亦可賚。 何用繁纓與月題，卻從畦東走畦西。山城欲閉聞鼓鼙，忽作的廬躍檀溪。 歸來掛壁從高棲，了無芻秣饑不啼。少壯騎汝逮老黧，何曾蹶軼防顛隮。 錦韉公子朝金閨，笑我一生蹋牛犁，不知自有木駃騠。（《秧馬歌并引》） 你看，蘇東坡寫得多具體：徒手插秧，要彎腰俯首，弄得腰酸骨痛，聲音沙啞。而秧馬呢，非常輕便，一手提著就可以走。況且，用秧馬插秧非?？?，蘇東坡把它比作劉備的“的廬”馬，比作“駃騠”。插完秧后把它往壁上一掛，再不用服侍它?？梢娞K東坡對先進農(nóng)具秧馬是充滿著感情的。 正因為這樣，所以蘇軾到了惠州之后，仍念念不忘推廣他見到的秧馬。他在《題秧馬歌后四首》中說到，他曾向博羅縣令林抃、龍川縣令翟東玉、衢州進士梁君琯等推薦過秧馬，把《秧馬歌》抄給他們，還向他們介紹秧馬的制作和操作。更為可貴的是，經(jīng)蘇東坡的推廣下，“林君（林抃）喜甚，躬率田者制作閱試，以謂背雖當如覆瓦，然須起首尾如馬鞍狀，使前卻有力?；葜菝窠砸咽┯茫醣阒??！绷謷\叫農(nóng)民施用后，還對原來的秧馬制作有所改進：“以榆棗為腹患其重，當以杞木，則滑而輕矣。”而且，用秧馬插秧，其優(yōu)點是很明顯的：農(nóng)民彎著腰來插秧，不僅腰酸腿軟，而且他們拔了秧之后，是在腳跟上來打、洗掉秧根上的泥的。這樣，時間長了，不少農(nóng)民的小腿、腳跟就會潰爛?，F(xiàn)在有了秧馬，就可以全部解決這些問題了。農(nóng)民坐在秧馬上，可以拔秧、洗秧和插秧，勞作十分方便。從這件事可以看到，蘇東坡對推廣新式農(nóng)具是不遺余力的。 蘇東坡不僅向惠州百姓推廣秧馬，而且還向江蘇浙江百姓推廣。當衢州進士梁君琯要回去的時候，東坡乃“口授其詳”，并指示他“歸見張秉道，可備言范式尺寸及乘馭之狀，仍制一枚，傳之吳人?！?/font> 蘇東坡不僅向惠州百姓推廣了秧馬，而且還介紹了水碓磨。紹圣二年三月，蘇東坡送別程正輔，追餞至博羅，和正輔、林抃一起游覽香積寺時，當東坡發(fā)現(xiàn)寺下溪水很猛，可作水碓磨，便建議林抃截溪作壩，建造水碓磨，用于減輕農(nóng)民碾米的勞動強度。水碓磨建成后，蘇東坡在林抃的邀請下，還親自去察看。 當時的惠州是比較落后的，除了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較落后外，影響百姓生活的最大問題就是瘴毒流行，缺醫(yī)少藥。蘇東坡到達不久，了解了惠州瘴毒流行的特點之后，就立即像當年在杭州那樣，搜購藥物，施藥救人。如治瘴疾要用黑豆作豉，惠州買不到，他就寫信托廣州太守王仲敏購買： 治瘴止用羌蔥豉三物，濃煮呷，無不效者。而土人不作豉；又此州無黑豆，聞五羊頗有，乞為致三石，得作豉散飲疾者，不罪，不罪。 蘇東坡對醫(yī)學是下了一定功夫的。這主要得力于他在朝廷時，仁宗朝朝廷曾編行過一本《惠民濟眾方》，東坡對它感興趣。在黃州時，他又結(jié)交了醫(yī)學造詣較深的龐安常，經(jīng)常和龐一起研討醫(yī)學上的問題。而且，他每到一地又很喜歡搜集民間醫(yī)藥驗方，加上他本人又經(jīng)常研習道家的養(yǎng)生之道。所以，他每當遇到親友或患者向他求藥時，他都能向他們提供或推介方藥。如循州太守周彥質(zhì)患足疾，他就寫信向他介紹方藥：“足疾惟葳靈仙、牛膝二味為末，蜜丸，空心服，必效之藥也?！彼裕凇洞雾嵍ɑ坶L老見寄八首》中說：“閑居蓄百毒，救彼跛與盲?！边@是他在惠州施藥救人的真實寫照。 在惠州，蘇東坡是一個被貶的罪臣。昔日的朝廷高官，現(xiàn)在已無事可做了，只能在江邊郊野走走。但，當他發(fā)現(xiàn)郊外到處都有野死者的枯骨時，就感到不安。于是，就找機會和太守詹范商量，籌集經(jīng)費，收拾枯骨，建造叢冢，還親自寫了一篇飽含激情的《惠州祭枯骨文》： 爾等暴骨于野，莫知何年。非兵則民，皆吾赤子。恭惟朝廷法令，有掩骼之文，監(jiān)司舉行，無吝財之意。是用一新此宅，永安厥居?！?/font> 紹圣三年正月初一，博羅失火，一邑皆為灰燼，公私蕩然，百姓流離失所，饑寒交迫。東坡知道后，心里非常不安，老是考慮怎樣來幫助博羅人民解決困難。沒辦法，只得在正月二十三日致書程正輔，請求救濟災民，并要求嚴令約束本州官吏，不得在救災重建家園時以種種手段來謀取私利。當時，官府按高價糧收稅，“民甚苦之”，他就極力議請，終于獲準改為按錢糧兩便的辦法收稅，幫助惠州百姓度過了生活難關(guān)。 另外，在蘇東坡貶惠期間，惠州駐軍營房緊缺，有一半以上人沒有營房住，經(jīng)常發(fā)生軍隊占用民房鬧事的事情。東坡了解之后，便給程正輔寫了一封長達一千七百多字的長信，具體介紹了軍隊侵占居民利益的情況，并提出了解決問題的六條意見的辦法，較好地解決了軍隊違紀和擾亂百姓正常生活的問題。 ?。ㄈ閺V州建造自來水 蘇東坡在惠州不僅為惠州百姓解決了好些生活上的困難，更為難能可貴的是，當他聽說廣州城居民都飲咸的地下水時，還指導廣州太守王仲敏建造了自來水。 據(jù)有關(guān)史料記載，廣州城垣的修筑始于秦朝的任囂城。當時，任囂在今倉邊路以西的古番山和禺山上修筑了番禺城。任囂死后，趙陀統(tǒng)治南?？?，建立了南越國，定都番禺城。他把任囂城擴大，南至現(xiàn)在的西湖路。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，南越國宮署在今中山四路的兒童公園處，在不遠處還有一個碼頭。公元226年，三國時吳國孫權(quán)分合浦以南為交州，合浦以北為廣州，番禺城為廣州治所。從此，廣州名稱正式出現(xiàn)。以后，廣州城不斷擴大。據(jù)史料記載，到了唐代末年，廣州的重要官衙均設(shè)在今北京路一帶，而南城也發(fā)展到在現(xiàn)在的大南路和文明路一帶。到了北宋，城市雖然是不斷發(fā)展擴大，但，也還沒有到現(xiàn)在的珠江邊。 由于廣州歷來北靠越秀山，南瀕珠江和南海，故地下水多為咸苦的海水。而普通居民只能在家里打一口井，飲用地下水。這樣，對健康就有一定的影響了。 紹圣三年夏天，羅浮山道士鄧守安向蘇東坡談起廣州一城人，因為飲用咸苦的井水，而在春夏之交瘟疫流行時，不少人都染上了疾病，損失慘重的事實。東坡聽后，甚為著急，馬上將自己設(shè)想的自來水供水計劃告訴廣州太守王仲敏（王古），建議他請羅浮道士鄧守安來操辦這一造福于廣州百姓的善事。他在信中這樣寫道： ……惟蒲澗山有滴水巖，水所從來高，可引入城，蓋二十里以下耳。若于巖下作大石槽，以五管大竹續(xù)處，以麻纏之，漆涂之，隨地高下，直入城中。又為一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，為小石槽以便汲者。不過用大竹萬余竿，及二十里間，用葵茅苫蓋，大約不過費數(shù)百千可成。然須于循州置少良田，令歲可得租課五七千者，令歲買大筋竹萬竿，作筏下廣州，以備不住抽換。又須于廣州城中置少房錢，可以日掠二百，以備抽換之費。專差兵匠數(shù)人，巡覷修茸，則一城貧富同飲甘涼，其利便不在言也。自有廣州以來，以此為患，若人戶知有此作，其欣愿可知。喜舍之心，料非復塔廟之比矣。然非道士至誠不欺，精力勤干，不能成也。 你看，蘇東坡交代得多么具體，不光修建的方法說清楚了，而且修理的經(jīng)費來源等問題也想到了，可以直接操辦這件事的人選也介紹了。不是時時關(guān)心百姓疾苦的人，能說出這樣的話來么？ 為什么蘇東坡對廣州水源情況那么熟悉呢？原來，他在紹圣元年九月在赴惠的貶謫途中經(jīng)過廣州時，曾在廣州逗留了幾天，對白云山脈的水系和蒲澗山滴水巖的情況有一定的了解。從這件事我們也可以看到，要不是東坡時刻把百姓的疾苦放在心上，能對這等小事記得那么清楚嗎？ 王古，也不愧是一個辦實事的好官，他馬上接納了東坡的建議，馬上派人實地測量，馬上著手施工。當他把自來水已建造成功的消息告訴東坡時，東坡非常高興。但，蘇東坡馬上又考慮到，暴露于地面的二十來里長的竹管，難免會發(fā)生堵塞的問題。于是，他再次致函王古，告訴他解決竹管堵塞的辦法： 聞遂作管引蒲澗水，甚善。每竿上，須鉆一小眼，如綠豆大，以小竹針窒之，以驗通塞。道遠，日久，無不塞之理。若無以驗之，則一竿之塞，輒累百竿矣。仍愿公擘劃少錢，令歲入五十余竿竹，不住抽換，永不廢。 由于太守王仲敏不遺余力地為廣州百姓著想，所以廣州百姓都喝上了清涼甘甜的山泉水。從此以后，廣州居民因飲水問題而發(fā)病的現(xiàn)象就少得多了。說到這里，我順便說一下，王仲敏因為按照蘇軾的建議設(shè)立醫(yī)院、賑濟貧民而被劾“妄賑饑民”，在紹圣四年初已被降調(diào)袁州了。 從這些資料我們可以看到，蘇東坡建議王仲敏所修建的自來水，可以說是廣州最早的自來水，甚至是全國最早的自來水。由此可見，蘇軾的心中確實只有“百姓”兩字，而他本人也確實是一位全才。
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