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學(xué)不完的《圣教序》,三句話歸納全!

 大唐圣教序531 2015-05-02


書法

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《圣教序》中的字,來自于王羲之不同的帖中,我們通過現(xiàn)存的王羲之帖可以知道,王羲之是一帖一面目,將這么多規(guī)定內(nèi)容的字收集起來,并要做到風(fēng)格大致協(xié)調(diào)。是非常困難的,因此懷仁采取了避免連帶,字字分開的方法,解決了這一問題。學(xué)此帖,最大的好處是解決字形,而最大的障礙是,字和字之間的連貫和行氣的暢達。



我們來看看里面3種不同類型的字。

1.平正見楷法的字。
此類字頗如趙子固《論書》中所言:“人知蘭亭韻致,取其映帶,以為態(tài)度,不知態(tài)度者,書法之余也;骨格者,書法之祖也。未正骨格,先尚態(tài)度,幾何不舍本而逐末耶?”




2.險絕見飛動的字。
此類字頗合蔡希綜《書法論》中所形容的:“每字皆須骨氣雄強,爽爽然有飛動之態(tài)。曲折之狀,如鋼鐵為鉤;牽掣之蹤,若勁針直下。主客勝負(fù)皆須姑息,先作者,主也,后為者客也,既構(gòu)筋力,然后裝束。心須舉措合則,起發(fā)相承,輕似云霧往來,舒卷如林花間吐,每書一紙,或有重字,亦須字字意殊?!?/span>




3.開合對比的字。

此類處理關(guān)系字法格局的開張和收緊,一張一弛,格局在其中矣




清人王澍《論書剩語》云:“唐人各自立家,皆欲打破右軍鐵圍,規(guī)格方整,轉(zhuǎn)不能變,此有心無心之別也。然欲自然,先須有意,始于方整,終于變化。積久習(xí)之,自有會通處,故求魏晉之變化,正須從唐始。'


圣教序如同右軍行書的字典一樣,我們學(xué)中文,字需一一認(rèn)得、熟記、不認(rèn)識和不清楚的要常查查字典,字典里的字爛熟后,怎么用、怎么寫,就看寫文章的人自己了。


整理編輯:至善書法

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