書法結(jié)構(gòu)是需要根據(jù)整體章法安排的，它是一種動(dòng)態(tài)平衡，孫過(guò)庭的“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”便是最好的詮釋。 《圣教序》的結(jié)字十分精彩，其中的疏密、錯(cuò)落、收放、開(kāi)合、穿插、俯仰、向背、俯仰等等，處處體現(xiàn)一種活潑的生命意識(shí)，猶如書法里的“動(dòng)物園”。下面，我們截取《圣教序》單字進(jìn)行舉例分析，試論我們?nèi)绾蜗颉妒ソ绦颉防锏摹皠?dòng)物們”學(xué)習(xí)？ 三橫各有姿態(tài)，撇劃，寫得鋼勁有力、一波三折，到末端切筆回鋒，戛然而止；而捺劃前伸回鋒，姿態(tài)宛若大草原上肆意奔跑的羚羊。 結(jié)字比較隨性，最精彩之處為“成”的橫劃和捺劃，宛如一頭受驚后撒蹄奔跑的大象。 左邊寫得疏淡，右邊輕松自如，動(dòng)態(tài)十足，末尾一點(diǎn)為點(diǎn)睛之筆，有墜石砸腳，閃挪騰移之趣。 左疏右密，筆筆凝重，“巾”處理的令人意外，迎面一股憨厚、樸實(shí)之氣，如一頭怒目圓睜、無(wú)處發(fā)作的河馬。 左邊端莊，右邊俏皮，尤其是捺劃，處理成反捺，并盡力向右下伸展，使整字酷似挑燈舞劍的武者。 一個(gè)心字，宛若船錨，爪牙鋒利，劍拔弩張，這是一顆尖銳、果敢、一針見(jiàn)血的心。 上部拘束、下部豪放，猶如一匹殺入敵軍陣之中，帶著面具、前蹄高揚(yáng)、麾尾挾風(fēng)掃血霾的戰(zhàn)馬。 上部厚重開(kāi)張，呈昂頭挺胸之勢(shì)；下部輕巧團(tuán)縮，取低首謙卑之態(tài)。組合在一起，又如京劇里身穿鎧甲、手執(zhí)長(zhǎng)戟的將軍，胯下以鞭代馬，踩著小碎步馳騁疆場(chǎng)。 左邊無(wú)精打采，右邊神態(tài)飛揚(yáng)，宛若背上挎著乾坤圈，手里拿著混天綾，腳踏風(fēng)火輪的哪吒三太子。 這絕對(duì)是一只斗志昂揚(yáng)的大雄蟹。
左邊蕭散，右邊緊湊，尤其是下面三筆，起承轉(zhuǎn)合，不禁讓人想起影視劇里古代大俠手提長(zhǎng)劍、施展蜻蜓點(diǎn)水絕技，在水面上疾馳而過(guò)的場(chǎng)景。
此字于南帖中見(jiàn)北碑神韻，凝重但又奔放、緊湊不失寬博，這是最能體現(xiàn)王羲之審美情趣的。也是我們后來(lái)人要堅(jiān)持傳承的理念，變化都是要有度的，是要腳下站得穩(wěn)的，一旦為博取眼球而肆意妄為的變，就勢(shì)必會(huì)淪為跳梁小丑。 大家在臨習(xí)此碑時(shí)應(yīng)該有一種體會(huì)就是，臨習(xí)時(shí)感覺(jué)還可以，臨完后立馬就感覺(jué)沒(méi)有記憶了或者說(shuō)很淡了。這是為何？我們說(shuō)王字，就是儒雅、端莊、書卷氣，這些詞都是表象的，是一種思想意識(shí)提升后的概括，而不是針對(duì)作品的描述。而一說(shuō)到顏真卿的凝重、楊凝式的疏散、蘇軾的醇厚、米芾的癲側(cè)、趙孟頫的婉轉(zhuǎn)等等都是據(jù)細(xì)的，可以把握的。就像武術(shù)，無(wú)招勝有招，招式好學(xué)，意境難覓，這也就是王字難學(xué)的根本。而上述這些書家便是繼承了書圣，而又在某一方面創(chuàng)新夸大了書圣，成就了大家的地位。 臨帖中，在達(dá)到熟練后（這個(gè)熟練是建立在正確方法之上的），一定要有意識(shí)的夸大一些字的特點(diǎn)，或者反起到而行之。針對(duì)一整行的臨習(xí)，可以試著去調(diào)整一個(gè)字，看看對(duì)于此行的章法是否還能和諧，如若不能，繼續(xù)調(diào)整其他字，以此類推，去改造整篇。 ● ● ● ● ●
劉琳，男，字不急，號(hào)吟山齋主人。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西西安市臨潼區(qū)人。書法從王羲之手札入手，后習(xí)孫過(guò)庭《書譜》和《集王羲之圣教序》，獲得成效。在全國(guó)諸多書法大賽中摘獲碩果。 |
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