高考議論文寫作瓶頸突破（考前指導）——讓議論文的語言靚起來案例探究：比較鑒賞：
　　1、責任，就是做好自己分內(nèi)的事。人存在于這個社會上，為了獲得因別人承擔責任而為你帶來的利益，就必須在同時相應地承擔起自己的責任。
　　2、責任就是做好自己分內(nèi)的事。工人的責任是建設祖國，農(nóng)民的責任是生產(chǎn)糧食，士兵的責任是保家衛(wèi)國……任何崗位的人都承擔著一定的責任。
　　3、責任就是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的獻身精神；責任就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青” 的浩然正氣；責任就是王進喜“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的熱血與豪情；責任就是郎平放棄國外高薪聘請，“為女排做點事”的忠誠與執(zhí)著。
　　4、人生，好比是波濤洶涌的大海，命運好比是大海中的一葉孤舟。驚濤駭浪，暴風驟雨，都是不可避免的情況。但是，你卻擁有駕駛小舟的船槳——責任。
　　5、人生，如同在浩瀚的大海中航行。只有擁有責任感的人才能把握住生命的雙槳。哈爾威船長就是這樣的一個人。他用生命為代價，把握住了全船人命運的雙槳，履行了作為船長的職責。
　　增加文采的方法：
　　1、善于運用修辭（比喻、擬人、排比、對偶等）。
　　2、化抽象的議論為形象的闡釋、形象的畫面、形象的事例。
　　3、運用恰當?shù)木涫健?br>　?。ǜ呖肌犊荚嚧缶V》關(guān)于作文的發(fā)展等級中的“有文采”是這樣規(guī)定的：語言生動，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有意蘊．）善于運用修辭“得到與失去”為題作文的語段節(jié)選,欣賞語言:
　　１.繁華一世,想紙迷金醉,就必定迷失自我;紅塵煙云,想縱情官場,就必須放棄清高.俗話說,魚和熊掌不可兼得!人生就是這樣,有得,必有失!
　?。?如果沒有忍受當年胯下之辱的韓信,會有后來奮勇殺敵的大將軍嗎?如果沒有越王勾踐的臥薪嘗膽,會有后來的勾踐滅吳嗎?如果沒有敢于為科學獻身,將自己的健康置之度外的居里夫人,會有今天的放射性元素鐳嗎?太多的如果,太多的失去,換來了最后的“得”．對比下面一組句子，在闡述“時間是公正的”這一觀點的同時比較表達效果：
　　1.時間是公正的，它對每個人都是一樣的.
　　2.時間是公正的，如果你充分利用了時間，你就會有所收獲;如果你浪費了時間，你就會兩手空空，后悔一生。
　　3.時間是一把雙刃劍，既獎勵勤奮者，又懲罰懶惰者。時間是天使也是魔鬼，它為耕耘者留下豐收的田野，為懶惰者留下荒蕪的戈壁；它贈給跋涉者以醉人的花香，也會把投機者引入絕望的沼澤。
　　一．巧用比喻，增強語言的形象美又如:科學家從事研究的基礎(chǔ)是事實事實就是科學家的“空氣”，如果不憑借空氣，鳥就永遠不能飛到高空，而科學家不憑借事實，就永遠不能飛騰起來。
　　走出完美的誤區(qū)其實完美本身是一個美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月，完美是白璧無瑕的一支出水芙蓉，它激發(fā)人們內(nèi)心最強烈的欲望，它深深地撩撥著人們的心弦。然而，這月是水中月，這花是鏡中花，多少人受了“完美”的誘惑，踏上一條沒有終點的道路，最終失足于心靈的沼澤。
　　觀察“得到與失去”話題作文語段,比較效果:
　　1、得與失是每個人都會有的,我們總是喜歡得到而害怕失去,其實失去也未必就不好.
　?。?、“展開你的手,你失去的是空氣,得到的是整個世界.”在現(xiàn)實生活中,你不可能擁有全部,所以有舍才有得,大膽取舍的人生才有進步.
　　二．巧用引用，增強語言的哲理美引用的靈活運用:
　　在題為《距離》的作文中有這樣一段話：
　　歸鴻無影。在“家書抵萬金”的歲月，“海內(nèi)諸弟隔”，“天涯一身遙”，一封簿簿的書箋，不知染白了多少青絲，也不知哭干了多少雙期盼的眼睛。古人總是被滾滾狼煙挾卷得天各一方，又常常在人世風塵中躲進封閉的港灣，自己不出去，別人也進不來。“消息未通何須急”，“青燈古佛自安逸”。就在這種無奈的等待和有意的自足中，距離被演繹得無窮無盡。
　　對比“談自信”為題作文兩個語段，比較效果：
　?。保孕啪褪菍ψ约撼錆M信心，無論在挫折亦或困難面前，還是在對手或敵人面前，都有不能失去這一信念．應鎮(zhèn)定自若，沉著冷靜，而不能自亂陣腳，應該像女排姑娘一樣堅持到底．２．自信是什么？自信就是諸葛亮在空城之上面對百萬之眾時鎮(zhèn)定自若的笑容，就是毛澤東運籌幃幄指揮三大戰(zhàn)役時堅定的目光，就是朱總理當選后答記者問時激昂的語調(diào)，就是女排姑娘們在網(wǎng)前果斷的一擊……三．巧用排比，增強語言的氣勢美增加議論文語言文采常用的修辭方法:
　　一．巧用比喻，增強語言的形象美二．巧用引用，增強語言的哲理美三．巧用排比，增強語言的氣勢美綜合運用:(高考滿分作文片段節(jié)選)穿行于漫漫的歷史煙塵中，我感受著先輩們強有力的心跳和他們偉大無上的選擇。溪水潺潺，落英繽紛，一份與世隔絕的靜謐，是五陵人一生的選擇；“采菊東籬下，悠然見南山”，愜意地行走于山野田居間,是陶潛無上的選擇?！皦阎攫嚥秃斎?，笑談渴飲匈奴血”，保家衛(wèi)國的人生這樣抉擇；“不破樓蘭終不還”，赤膽忠心的人這樣抉擇；“生當作人杰，死亦為鬼雄”，千古英杰這樣抉擇；“封妻蔭子、光耀門楣”，求取高官的人這樣抉擇；“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，狂妄的詩人這樣抉擇……靈活運用所學的方法,組織語言,完成下面的議論文語段,使之有一定的文采:
　　書＿①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”。讀書是在與作者交流，是跨越時空的邂逅。在書中，你可以和李白一起攀登天姥山，采摘白云紅霞；② ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。你還可以和孔子、司馬遷、曹雪芹、莎士比亞、雨果、托爾斯泰成為知心朋友，你的腰板也會挺得特別的直。
　　答：①是我們的朋友 、導師，書中往往充滿了智慧 ②正如高爾基所說的　幾乎每一本書都似乎在我面前打開了新的、面向世界的窗口可以和李清照共賞綠肥紅瘦，聆聽梧桐細雨；你也可以和徐志摩在康橋上信步徜徉，共同采摘橋下河中的水草；你還可以和海明威幫助老漁夫桑地亞哥抗拒鯊魚的肆虐，感受“人可以被消滅，但不能被打敗”這一偉大崇高的精神境界化抽象為形象就是議論時抓住某一事物的形象特征進行簡潔的描繪，揭示出普遍的社會意義，達到形象論證中心的目的。
　　做 法：
　　所要論證          一個具體的物象           比喻論證觀點              一個典型的事例           舉例論證一個有趣的故事           引用論證一幅畫面一句名言巧用趣料、故事法在《值得汲取的精神力量》一文里古希臘神話中有一段西齊弗的故事。說的是西齊弗受到大神的懲罰，要他每天把一塊石頭推到山頂，可是到了夜里，這塊石頭又會自動滾下來。于是，西齊弗還得往上推。這樣日復一日，永不休止。大神就是要用如此的手段來折磨西齊弗的心靈，使他在不斷地打擊中走向毀滅。然而西齊弗卻沒有被這種懲罰摧垮，他以不屈的意志迎戰(zhàn)這近乎殘酷的苦難，終于爭得了最后的自由。這種精神力量是值得我們汲取的。議論時巧妙地穿插一些生動有趣的故事、寓言、典故、神話等材料，使論證起伏跌宕，富于變化。使用此法要在故事敘述之后，針對這個故事加以評述，畫龍點睛地揭示道理。
　　披情入理，以情潤理就是“曉之以理”的同時，也要“動之以感”，把情感融入說理的過程之中。
　　做 法：
　　關(guān)注自我、關(guān)注生命、 關(guān)注社會弘揚“真、善、美”，突顯人文關(guān)懷3、運用恰當?shù)木涫健?br>　　錘煉對仗的句子句式整齊的句群設計長短交錯的句子高考優(yōu)秀作文《讀書的妙處》
　　書是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。
　　當孔子說“三人行必有我?guī)熝伞?，我懂得了謙虛的必要；當王勃說“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，我懂得了友情的可貴；當范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我懂得了做人的責任；當魯迅說“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了做人應具備的反抗精神。
　　當簡愛說:“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了作為女性的自尊；當裴多菲說：“若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了作為人的價值；當拿破侖說“不想當元帥的士兵不是好士兵”，我懂得了奮斗的意義；當白朗寧說“拿走愛，世界將變成一座墳墓”，我懂得了做人奉獻愛心是多么重要 。
　　每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。
　　2006年江蘇高考優(yōu)秀作文《作文恰如行路 》
　　高考作文果然是提筆千鈞，轉(zhuǎn)而一想：作文之法不正如人行路上。不禁暗暗自得。
　　作文恰如行路，有人昂首闊步，氣勢凌人；有人亦步亦趨，低唱徐吟；有人正氣浩然，仰天長嘯。但要記?。涸趺醋叨家咴谧约旱穆飞?？
　　曾記否？一篇《赤兔之死》轟動文壇，小生有幸拜讀，確是佳作。但此之后，文言之作猶如雨后春草，呈現(xiàn)瘋狂態(tài)勢，人人都走上了返古的老路。于是乎，屈原從汨羅中爬上來又跳下去；項羽自刎更是免費表演，隨處可見；韓信干脆賴在胯下討生活，何其悲哉！想我堂堂五千年歷史，都不夠后來人習作用例了。
　　走上了返古的老路，故事新編也到了盡頭。一眼望去盡是學子們迷茫的眼神。不明白，真不明白！同一條路，前人走過創(chuàng)造了輝煌，而今再走卻是“山重水復疑無路”。可悲！可嘆！不知他們是否真不明白：李商隱、杜牧的詩，再好也只是小李杜；即使做了十足十的古人，寫出十足十的古文，也不過是“代古人言爾”！
　　別人的路學不得了，不如開辟自己的吧！那又怎么樣呢？
　　想當年，韓寒半個小時一篇《杯中窺人》何其偉哉！于是又一批學子走上創(chuàng)新之路，通篇文字支離破碎叫有個性，一首詩誰也看不懂叫有深度，看到天空一片羽毛落下便淚流滿面這叫有文人情懷。走前人老路固然不妥，但矯枉過正想從中國直接打通地心去美國也是行不通的。自己的路來源于前人，而又不拘泥于前人，方能走出自己的輝煌。
　　楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，哪一樣不能在前人身上找到印記，又哪一樣不具有鮮明的時代特征？
　　我們的作文也要走出自己的路，做創(chuàng)新的人。
　　說到離別，再不是折柳相送、灞橋淚別，現(xiàn)代的通訊足以維持兩個人的聯(lián)系了。如今再說“西出陽關(guān)無故人”，至于嗎？一個電話、一架飛機，到都能“勸君更盡一杯酒”，是不是？
　　故而，作文當重創(chuàng)新，做人當有個性，走路當走出一條屬于自己的路。
　　用《西游記》的一句歌詞結(jié)尾吧！“敢問路在何方，路在腳下……”
　　小   結(jié)：
　　美學家朱光潛說：“說理文要寫好，也還是要動一點感情，要用一點形象思維?！辈捎眯蜗蠡h論，即物明理，借象喻理，寓情于理，能使文質(zhì)兼美，色彩斑斕，增強可讀性，富有感召力。
　　當堂練習：
　　求知與品質(zhì)求知對于一個人來說，是極其重要的。然而，沒有良好的品質(zhì)，就不可能學到真知。這就是所謂的：欲求真知，品質(zhì)為本。如果知識是高聳入云的山峰，是金碧輝煌的宮殿，是浩瀚深邃的海洋；那么，良好的品質(zhì)是通往頂峰的山路，是登上寶座的臺階，是照亮航程的明燈。由此可見，欲求真知，品質(zhì)為本。（改正稿1）如果知識是荊棘叢中一朵盛開的玫瑰，那么只有具備了不怕刺的品質(zhì)，才能擁有這份美麗；如果知識是牡蠣體內(nèi)一粒晶瑩的珍珠，那么只有具備了耐磨的品質(zhì)，才能獲得這筆財富。由此可見，欲求真知，品質(zhì)為本。（改正稿2）錘煉語言，更要錘煉思想能夠表現(xiàn)你心中的人與事，能夠剖析你眼中的景與物，能夠傳達你心靈深處的情與理，就是好的語言。好的語言來自你對生活的認識和領(lǐng)悟，來自你對生命的體驗和思考，來自你對優(yōu)秀的人文財富的積累，來自你對有創(chuàng)意的表達方式的探索。好的語言是你內(nèi)在精神的再現(xiàn)，也是你的生命語言的外化，絕對不是詞語、短語的簡單組合和堆砌