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談?wù)劇拔幕杂X”研究中的關(guān)鍵詞（三） 原創(chuàng) 東泰山人 正確認(rèn)識自己文化的發(fā)展目的 文化自覺文化自信文化創(chuàng)新的目的是文化自強(qiáng)。這當(dāng)中，同樣有三個關(guān)鍵詞值得我們注意。 文化自信。所謂文化自信，主要是指一個國家、一個民族對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。歷史表明，一個國家、一個民族要建設(shè)文化強(qiáng)國，首先必須具有高度的文化自信。對自己的文化缺乏自信甚至妄自菲薄，建設(shè)文化強(qiáng)國就無從談起。當(dāng)前，國際上各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，一些西方發(fā)達(dá)國家憑借經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢加緊文化輸出，進(jìn)行文化滲透，推行文化霸權(quán)，在這樣的背景下要保持我國文化發(fā)展的自主性，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，更加需要培養(yǎng)高度的文化自信。 培養(yǎng)高度的文化自信，應(yīng)深刻認(rèn)識中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深。我國是世界四大文明古國之一，在五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，留下了浩如煙海的文化典籍，貢獻(xiàn)了眾多澤被人類的發(fā)明創(chuàng)造。古代中國在天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)等許多領(lǐng)域，都曾領(lǐng)先世界。進(jìn)入近代，中華文化的發(fā)展雖然緩慢了，但其獨(dú)特性仍為世界所稱道，在世界上仍具有重要影響力。英國哲學(xué)家羅素在談到中國傳統(tǒng)文化時就認(rèn)為：“中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要”。同時，中華文化具有開放性、包容性的鮮明特征。這一鮮明特征使中華文化在世界文化多元競爭發(fā)展格局中能夠博采眾長而生生不息。可以說，源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，只要我們做到古為今用、推陳出新，就能使中華文化成為發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，成為建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。這是我們培養(yǎng)高度文化自信的深厚底氣。 培養(yǎng)高度的文化自信，應(yīng)深刻認(rèn)識我們黨在文化建設(shè)上取得的巨大成就。中國共產(chǎn)黨是一個具有高度文化自覺的馬克思主義政黨，在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨都高度重視用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量。改革開放以來特別是黨的十六大以來，文化建設(shè)在黨和國家全局工作中始終具有重要戰(zhàn)略地位，文化建設(shè)不斷取得新成就。對此，黨的十七屆六中全會《決定》作了全面總結(jié)。尤其需要強(qiáng)調(diào)的是，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民走出了中國特色社會主義文化發(fā)展道路。這條道路是我們黨長期領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是對我國文化發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，對社會主義先進(jìn)文化的地位作用、發(fā)展方向、發(fā)展目的、發(fā)展動力、發(fā)展思路、發(fā)展格局、發(fā)展戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列重大問題作出了科學(xué)回答。只要我們堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，緊緊抓住當(dāng)前我國文化大發(fā)展大繁榮所具備的各方面有利條件，就一定能建成社會主義文化強(qiáng)國。這是我們培養(yǎng)高度文化自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 文化創(chuàng)新。改革開放以來特別是黨的十六大以來，我國文化發(fā)展的步伐不斷加快，社會主義文化日益繁榮。在這一歷史進(jìn)程中始終伴隨著我們黨在文化發(fā)展理念上的重大突破和創(chuàng)新，推動著文化實(shí)踐的重大轉(zhuǎn)折與進(jìn)展，并為新階段文化大發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。 30多年中，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，我們黨對文化的地位作用、性質(zhì)和目的的認(rèn)識也在不斷深化，提出了一系列原創(chuàng)性的理論范疇和理論判斷，取得了一系列新的規(guī)律性認(rèn)識成果。這些認(rèn)識成果，正逐步形成嶄新的中國特色社會主義文化建設(shè)的理論體系。 一是文化的戰(zhàn)略性。在時代和實(shí)踐的發(fā)展中，不斷深化對文化的戰(zhàn)略性認(rèn)識，是我們黨在文化理念上的一個重大突破。這表現(xiàn)在不斷從新的高度和視野來審視文化的戰(zhàn)略地位和作用。從民族復(fù)興的高度，提出文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是民族的血脈和靈魂，強(qiáng)調(diào)中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛，必須大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)中華文化國際影響力，為人類文明不斷作出新貢獻(xiàn)。從國家實(shí)力的高度，提出文化是綜合國力的重要組成部分，是綜合國力競爭的重要因素，強(qiáng)調(diào)提高國家文化軟實(shí)力，維護(hù)國家發(fā)展利益和文化安全，形成與我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和國際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢。從全面建設(shè)小康社會的高度，提出文化是社會文明程度、發(fā)展水平和人民生活質(zhì)量的重要標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明，加強(qiáng)文化建設(shè)，提高全民族文明素質(zhì)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，為全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步提供重要精神支撐。從事業(yè)總體布局的高度，提出文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)、政治、社會建設(shè)提供思想保證、精神動力、文化環(huán)境和智力支持，把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)和重要目標(biāo)，納入中國特色社會主義事業(yè)的總體布局。從人的全面發(fā)展的高度，強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會主義文化，滿足人民群眾日益增長的精神文化需要，豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這些都體現(xiàn)了對時代發(fā)展趨勢和社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握，為確定文化發(fā)展戰(zhàn)略奠定了基礎(chǔ)。 二是文化的先進(jìn)性。在對文化的意識形態(tài)屬性把握的基礎(chǔ)上，提出社會主義精神文明和先進(jìn)文化的范疇，并把始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，作為我們黨保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求；把提高建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的能力，作為提高黨的執(zhí)政能力的重要內(nèi)容，這是我們黨在文化發(fā)展理念上的一個重要創(chuàng)新。在性質(zhì)內(nèi)涵上，提出始終代表和堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向未來、面向世界的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。在根本任務(wù)上，提出發(fā)展社會主義文化的根本任務(wù)是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，強(qiáng)調(diào)以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人。在核心內(nèi)容上，提出社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，大力建設(shè)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、民族精神和時代精神、社會主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會主義核心價值體系，引領(lǐng)社會思潮，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。在原則方針上，提出堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，拒絕抵制腐朽文化。在繼承發(fā)展上，提出弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒人類有益文明成果，繁榮發(fā)展中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀文化，不斷增強(qiáng)中國特色社會主義文化的吸引力和感召力。這些都體現(xiàn)了對文化發(fā)展豐富實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華，為文化建設(shè)明確了根本方向和根本要求。 三是文化的商品性。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下提出文化生產(chǎn)力、文化市場的范疇，明確一些文化產(chǎn)品具有商品和產(chǎn)業(yè)的屬性，對文化產(chǎn)品作意識形態(tài)和商品二重屬性的區(qū)分，進(jìn)而作文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)分，這是我們黨在文化理念上的又一個重大突破。由此實(shí)現(xiàn)了一系列的觀念和思路更新：在發(fā)展戰(zhàn)略上，強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，把握當(dāng)今世界文化與經(jīng)濟(jì)、政治日益交融的趨勢，提出文化產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的集中體現(xiàn)，是最具發(fā)展?jié)摿Φ某柈a(chǎn)業(yè)，是新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的著力點(diǎn)。在發(fā)展動力上，強(qiáng)調(diào)改革與發(fā)展的統(tǒng)一，提出解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力是繁榮文化的必由之路，改革是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的根本途徑，必須不斷推進(jìn)文化體制改革。在發(fā)展思路上，強(qiáng)調(diào)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)一，一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)；一手抓構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，一手抓壯大文化產(chǎn)業(yè)、繁榮文化市場。在發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)上，強(qiáng)調(diào)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，明確發(fā)展各類文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要貫徹發(fā)展先進(jìn)文化的要求，始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會效益相統(tǒng)一。這些認(rèn)識的深化為在實(shí)踐中加快文化發(fā)展和文化體制改革奠定了理論基礎(chǔ)，打開了廣闊空間。 四是文化的權(quán)益性。從注重文化的意識形態(tài)和思想教育功能到立足于人們內(nèi)在的精神文化需求，進(jìn)而提出文化權(quán)益的范疇，把文化需求上升到基本文化權(quán)益的高度，是我們黨在文化理念上的另一個突破。這是以人為本、科學(xué)發(fā)展在文化建設(shè)中的具體體現(xiàn)，表明了文化發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。著眼于根本目的，強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，以服務(wù)人民為根本，最大限度滿足人民群眾精神文化需求，豐富人民的精神文化生活，促進(jìn)人的全面發(fā)展。著眼于實(shí)現(xiàn)途徑，強(qiáng)調(diào)適應(yīng)人們多方面、多層次、多樣化的文化需求，通過發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力。著眼于權(quán)益保障，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的文化利益，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，建立公共文化服務(wù)體系，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，讓人民共享文化發(fā)展成果。這些都反映了我們黨對人民熱切愿望與根本利益的深刻把握和自覺回應(yīng)，體現(xiàn)了黨的根本宗旨和執(zhí)政理念。 五是文化的創(chuàng)造性。從文化的本質(zhì)特征出發(fā)，深化對文化發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識，提出文化創(chuàng)新的重大任務(wù)，這是我們黨在文化理念上的又一個突破。在文化的創(chuàng)新本質(zhì)上，強(qiáng)調(diào)文化是最需要創(chuàng)新的領(lǐng)域，創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，要積極推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。在文化的創(chuàng)新動力上，強(qiáng)調(diào)改革創(chuàng)新和科技進(jìn)步是文化發(fā)展的根本動力，要在時代的高起點(diǎn)上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)。在文化的創(chuàng)造主體上，強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動廣大文化工作者的積極性、主動性、創(chuàng)造性，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，在中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造。這既是對改革創(chuàng)新的時代精神的自覺弘揚(yáng)，又是對文化探索和創(chuàng)造具有深遠(yuǎn)意義的理念創(chuàng)新。 這一系列的理念創(chuàng)新，是我們黨對文化實(shí)踐進(jìn)行理性探索和理論升華的成果，既需要進(jìn)一步深化和系統(tǒng)化，又需要自覺運(yùn)用于指導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐，為創(chuàng)造嶄新的社會主義文化提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。 我國的文化建設(shè)是在我們黨和國家的自覺把握和領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，也是廣大人民在社會主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中共同推進(jìn)的，它產(chǎn)生的文化成果和深遠(yuǎn)影響是巨大的。從30年來文化發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程來看，在國家戰(zhàn)略層面上，推動了從精神文明建設(shè)到文化建設(shè)的延伸與拓展，實(shí)現(xiàn)了文化發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)型，為文化發(fā)展提供了根本的戰(zhàn)略保障和引導(dǎo)力量；在文化市場層面上，推動了從事業(yè)到產(chǎn)業(yè)的延伸與拓展，實(shí)現(xiàn)了文化發(fā)展的資源配置、發(fā)展格局、市場主體的多層多元，為文化發(fā)展拓展了空間，增添了動力；在文化內(nèi)容與產(chǎn)品層次上，推動了從主旋律到多樣化的延伸與拓展，實(shí)現(xiàn)了主導(dǎo)與多樣的并存、文化自覺與自信意識的增強(qiáng)。同時，也必須看到，與我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展相比，我國的文化發(fā)展還相對滯后，同全面建設(shè)小康社會的要求還不相適應(yīng)，同人民日益增長的精神文化需求還不相適應(yīng)，同我國的國際地位還不相適應(yīng)。進(jìn)一步推動文化的大發(fā)展大繁榮，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)和重要的責(zé)任。當(dāng)前，在國際經(jīng)濟(jì)政治格局發(fā)生深刻變化的大勢中，在我國發(fā)展的新的歷史起點(diǎn)上，文化發(fā)展面臨著嶄新的歷史使命，也面臨著重大的歷史機(jī)遇。我們應(yīng)當(dāng)自覺深入文化發(fā)展與改革的生動實(shí)踐，以理論和實(shí)踐的雙重創(chuàng)新推動興起社會主義文化建設(shè)的新高潮，為中華民族和中華文明的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。 文化自強(qiáng)。中國生產(chǎn)的產(chǎn)品，到世界各地都能買到，這一方面為中國創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會、經(jīng)濟(jì)增長率，但同時也簡化了中國的形象。一些外國人想到中國的時候，總是先想到中國制造的物質(zhì)產(chǎn)品，中國成了一個物質(zhì)中國，包括以前從中國出口到外國的，也都是茶葉、絲綢、瓷器、工藝品，等等——都是物質(zhì)，不重視文化輸出，這就給那些外國人造成了一個印象，以為中國只生產(chǎn)物質(zhì)，物質(zhì)和手工是中國最有代表意義的民族標(biāo)記，這是一種錯覺。 （二〇一二年十月在廣東第二次“文化自覺與中華民族凝聚力”研討會上的發(fā)言） |
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