蕭賾為高帝蕭道成之子，在位12年。蕭賾臨終時有言：“陵墓萬世所宅，意嘗恨休安陵未稱，今可用東三處地最東邊以葬我，名為景安陵?！本鞍擦晔淘谝寻l(fā)現(xiàn)的南朝帝陵石刻中，居于最東邊的。
景安陵所在的稻田接近煤堆，其周邊環(huán)境堪憂。對比上世紀二十年代初朱偰先生所拍攝的圖片，可知景安陵天祿在最近一個世紀中風化較為嚴重，這座當時仍然如新的石刻大有步其同伴（即景安陵麒麟，見下文）后塵的趨勢。
丹陽南齊修安陵石刻
修安陵位于胡橋以東數(shù)里的水經(jīng)山鶴仙坳，被考證為齊景帝蕭道生（夫婦）之墓，現(xiàn)存的兩只石獸都十分完好。
蕭道生為蕭道成次兄，由其子齊明帝蕭鸞追尊為帝。修安陵與永安、泰安二陵分布于同一帶山丘的南面，在方位布局上應當講是有關聯(lián)的。
修安陵再往東的金家村石刻，有說法認為屬于東昏侯蕭寶卷，然而金家村石刻雖然較前述石刻矮小，卻仍然是麒麟天祿而非辟邪，且其地出土了精美的“羽人戲龍虎”磚畫，這些都不太可能是一位被廢的傀儡皇帝所能享有的。
故而，金家村陵墓真正的主人不是東昏侯，而極有可能是蕭鸞。這樣蕭鸞興安陵與永安、泰安、修安陵就形成了較具規(guī)模和秩序的齊帝陵區(qū)——各陵基本呈線狀排布，且從西至東（從右至左）地位降低。
（參考曾布川寬觀點）
天祿（東）
麒麟（西）
關于南朝石刻中石獸的名稱，歷史上就眾說紛紜，且彼此矛盾，今人的考證結果也不盡一致。
帝陵神道上的獨角石獸為麒麟，雙角石獸為天祿（鹿），王侯墓神道上的無角石獸為辟邪，是目前較為流行且容易識記的一種觀點。
雙角的天祿
天祿腳下的小動物
修安陵靠近山丘，地理風光較為出眾。如今，一片新生的樹林將石刻包圍在內，阻斷了人們環(huán)顧的視線，卻也對保護石刻立下了功勞。石刻北邊的一汪池塘是南朝石刻附近常見的景象。
麒麟的羽翼、翎毛
（8/9/16:51）
與永安陵石刻相比，修安陵的石獸顯得靈秀活潑。它們昂首很高，張口很大，四肢蹬踞地面，仿佛隨時有可能騰躍而起。
南朝石刻同類型石獸的不同個例各具特色，絕無雷同，豐富了其群體的藝術價值。
修安陵附近
丹陽南齊疑永安陵石刻
丹陽的南朝石刻，基本為齊梁兩代的帝陵神道石刻，石獸多為麒麟或天祿。它們分布于丹陽市區(qū)以東的田野之間，已經(jīng)存在了一千四五百年。由于年代久遠和資料貧乏，這些陵墓石刻的主人，多數(shù)已經(jīng)無法準確判定。
近百年來，許多學者對南朝石刻做過仔細的考證，形成了不少專著。石刻附近的文保碑上所標注的陵主名稱，即采用了當時認為較具信服力的觀點，在今天看來，其中還是存在一些明顯的謬誤。
胡橋鎮(zhèn)以北的獅子灣石刻，被認為屬于南齊開國皇帝蕭道成之父蕭承之，現(xiàn)存一座保存較好的石天祿和一座殘損的石麒麟。這一帶原有兩組石刻，另一組石刻如今已經(jīng)毀壞消失。兩座陵墓，被確定為蕭承之的永安陵與蕭道成的泰安陵，但兩者的方位關系確定尚容商榷。
按照合乎實地形勢的坐北朝南制度和當時尊右卑左的原則，位于東邊的獅子灣石刻似乎更有可能屬于蕭道成。
疑永安陵雙石獸（8/9/16:12）
該處石刻位于胡橋鎮(zhèn)北張莊的農田中，距胡橋岔路口約1公里，自丹陽云陽大橋乘坐飛達集團方向公交（后巷專線的車好像已經(jīng)不到這了）在張莊站下車即可抵達。
石刻周圍較為平坦，東側有小水塘，從地圖上看北部遠方應有小山（當時沒有注意看，記得從南而來似乎有小坡）。石刻從路上即可看到，附近有輸電鐵塔。
天祿（東）
天祿的雙角也已損壞
“帝陵前的石獸，頭頂有獨角或雙角之分，長須垂胸，四肢前后交錯作行進狀，體表雕飾繁縟華麗，體態(tài)健勁靈動，韻律感十足。”——邵磊《對南朝陵墓神道石刻研究的回顧與反思》（2009.9）
這段文字精煉而全面地概括了麒麟與天祿的造型特征。我唯一提出異議的是，我認為石獸處于一種警覺的靜立狀態(tài)而不是行進狀態(tài)。
石刻作者精妙的造型處理和神態(tài)刻畫賦予石獸強大的魄力，盡管它們雕飾繁復，但整體的雄健感卻是第一位的。
麒麟的前爪踏住了一只小動物，但該動物的形狀已經(jīng)難以辨清。
頭部殘損的麒麟（西）
疑永安陵石刻高大莊重，沉雄威武，氣勢勃勃，其側面輪廓尤其優(yōu)美律動。
