(一)
　　什么樣的人適合當(dāng)皇上，什么樣的人適合當(dāng)宰相，我不知道史學(xué)家研究過這樣的課題沒有？但是瀏覽歷史，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，那就是“文人當(dāng)宰相，痞子當(dāng)皇上”。這話其實(shí)很好理解，那就是讀書人只能當(dāng)宰相，如果要當(dāng)皇帝，有一點(diǎn)痞性是必須的，否則可能皇帝做不長遠(yuǎn)，而且反過來，如果讓痞子當(dāng)宰相也不行，而且這似乎是一個(gè)定律。這個(gè)主要從中國的各朝開國皇帝和宰相可以找到例證,而各朝的最后一個(gè)皇帝則是最好的反面例證。
　　中國自秦以來共有皇帝四百多位，當(dāng)然再加上死后被加封、邊疆少數(shù)民族政權(quán)君王、歷代農(nóng)民起議稱帝的，總數(shù)更是高達(dá)近千位，開國皇帝則有幾十位。陳勝揭竿而起時(shí)曾說過：“王候?qū)⑾?、寧有種乎”？這其實(shí)也是兩千多年前的古人對皇帝出身提出的質(zhì)疑。在其后兩千多年的封建社會里，由于每個(gè)朝代后期皇權(quán)內(nèi)部的斗爭、統(tǒng)治的腐敗、外敵的入侵以及人們對皇權(quán)權(quán)威的質(zhì)疑，改朝換代就不可避免的發(fā)生了。
　　中國歷代的開國皇帝除了李世民出身高貴且受過良好的教育外，其余的不是市井流氓就是草莽英雄，文盲絕不是個(gè)別現(xiàn)象，我們從中國封建王朝的第一個(gè)帝王開始?xì)v數(shù)各朝開國皇帝。
　　中國古代第一位封建王朝的皇帝是羸政，也就是我們俗稱的始皇帝，也稱之為秦始皇。秦始皇掃六合，統(tǒng)一中原，建立中央集權(quán)的封建國家，這是他的功績所在。但是他在當(dāng)上皇帝后“焚書坑儒”，亂殺無辜，卻是后人不可原諒的。秦始皇在統(tǒng)一中原后濫殺無辜開了一個(gè)很不好的先例，于是在其后兩千多年的封建歷史長河中，屢屢有開國皇帝得天下之后便大開殺戒。這一做法，多少都沿襲了秦始皇的做法。
　　秦始皇是一個(gè)非常有爭議的歷史人物，毛主席對秦始皇有一個(gè)評論：“秦始皇是中國封建社會的第一個(gè)有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪罵我是秦始皇，中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子?！?BR>　　應(yīng)該說他的功績澤被千秋后代，秦始皇統(tǒng)一中國，實(shí)行書同文、車同軌、修筑長城，但是其殘暴卻是令人發(fā)指，他是最早開始專制與獨(dú)裁的。分析其性格，始皇具驚人的膽魄，同時(shí)他也心虛，因?yàn)楹ε掳傩赵旆?，于是?shí)行暴政。同時(shí)他在生活上極其奢侈，即位不久，便開始派人設(shè)計(jì)建造秦始皇陵，統(tǒng)一六國之后，又開始修建豪華的阿房宮，最多時(shí)用工七十二萬人。在滅六國時(shí)，把所有各國的美女都擄掠來放在所建造的宮殿之中。宮女總?cè)藬?shù)，據(jù)三輔舊事記載：后宮列女萬余人。為求長生不老之藥，他派方士徐福率童男女?dāng)?shù)千人至東海求神仙等等，耗費(fèi)了巨大的財(cái)力和人力，加深了人民的苦難，這顯然不是一個(gè)明君的做法。從歷史的角度看，他這樣也許推進(jìn)了歷史的進(jìn)步；但是我想不論后人如何評價(jià)，這對于秦朝的老百姓來說，這樣的統(tǒng)治絕對是一場災(zāi)難。綜合分析，始皇帝是一個(gè)有膽識、有魄力，智慧里面又有些糊涂，大膽而又心虛，同時(shí)是一個(gè)兇殘透頂，一個(gè)有著流氓性格的人
　　至于劉邦，本身就是痞子出身，更是皇帝里面的痞子典型，當(dāng)代人對他的定義是一個(gè)“不務(wù)正業(yè)的無賴”平民。小地痞流氓劉邦斬蛇起義，在群雄并起、豪杰輩出的那個(gè)年代，這個(gè)運(yùn)籌帷幄，決勝千里不如張良，鎮(zhèn)國家、扶百姓不如蕭何，將兵攻戰(zhàn)不如韓信的小痞子竟然江山一統(tǒng)，王霸天下，成了掌握天下生殺大權(quán)的一代帝王。
　　劉邦的出生比較離奇。按后世十二生肖的說法，劉邦屬蛇，俗稱“小龍”，《史記》和《漢書》都這樣記載他的出生：“母曰劉媼。其先，劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖?！闭f的是劉母在大澤邊睡覺，夢見與天神相遇。當(dāng)時(shí)雷鳴電閃，天昏地暗。劉父跑去找劉母，見到一條蛟龍盤繞在妻子的身上。從此，劉母便懷孕了，后來生下了劉邦。劉邦的身上于是蒙上一層神秘色彩，據(jù)說后來他在逃往芒、碭途中，拔劍斬了一條巨蛇，然后看見一個(gè)老婆婆坐在路邊放聲痛哭。問她哭的原因，她說：“我的兒子是白帝子，變成了一條蛇，躺在路當(dāng)中，結(jié)果被赤帝子殺了，我怎么能不哭呢？”說完，那老婆婆就不見了。
　　犯上是大逆不道的，是要誅連九族的，即使用不正當(dāng)手段當(dāng)上皇帝也是“名不正、言不順”，但是古人都相信君權(quán)神授，于是這些造反當(dāng)上皇帝的人都給自己制造一個(gè)美麗的神話傳說，為自己制造輿論，自己當(dāng)皇帝也就名正言順了。陳勝里在魚腹里塞的“陳勝王”紙條的做法，朱元璋宣揚(yáng)自己小時(shí)有神力手法都是如出一轍。由此可得劉邦神奇的孕育、出生到斬殺白帝子，都是故事編撰者向人們證明劉氏江山是上天“神”的授意而已。
　　劉邦與項(xiàng)羽對戰(zhàn)中的使出的一些招數(shù)可以說是為人不恥的，絲毫沒有一點(diǎn)大將的風(fēng)范，項(xiàng)羽俘劉邦老父親后，要劉邦前來談判，劉邦不惜以犧牲自己的老父親性命來換取江山，還毫無廉恥的對項(xiàng)羽說，如果項(xiàng)羽將自己的老父親煮了，那就分一杯羹與他，完全是一種痞子的行徑。彭越，英布，韓信都是被他誣陷害死的。劉邦之背信棄義，忘恩負(fù)義可見一斑。
　　劉邦不喜勞作，確有游手好閑的無賴之嫌，但他與人友善，喜歡施舍，善交游，知人善任，因而在他周圍很早就聚集了一幫有才華的人，這是他的過人之處。分析一個(gè)人，他的人品德性和他的成敗有時(shí)候是可以分開來看的。如果不是這樣，他的對手項(xiàng)羽品性顯然要把他好得多，但是項(xiàng)羽最終沒能得天下，這一點(diǎn)似乎可以證明這個(gè)命題。希特勒的個(gè)人人品并不壞，但是他的卻發(fā)動了滅絕人性的世界大戰(zhàn)，這是不是一個(gè)反面的印證呢？
　　曹操雖然沒有當(dāng)上皇帝，最后叫司馬氏奪取了天下，但在在事實(shí)上他控制了朝廷的一切大權(quán)，使自己成了一個(gè)實(shí)際上的皇帝，在形式上，他也同皇帝沒有什么兩樣了，曹操惟一沒到手的，只不過是一個(gè)皇帝的名號而已。他是一代梟雄這個(gè)卻是早已成為定論了的，曹操帶領(lǐng)八十萬大軍，殺人如麻，但是在戲劇里的曹操卻是一個(gè)白臉奸臣，為什么說曹操是一個(gè)奸臣，這似乎和曹操做事不太光明磊落有關(guān)系。當(dāng)然歷史里的曹操與《三國演義》里曹操是有很大區(qū)別的，曹操與華佗有一段對話：你是婦人之仁，而我是君子之仁，婦人之仁只能救一兩個(gè)人，而君子之仁卻可以拯救整個(gè)蒼生。曹操的這一段話可以說是許多開國皇帝的心聲，政權(quán)的更迭，不經(jīng)過流血是不可能的，天地不仁，以萬物為芻狗，在戰(zhàn)爭中，我們更多看到的是英雄，但沒想到有多少兄弟、父親、兒子最后都戰(zhàn)死疆場，戰(zhàn)爭真的有正義性可言么？
　　曹操的對手劉備是個(gè)文人。有人說劉備是一個(gè)好哥們，但不是一個(gè)好皇帝，在研究所謂“厚黑學(xué)”的文章和專著中，人們會經(jīng)常拿劉邦與項(xiàng)羽作比較，最后的結(jié)論是：欲成大事，就必須臉厚心黑。劉備沒有完成復(fù)興漢室的大業(yè)，與他臉沒厚到、心沒黑到一定程度大有關(guān)系。
　　劉邦經(jīng)常有人謾罵，罵其流氓無賴；劉備也經(jīng)常有人嘲笑，笑其婆婆媽媽。劉邦的流氓無賴起因于他的抓大放小——成就帝業(yè)才是正經(jīng)事，兒女情長算得了什么？劉備的婆婆媽媽源自于他的義薄云天——為了兄弟之情，江山社稷又算得了什么？這就給我們后人做人提出了一個(gè)難題，如果我們身處這種環(huán)境，怎樣做才算是對的呢？
　　李世民可算一代明君，他在繼位后開創(chuàng)了大唐盛世，他的貞觀之治被人們傳為美談。但是為了謀取皇位，他發(fā)動玄武門之變，誅殺自己的親兄弟李建成與李元吉，我們從史料上了解，同去的尉遲敬德將二人的頭割下示眾，后李世民又將李建成的五個(gè)兒子與李元吉的五個(gè)兒子全部殺死，可見得手段十分殘忍。從人性上來說，這是可以原諒的么？當(dāng)然還有史料記載，在起事前，李世民曾說過：“骨肉相殘，古今大惡”的話，李世民究竟有沒有說過這句話，或者他說過，那時(shí)候他又是一個(gè)怎樣真實(shí)的心境，這個(gè)我們都很難推斷。但是我們后人仍然十二分的欣賞李世民，有時(shí)候，我們更多的只看到了結(jié)果，并沒有認(rèn)真的去分析過程，有時(shí)候我們更多的看到是皇帝的功績，而沒有去深究他的過錯(cuò)和深入分析他人性的另一面——人性的東西太復(fù)雜。
　　提起“黃袍加身”，很多人都知道發(fā)生在宋太祖趙匡胤身上，會想到發(fā)生在公元960年的那次著名的“陳橋兵變”。一件象征皇權(quán)的黃袍，一次精心策劃的政變，使趙匡胤從后周節(jié)度使、殿前都點(diǎn)檢的身份，搖身一變成為大宋王朝的開國皇帝。黃袍是事先準(zhǔn)備好的，趙匡胤此舉顯然是在效仿前朝皇帝的裝扮。趙匡胤是“黃袍加身”典故的原型，他的做法的確不高明，也沒什么新意，但是這種掩人耳目的做法又是必須的。他們有時(shí)候需要這樣的表演。不過趙匡胤在殘暴方面比其他皇帝要好一些，他沒有把那些功臣趕盡殺絕，采取了一個(gè)杯酒釋兵權(quán)的手腕，讓那些跟他打江山的主動放棄兵權(quán)，被后人稱之為最高的政治藝術(shù)的運(yùn)用，也避免了血流成河的慘劇發(fā)生。在這些開國皇帝里，他算是最有人情味了，可惜正因?yàn)樗腥饲槲?，就遭到了他兄弟趙匡義的暗算，政治的殘酷性再次告訴我們，我不算人，則人必算我。
　　其實(shí)要說到朱元璋的為人處事，他的兇殘也并不在前面一些帝王之下。兩次大屠殺的對象，都是他初起兵時(shí)親如手足的患難朋友。朱前后屠殺了四萬多文臣武將。像皇太子的教師宋濂，是元末明初文才最為出眾的人物，朱元璋尊稱他是“圣人”，但朱元璋翻臉不認(rèn)人，昔日的上賓一眨眼成了階下囚。宋濂被貶到窮困的蠻荒，沒幾年就死在那里。朱元璋最信任的智囊劉基，他的高度智慧使朱元璋渾身不自在，最后朱元璋將其毒死后嫁禍于胡惟庸身上。平定云南的大將傅友德，父子同時(shí)綁赴刑場腰斬。平定廣東的大將朱亮祖，父子同時(shí)慘死在鋼鞭之下。大臣李仕魯在金鑾殿上辭職，朱元璋認(rèn)為是看不起他這個(gè)皇帝，當(dāng)即命武士將李仕魯摔下殿堂，腦漿崩裂而死。這些都充分印證了“共患難易、共富貴難”。“茍富貴、毋相忘”，那是還沒有成事前的承諾，至于成事后，這話就不會再被提起了。
　　我們試著分析朱元璋的殘暴，朱元璋擔(dān)心皇太子懦弱而皇太孫年幼也許是原因之一，但恐怕不是主要的原因。主要是朱元璋的自卑心理在作祟。朱元璋出生于一個(gè)極度貧苦的家庭，父母雙雙死于瘟疫，很小就成了孤兒，在底層社會受盡欺凌。朱元璋對上流社會既羨慕又仇恨。他沒有機(jī)會接受系統(tǒng)的教育，缺少做人的崇高理想和高貴情操。像胡惟庸、李善長、劉基等人，都是運(yùn)籌帷幄、決勝千里的智囊策士，朱元璋的江山是他們?nèi)酥腔鄣慕Y(jié)晶。在本質(zhì)上，自卑感過重的領(lǐng)袖跟有才干的部屬不能并存，因此他們?nèi)嗽谥煸暗牧α坎粔驈?qiáng)大時(shí)還可被委以重任，一旦朱元璋意識到自己沒有他們也有足夠的安全保障時(shí)，他們的生命也就完結(jié)了。
　　在中國的歷史長河中，還有三個(gè)女性絕對是不能被忽略的，那就是武則天、呂后和慈禧。
　　武則天是中國歷史上唯一一個(gè)女皇帝，應(yīng)該說她的皇帝當(dāng)?shù)眠€算成功。首先說她是一個(gè)非常有野心的人，從一個(gè)五等的才人，到成為則天大帝，絕非一般女人可以做到。在封二品昭儀后，為打擊自己的政敵，不惜以犧牲自己的女兒的性命為代價(jià)。顯慶五年（660年），高宗患上頭風(fēng)之疾，頭暈?zāi)垦?，遂命武則天代理朝政。但武則天生性霸道，故每當(dāng)決事，高宗每每受制于武則天，高宗非常不滿，于是在麟德元年（664年）與宰相上官儀商議，打算廢掉武則天皇后之位。但上官儀的廢后詔書還未草擬好，武則天即已接到消息。她直接來到高宗面前，追問此事，唐高宗不得已，便把責(zé)任推到上官儀身上。十二月，上官儀被逮捕入獄，不久，即被滿門抄斬。從此以后，唐高宗每次上朝，武則天必在簾后操縱，天下大權(quán)完全歸武后掌握，甚至連生殺大事都由武后決定，天子高宗只能唯唯從命，所以，朝廷內(nèi)外都稱為“二圣”。對于反對他者，全部被貶或殺，一個(gè)不留。手段十分殘暴。高宗病逝后，武則天又先后任用一大批酷吏，掌管制獄，如果被告者一旦被投入此獄，酷吏們則使用各種酷刑審訊，能活著出獄的百無一二。
　　她當(dāng)然非常清楚名正言順的道理，載初元年，僧法明等撰《大云經(jīng)》四卷，指武后是彌勒佛下世，當(dāng)代唐為天下主，武后下令頒行天下。命兩京諸州各置大云寺一所，藏《大云經(jīng)》，命僧人講解，并提升佛教的地位在道教之上。是年九月侍御史傅游藝率關(guān)中百姓九百人上表，請改國號為周，賜皇帝姓武。于是百官及帝室宗戚、百姓、四夷酋長、沙門、道士共六萬余人，亦上表請改國號。武后準(zhǔn)所請，改唐為周，改元天授。武后稱圣神皇帝，武后稱圣神皇帝。這些表演也再次體現(xiàn)了她對政治的駕輕就熟。
　　她建立了周朝，雖然她的繼位者還是李家的后裔，唐朝也并沒有因此而中斷，但是她必竟是自封“則天”大帝的第一位女皇帝，在中國歷史上空前絕后的。在一個(gè)男權(quán)社會里，女性從來就是男人的附屬品，她能夠完全靠著自己的智慧與手段登上皇帝寶座的，她的勇氣與手段是值得后人學(xué)習(xí)與贊嘆。
　　呂后不是皇帝，但是她和慈禧一樣是實(shí)權(quán)的操縱者，她們的存在改變了中國的歷史。呂后為了獨(dú)攬大權(quán)，大開殺戒，她制造的人彘慘劇，絕對不亞于任何一位殘暴皇帝的作為。西漢初年，高祖劉邦死后，惠帝軟弱，皇太后呂雉弄權(quán)。為了穩(wěn)固自己手中的權(quán)力，維護(hù)自己兒子的帝位，呂后使出各種手段打擊宮廷對手。漢惠帝劉盈繼位時(shí)剛滿17歲，他天生軟弱無能，身體又不太好，這樣呂后就掌握了朝中的大權(quán)。呂后平常最恨的，就是深受高祖寵愛的威夫人。劉邦一死，呂后就讓人將戚夫人抓起來，囚禁在宮中的長巷，戚夫人在這里受盡了犯人們的凌辱。但呂后并不滿足，她讓人剃光戚夫人的頭發(fā)，用鐵鏈鎖住她的雙腳，又給她穿了一身破爛的衣服，關(guān)在一間潮濕陰暗破爛的屋子里，讓她一天到晚舂米，舂不到一定數(shù)量的米，就不給飯吃。后來呂后又害死了戚夫人的兒子趙王，趙王死后，呂后又讓人砍掉戚夫人的手和腳，挖掉眼珠，弄聾耳朵，又灌了啞藥，把她叫做“人彘”，放在廁所里面。這樣，她還覺得不夠過癮，呂后叫漢惠帝來看?；莸劭春髧樀脦缀鯐灥埂；厝ズ蟠蟛∫粓?，臥床歲余不能起，大病一場，此后天天喝酒作樂，再也不管理國家大事，沒過幾你年，就在憂傷里死去了。
　　慈禧，一個(gè)最大的野心家。同時(shí)也是清朝政府腐敗、無能、殘暴的代表。雖然沒能當(dāng)上皇帝，但是垂簾聽政數(shù)十年。她有一些名言讓后人時(shí)時(shí)記起：“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”，“誰讓我一時(shí)不痛快，我就讓誰一輩子不痛快。”在搖搖欲墜的晚清，她操弄著權(quán)貴之間的平衡，使中國免于割據(jù)狀態(tài)。同時(shí)是她的手段殘忍與狡詐，生活的奢靡，政治上的昏庸，又令后人所不恥。
　?。ǘ?BR>　　我們看過歷數(shù)那些有著痞子性格的皇帝，那么我們再來看看那些不成功的皇帝和那些亡國之君。獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難……并不是所有人皇帝都能把江山坐穩(wěn)，因?yàn)榉N種的原因，許多皇帝做了亡國之君，那種感傷大概我們都能體味出來。李煜大概是不成功這里面的一個(gè)典型。
　　李煜既無心做皇帝，當(dāng)然也就無心理朝政。盡管從登基開始就如可憐的怯懦的羔羊在虎狼般的趙宋政權(quán)的威懾下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，李煜不思圖強(qiáng)，“幾曾識干戈”，在風(fēng)花雪月里恣意享樂來麻醉自己，成了他心靈的撫慰。李煜干脆縱情享樂，對百姓的怨怒，大臣的諷刺，睜只眼閉只眼。李煜曾幻想保留南唐國號，以求茍延殘喘，但遭到趙匡胤的怒斥：“天下一家，臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡！”
　　南唐亡后，李煜被封為“違命侯”，名為王侯實(shí)為囚徒。那宋太宗趙匡義本為好色之徒，曾因與宋太祖趙匡胤為花蕊夫人（后蜀孟昶貴妃）爭風(fēng)吃醋不得而射死她，可見其心狠手辣。宋太宗每每讓小周后進(jìn)宮跳舞，李煜心如刀割卻無可奈何。而小周后回來就痛哭流涕，傷心欲絕，想來必受宋太宗百般污辱，兩人每每抱頭嚎哭令人肝膽欲裂，由于抑郁憤懣：作出了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”絕唱。
　　正是如此，宋太宗不能容忍。相傳李煜生日之時(shí)，命其作樂，唱《虞美人》，遂被賜以毒酒身亡。有吊李煜詩云：作個(gè)才人真絕代，可憐薄命作君王。假如李煜真的沒有作皇帝，或許他也是一個(gè)出色的詞人。但他的詞作里就多了些辭藻的浮華，少了情感的哀傷；多了歡歌的呻吟，少了藝術(shù)的深刻。
　　當(dāng)然，亡國之君不至他一個(gè)，每個(gè)亡國之君的下場都比較悲慘與凄涼。不過這也怨不得別人，每個(gè)亡國之君都是因?yàn)樽约旱臒o能，加之前朝或前幾朝老祖先留下的沉疴，他們都成了窮途末路，最后的悲劇都叫他一個(gè)人承受了。
　　我們再從秦說起，二世胡亥是被趙高殺死的，趙高想自立為帝，但眾人皆唾之，趙高只好立子?jì)霝榈郏計(jì)雲(yún)s不從，并設(shè)計(jì)將趙高殺死。趙高死后子?jì)氩桓曳Q帝，自稱秦王，然此時(shí)劉邦已經(jīng)帶兵殺入咸陽，子?jì)胍娮约阂褵o力回天，于是向劉邦投降，項(xiàng)羽帶兵入咸陽后將子?jì)霘⑺?。所以除始皇帝外，他的子孫都不得善終。西漢最后一個(gè)皇帝平帝劉衎，是被他的老丈人王莽用毒酒害死的，而這位皇帝死時(shí)年僅十四歲。這樣的皇帝當(dāng)?shù)每植腊桑|漢最后一個(gè)皇帝是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，他的這個(gè)皇帝雖說是撿來的，但是在當(dāng)了皇帝后他的日子一直都過得不好；從九歲的被擁登基，便開始了他作為傀儡皇帝的漫長生涯，后被曹操所俘，曹操利用獻(xiàn)帝“挾天子以令諸候”，成了曹操手里的一張牌，后又挾持獻(xiàn)帝遷都許昌，從此，獻(xiàn)帝在曹氏父子的夾持下度過了余生。沒有死于非命算是他的幸運(yùn)了。至于劉禪，更是被后人稱之為扶不起的阿斗，公元263年，魏國分三路進(jìn)攻蜀漢，劉禪聽信光祿大夫譙周力主降魏，后主竟采納降魏的建議，反縛自己雙手，出城投降鄧艾，并根據(jù)鄧艾的命令，下令蜀軍全部投降。蜀漢滅亡。三月，劉禪被押到洛陽，降封為安樂公。魏國還將他的子孫和舊臣50多人封侯，以籠絡(luò)人心，穩(wěn)定蜀漢局勢。劉禪卻認(rèn)為這是對他的很大恩典，感激不盡。有一次，司馬昭宴請劉禪君臣，命樂工吹奏蜀國音樂，歌女演唱蜀國歌舞，在座的蜀國舊臣聽了，都為亡國而感到悲傷，只有劉禪咧著嘴，傻笑著，觀賞得津津有味。司馬昭問劉禪是否思念蜀國，劉禪樂呵呵地回答說：“此間樂、不思蜀?！彼抉R昭見劉禪實(shí)在是個(gè)愚蠢透頂?shù)慕巧?，留著不會有什么危害，就沒有殺他，讓他閑居于洛陽，直到公元271年病死。
　　東晉最后一個(gè)皇帝叫恭帝，名司馬德文(公元385～420年)，晉孝武帝子，晉安帝弟。劉裕勒死安帝后，立他為帝。在位2年，為劉裕所廢，后又被劉裕派人用被子悶死，終年36歲。
　　隋最后一個(gè)皇帝恭帝，名楊侑（６０５－６１９），隋煬帝孫，隋煬帝長子楊昭第三子，初封陳王，后改封代王。公元６１７年１０月，李淵自太原起兵攻入長安。立他為帝，改年號為“義寧”。遙尊煬帝為太上皇。楊侑稱帝，只不過是李淵手中的傀儡，公元６１８年３月，煬帝在江都被宇文化及所殺。李淵見楊侑已無用處，于５月逼他退位，自行稱帝，楊侑被降封為希國公，閑居長安，第二年五月被殺，終年１５歲。
　　唐最后一個(gè)皇帝哀帝李柷（zhù）是昭宗第九子，哀帝當(dāng)國，一切政事都由朱全忠決策。在位期間，其實(shí)沒有下達(dá)過任何實(shí)際的政令。那些以他的名義下達(dá)的制敕，其實(shí)都是按照朱全忠的意思辦理，哀帝能夠做的，就是順乎朱全忠的意思，把朱的政治地位和威望一步步提升和加固。唐哀帝先被降為濟(jì)陰王，遷于開封以北的曹州，安置在朱全忠親信氏叔琮的宅第。由于太原李克用、鳳翔李茂貞、西川王建等仍然奉天佑正朔，不承認(rèn)朱全忠的梁朝，擔(dān)心各地軍閥的擁立會使廢帝成為身邊的定時(shí)炸彈，就一不做，二不休，于天佑五年（開平二年，908）二月二十一日將年僅17歲的哀帝鴆殺。
　　最為恥辱大概要數(shù)徽、欽二帝，同時(shí)被金人擄去，被封為屈辱的昏德公、昏德侯?？菇鹈麑⒃里w留下了氣壯山河的千古名句“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅”。這里的“靖康恥”，指的就是靖康之難。靖康元年（公元１１２６年），金軍僅以4萬人南下，一路鋒芒如入無人之境，連破北宋27州，兵鋒直指宋都汴梁，黃河北岸宋地皆陷沒。北宋朝中上至皇帝下至小吏盡驚慌失措、方寸大亂，主和派趁機(jī)大造聲勢，舉朝皆投降之聲。金軍圍困汴梁一月有余，在尚未攻破東京的情況下，北宋皇室準(zhǔn)備投降，開封下級軍民卻堅(jiān)決要求抵抗，30萬人決心參戰(zhàn)。欽宗竟然親自到金營求降，卑躬屈膝地獻(xiàn)上降表，還下令各路勤王兵停止向開封進(jìn)發(fā)，甚至鎮(zhèn)壓自發(fā)組織起來準(zhǔn)備抵抗的軍民。第二年２月，金軍廢宋徽宗、宋欽宗人，另立原宋朝宰相張邦昌為偽楚皇帝。４月，金軍將俘虜?shù)膬晌换实垡约昂箦⒒首?、宗室、貴戚等3000多人，連同大量寶璽、輿服、法物、禮器、渾天儀等開始北撤。宋朝在歷史上留下了這奇恥大辱的“靖康之變”，宋欽宗趙恒這位苦命的皇帝，做皇帝只一年多，被金人擄去，受盡折磨終身監(jiān)禁達(dá)三十年之久。
　　明朝崇禎帝朱由檢的結(jié)局比前面這些皇帝也好不到哪里去。他可以說到最后是眾叛親離。李自成的軍隊(duì)占領(lǐng)了北京南城后，崇禎帝見大勢已去的，哭別了幾個(gè)皇子，讓他們化裝成平民，逃出紫禁城。這時(shí)又殘忍令周皇后自殺，殺死了幾個(gè)貴妃。朱由檢自己并不想死，在昏暗的夜色中，他帶著一批太監(jiān)沖出宮門，如喪家之犬，想逃出北京城。但是昔日的臣子對他十分反感，到處阻止他逃走。
　　凌晨，崇禎帝登上鐘樓，鳴鐘召集百官，但無一人前來。眾叛親離的崇禎帝與太監(jiān)王承恩一起溜出紫禁城，登上了后面的煤山(今景山)，用衣帶草草地寫好遺書，恨恨地上吊自殺，時(shí)年34歲。三天后，人們在壽皇亭發(fā)現(xiàn)了崇禎帝的尸體。有人不忍目睹他的慘狀，將他葬在了3個(gè)月前死去的田貴妃墓中，后來又遷移到現(xiàn)在的思陵，總算沒落個(gè)死無葬身之地。
　　末代皇帝溥儀，只在位3年，便被趕下位，后被日本人扶為偽滿皇帝，年號康德，但是做的也不過是一個(gè)傀儡皇帝，日本戰(zhàn)敗后被蘇聯(lián)紅軍所俘，成為階下囚，后來作為戰(zhàn)犯受到了軍事法庭的審判，作為最后一個(gè)皇帝也是命運(yùn)多桀。不過幸運(yùn)的是，他趕上了中國解放了，政府寬大了他，如若不然，他也比其他各朝末代皇帝的命運(yùn)也好不了多少。
　　這些不成功的皇帝雖然繼位當(dāng)了皇帝，但是卻很失敗，甚至自己的下場非常悲慘，這也佐證了這樣一個(gè)道理，在政治斗爭中太過到正直是會受到傾軋的，太實(shí)在是會愛到打擊的。
　　一個(gè)想當(dāng)皇帝的人，不能完全按套路出牌，完全宥于前人的思路，那肯定不能有大有出路。所謂亂拳打死老師傅，就是這個(gè)道理。他們也請文人們搞出一些束縛人們思想的“三綱五?！?，但是那些東西都是針對別人的，也約束不了自己。曹操的割發(fā)代頭就充分說明了這個(gè)道理。
　　我們來看一下歷史，里面不外寫著權(quán)術(shù)兩個(gè)字。一個(gè)成熟的政治家必須有強(qiáng)硬的手段，在政治上對敵人的仁慈就是對自己的殘忍，那也絕對不是一個(gè)成熟的政治家。
　　中國歷史上最后一個(gè)自稱皇帝的人是袁世凱，袁世凱的確不能算是一個(gè)成功的皇帝，只做了八十三天皇帝，但是不管怎么說，他的目的是達(dá)到了，也不管最后的結(jié)局如何。其為稱帝所造輿論做法也非常令人不恥與可笑，制造了一些“君權(quán)神授”鬧劇，以此來宣揚(yáng)和證明他當(dāng)皇帝的合法性與正義性。素不知那時(shí)西方的“德先生”與“賽先生”（即民主與科學(xué)）已經(jīng)傳到了中國，許多留過洋的人當(dāng)然不相信他的鬼話。
　　1915年12月袁世凱宣布恢復(fù)中國的君主制，建立中華帝國，并改元洪憲。總統(tǒng)府改為新華宮。但是，袁世凱的稱帝舉措并沒有得到廣泛支持。不僅孫中山、梁啟超等人堅(jiān)決反對帝制，北洋將領(lǐng)段祺瑞、馮國璋等也深為不滿。帝國主義列強(qiáng)亦不斷對他提出警告。12月25日，蔡鍔、唐繼堯等在云南宣布起義，發(fā)動護(hù)國戰(zhàn)爭，討伐袁世凱。貴州、廣西相繼響應(yīng)。北洋派內(nèi)部危機(jī)四伏。袁世凱被迫于1916年3月22日宣布取消帝制，恢復(fù)“中華民國”年號，起用段祺瑞為國務(wù)卿兼陸軍總長，企圖依靠段團(tuán)結(jié)北洋勢力，支持他繼續(xù)擔(dān)任大總統(tǒng)。但起義各省不承認(rèn)他有再做總統(tǒng)的資格。段祺瑞也逼他交出軍政實(shí)權(quán)。廣東、浙江、陜西、湖南、四川紛紛通電宣告獨(dú)立或與袁世凱個(gè)人斷絕關(guān)系。5月下旬憂憤成疾。1916年6月6日，袁世凱因尿毒癥不治，卒于舉國聲討聲中，時(shí)年57歲，同年8月24日正式歸葬于河南安陽。
　　據(jù)傳，袁世凱登基后為了讓別人相信他就是真龍?zhí)熳?，他令人秘密買來一些大的魚鱗，每當(dāng)他洗完澡后便撒一些在澡盆里，然后讓人放出話，那是那身上掉下來的龍鱗。讓人們爭相傳說他就是真龍?zhí)熳酉路病７婚g聽說后當(dāng)然議論紛紛，成為街頭巷尾小市民的談資。當(dāng)然也有些知道內(nèi)情的，袁世凱倒臺后，這些真相為人所知后，當(dāng)然為后人笑掉大牙。由這件事可見得袁世凱的痞性與可笑。
　　既然我們談的是一個(gè)“痞子當(dāng)皇上、文人當(dāng)宰相的話題”，那么我們就要找到更多的例證來論證這個(gè)論題。要談到歷代帝王，絕對避不開的一個(gè)就是項(xiàng)羽，他是劉邦的對手。李清照一首詩寫到：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”，其實(shí)應(yīng)該說項(xiàng)羽還是有機(jī)會的，但是項(xiàng)羽顯然太過于兒女情長，犯了政治上的幼稚病。再一個(gè)他在玩手腕方面和劉邦比起來確實(shí)差得太遠(yuǎn)了。有時(shí)候，在政治上顯然是要耍一些手腕的，實(shí)實(shí)在在卻可能遭到暗睡算。1964年的一次談話中，毛澤東指出:項(xiàng)羽有三個(gè)錯(cuò)誤，如鴻門宴不聽范增的話，放跑了劉邦；鴻溝協(xié)定，他認(rèn)真了；建都徐州，那時(shí)叫彭城。那么，項(xiàng)羽為什么不能納諫和用人呢？這便和他主觀上的弱點(diǎn)有關(guān)。從人格魅力上來講，不搞暗算，光明正大，是君子這風(fēng)，這一點(diǎn)，項(xiàng)羽是值得后人欽配的。但在在毛澤東看來，崇尚“沽名”，就是項(xiàng)羽主觀上的一個(gè)明顯弱點(diǎn)，也是他失敗的一個(gè)原因。唯物辯證法告訴我們，一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)在很多時(shí)候卻會成為他致命的弱點(diǎn)，所謂成也蕭何，敗也蕭何，項(xiàng)羽能留芳千古是因?yàn)樗膫€(gè)人魅力，同時(shí)他的失敗也是因了他的這個(gè)優(yōu)點(diǎn)。
　　我們分析歷史不難發(fā)現(xiàn)，歷史有著驚人的相似之處，從每個(gè)朝代建立，到經(jīng)過中興、到衰落，到最后亡國，都不過是前朝的一個(gè)翻版，就是開國皇帝、最后一任皇帝的性格與命運(yùn)都如此雷同。
　　歷史上造反的還有一些人，如張角、黃巢、宋江、李闖王、洪秀全等，雖說有的打下江山，攻占了京城，但是最終沒能把勝利果實(shí)保存下來，除了一些特定的歷史原因外，我們從另外一方面不難看出這些人都是讀書人出身。都是一些不得志的文人秀才。因?yàn)樗x書人雖說天天憂國憂民，但是他們心里就沒有天下，有的往往就是自己那雞毛蒜皮的小利益和如何找美女來陪他喝酒。百無一用是書生說得雖說有些偏激，但是還是有他的道理的。書讀多了，知識確實(shí)會有所積累，但是情感也就變豐富了，這樣也許會妨害一個(gè)人的決定與企圖。魯迅先生說“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，
　　我們來看看這幾個(gè)人的表現(xiàn)。張角(?-184)，鉅鹿(今河北寧晉縣)人，黃巾起義軍首領(lǐng)，太平道創(chuàng)始人。他帶著兩個(gè)弟弟，他在大量招收學(xué)生、培養(yǎng)弟子、吸收徒眾的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了太平道。他到處散布“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”。但由于黃巾軍的主體是農(nóng)民，組織不夠嚴(yán)密，在政策和策略上普遍掌握不夠好。他們除了攻打官府外，還普遍攻打豪強(qiáng)、士家及各種有錢人家。于是，豪強(qiáng)、士家都迅速站出來，配合官府義軍。起義約十個(gè)月后，黃巾軍主力敗于官府、豪強(qiáng)的聯(lián)合。不久，張角也在這期間病死。應(yīng)該從另一方面說張角的命不太好，自己病死了，后續(xù)無人，也就沒能把自己的事業(yè)繼續(xù)下去。
　　黃巢（？～884），漢族，唐末農(nóng)民起義首領(lǐng)。史料記載出身鹽商家庭，家富于財(cái)，稍通書記，屢舉進(jìn)士不第，以販私鹽為業(yè)，善擊劍騎射。他帶領(lǐng)起義軍攻克了長安，但其殘暴毒虐，觀念狹隘，嗜好濫殺無辜，不思進(jìn)取，未消滅分鎮(zhèn)關(guān)中的唐朝禁軍，又缺乏經(jīng)濟(jì)政策，最后被唐軍擊敗。黃巢說到底只是一般流寇，軍隊(duì)所過之地，只顧著吃糧，極少建設(shè)，百姓凈盡、赤地千里，此人有痞氣，但痞氣太重，所以也未能成功。
　　我們再來看一下宋江題的的反詩《詠菊黃巢》：
　　待到秋來九月八，
　　心在山東身在吳，
　　我花開后百花殺。
　　飄蓬江海謾?quán)涤酰?BR>　　沖天香陣透長安，
　　他時(shí)若遂凌云志，
　　滿城盡帶黃金甲，
　　敢笑黃巢不丈夫!
　　多好的詩啊，可兩人的下場就是只能應(yīng)證了秀才造反，三年不成，而不成則必死。自古成者王侯敗者寇，這個(gè)道理大家都懂。如果宋江有野心，繼續(xù)造反，未必不能把大宋江山給拿下來。但是我們把《水滸》從頭看到尾，看到的都是宋江為了招安，他們并不想奪取大宋的江山，也不想推翻當(dāng)朝擺皇帝的統(tǒng)治，他們只想做大宋的順臣，能博個(gè)一官半職也就心滿意足了。豈不知那些奸臣正是看到宋江等人的心思，于是利用他們，再剿滅他們，宋江等人最后落了個(gè)兔死狗烹，下場甚是悲慘。
　　其實(shí)這世上，文人的考慮太多，擔(dān)心太多，有的東西是不可能通過完全正規(guī)的渠道來完成的事情，那樣是成不了大事情的。很多時(shí)候，只有通過非正規(guī)的手段才能把文題解決清，玩造反秀才不行而且還會反受其害。只能說明成功的路上沒有坦途，只不過是多增加幾個(gè)失敗者。早期清朝亡國，個(gè)個(gè)省的巡撫都督都獨(dú)立自封了嗎，可個(gè)個(gè)都是一些說的多，做的少，文人相輕，誰也看不起誰。清高、自大、虛偽、好高騖遠(yuǎn)、敏感、膽小，是秀才常有的毛病，還不如后來的農(nóng)民武夫執(zhí)政。
　?。ㄈ?BR>　　宰相是國君之下輔助國君處理政務(wù)的最高官職。那么我們再來歷數(shù)一下各朝的宰相，我們通過梳理也發(fā)現(xiàn)他們是一些正兒八經(jīng)文人，他們熟讀四書五經(jīng)，他們深諳三綱五常的精髓，當(dāng)然他們還有一些特點(diǎn)，如忠誠，報(bào)國，他們始終極力維護(hù)皇權(quán)的權(quán)威，勵(lì)精圖治，歷史上少有宰相叛亂的。對于他們來說，他們都想憑自己的能力把皇權(quán)統(tǒng)治下的國家治理好，他們中大部分人都很有才干，他們是那些當(dāng)朝皇帝的左膀右臂。所謂文臣武將，文臣治國，武將平天下，他們的角色要求他們必須要有相當(dāng)?shù)膶W(xué)識。下面我們就舉幾個(gè)比較有名氣說說。
　　我們先從李斯談起，李斯，姓李，名斯，字通古。秦代政治家。戰(zhàn)國末年楚國上蔡（今河南上蔡西南）人。早年為郡小吏，后師從荀子，荀子的思想接近法家的主張，也是研究如何治理國家的學(xué)問，即所謂的“帝王之術(shù)”。李斯學(xué)完之后，反復(fù)思考應(yīng)該到哪個(gè)地方才能顯露才干，得到榮華富貴呢？經(jīng)過對各國情況的分析和比較決定到秦國去，可見得李斯也有一種投機(jī)心理。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王嬴政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國的事業(yè)中起了較大作用。秦統(tǒng)一天下后，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，并制定有關(guān)的禮儀制度。被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強(qiáng)對人民的統(tǒng)治；反對分封制，堅(jiān)持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。著《倉頡》篇，創(chuàng)“小篆”，統(tǒng)一文字，有萬世不滅之功。但是秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。可見得李斯也是有痞氣的，精明里又透著優(yōu)柔寡斷，但是他雖然也搞陰謀，但是當(dāng)皇帝恐怕還輪不到他。
　　蕭何，漢初謀略家，漢王朝開國名相。秦末，天下大亂，蕭何只是一刀筆小吏，但是他有好的眼光，跟隨劉邦鬧革命，擁劉邦為沛公。在造反過程中，他勸劉邦避項(xiàng)羽鋒芒，屈尊漢中王，立穩(wěn)腳跟，徐圖天下；他慧眼獨(dú)具，月下追回韓信，使“漢興三杰”到了劉邦一人手下，乃漢初開國兩件大事，功在蕭何。楚漢相爭，蕭何留守關(guān)中，為劉邦大軍提供了充足可靠大后方，首功在蕭何！漢王朝初定，治國安邦，頒法立規(guī)，身居相位，歷時(shí)二主，善始善終；有著“功冠群臣，聲施后世”的盛譽(yù)。
　　諸葛亮，諸葛亮，字孔明，號臥龍，興和4年即公元前181年誕生于山東瑯邪陽都。14歲時(shí)隨叔父赴豫章，16歲移居南陽，26歲出山輔助劉備，40歲任蜀漢丞相，42歲封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，53歲病死五太原，生前先后6次發(fā)動戰(zhàn)爭，均無功而返,促使蜀漢國日益衰敗，民不聊生,最終蜀漢滅亡。在《三國演義》一書中，諸葛亮被書寫成熟讀古章典籍、通曉天文地理，精于陰陽之術(shù)，善于運(yùn)籌帷幄，力掃亂世群雄的偉人。在儒生心目中，他是神化的先知，是智慧的化身，是正義的代表，是傳統(tǒng)的衛(wèi)士，是儒吏的典范。即使是現(xiàn)代，諸葛亮仍被如儒生們捧上大智慧的政治家、軍事家。然而由于諸葛亮的事必躬親、謹(jǐn)小慎微、并不善于用人，造成了許多的失誤，導(dǎo)致了蜀國的幾次失利和衰敗。加之他與劉備的組合不能算是一個(gè)很成功的組合，這也是蜀國失敗的一個(gè)重要原因。
　　房玄齡，大唐開國大臣，貞觀名相，也是唐初居位最長的宰相。他為人多智，有奇謀，人稱“房謀”。早年走馬投身秦王李世民，成為幕府謀主，助李世民掃平群雄，一統(tǒng)江山，立下汗馬功勞。玄武門事變，他是主謀，翦除太子黨，助李世民得了帝位，可謂一策定乾坤！作為大唐宰相的房玄齡，貞觀元年，圖治安民，不遺余力，得太宗殊遇，被譽(yù)為“漢之蕭何”，也入凌煙閣二十四功臣，終至輝煌，兒子當(dāng)了附馬，女兒作王妃，如此功績，也不枉其為大唐天下謀盡一生。
　　王安石，北宋神宗時(shí)名相。領(lǐng)導(dǎo)了一場轟烈和悲壯的熙寧變法，但由此也進(jìn)入了歷史漩渦，成了歷史上最受爭議的人物。變法之前王安石被譽(yù)為“當(dāng)世圣人”，變法后，司馬大罵其為欲謀朝篡位的大奸臣；后來的宋徽宗對王安石推崇備至，而到了宋欽宗那里，竟成了北宋滅亡的魁首。作為文人的王石安，中國文人后來者推崇倍至，而作為宰相，卻爭議不休。
　　寇準(zhǔn)，北宋宰相。太平興國進(jìn)士，景德元年稱相。時(shí)值遼兵來攻，寇準(zhǔn)力排眾議，堅(jiān)主抵抗，促使真宗前往督戰(zhàn)，與遼訂“澶淵之盟”，后王欽若陷害寇準(zhǔn)，被罷相?？軠?zhǔn)居官清廉，為世代楷模，他終生不蓄錢財(cái)，家中無歌伎，“有官居鼎鼎，無宅起樓臺”，是時(shí)人對他的形容。
　　耶律楚材，遼國皇族之后，元代開國大臣、名相。成吉思汗時(shí)，被召用，隨后雙扈主西征，觀天象，卜吉兇，力勸成吉思汗不要妄殺無辜，得成吉思汗信任，遂為成吉思汗股肱大臣，尊寵至極。耶律楚材，上諫針貶時(shí)弊，保江山穩(wěn)定，改革稅制，武功文治，使蒙古統(tǒng)法者收到極盛之效。
　　“前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”。劉基，字伯溫，謚文成，元武宗至大四年(1311)出生于江浙行省處州路青田縣南田山武陽村（今南田山武陽村于1948年劃歸溫州文成縣）。元末明初軍事家、政治家、文學(xué)家，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并使盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作為諸葛亮。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”劉伯溫自幼聰穎異常，天賦極高。在家庭的熏陶下，他從小就好學(xué)深思，喜歡讀書，對儒家經(jīng)典、諸子百家之書，都非常熟悉。尤其對天文、地理、兵法、術(shù)數(shù)之類更是潛心研究，頗有心得。年輕即成為江浙一帶的大才子、大名士，開始受到世人的矚目，后中元朝進(jìn)士。元末，各地反元起義風(fēng)起云涌，元王朝的統(tǒng)治已搖搖欲墜，但各支反元義軍又互相紛爭，各不相讓。劉伯溫靜觀天下形勢，經(jīng)過一番分析，認(rèn)為在眾多的起義軍中，以平民出身的朱元璋最有真龍?zhí)熳又畾猓攀峭品淖钣辛Φ娜宋铩?BR>　　公元1360年，義軍統(tǒng)帥明太祖兩次向隱居青田的劉伯溫發(fā)出邀請，劉伯溫經(jīng)過深思熟慮之后，決定出山，以期通過助朱氏打江山來實(shí)現(xiàn)自己治國平天下的宏偉大志。劉伯溫不但是一位謀略大師，也是一位著名的學(xué)者和文人，他的著作很多，流傳于世的有《郁離子》10卷和《誠意伯文集》20卷。其中。代表作《郁離子》一書在中國思想上和文學(xué)史上都占有重要地位。
　　曾國藩，清代名相。步入仕途后，十年七遷，37歲當(dāng)上二品京官。他奉行“立言、立功、立德”。立言，他著述、家書、日記，廣為流；立功，他挽救了大清朝；立德，他事事以身作則。因此，他除了“一品侯”頭銜之外，還有“中興第一名臣”、“洋務(wù)運(yùn)動領(lǐng)袖”、“圣賢”、“近代史之父”諸等稱謂。曾國藩一生是極其成功的，名譽(yù)、地位，別人所有，他皆有，別人沒有的，他也有。他一生為官清正，成了蔣介石心中完美的老師形象。
　　秦朝以前的那些宰相，諸如管仲、伍子胥、商鞅、張儀、范雎呂不韋等更是才高八斗。
　　我們分析這些宰相發(fā)現(xiàn)，他們都是貨真價(jià)實(shí)的文人，受過良好的教育，而且非常的勤勉，他們當(dāng)政時(shí)可以說是功不可沒，他們的智商應(yīng)該不在那些皇帝之下，他們怎么就不去造反當(dāng)掌柜中呢？
　?。ㄋ模?BR>　　當(dāng)皇帝要有當(dāng)皇帝的勇氣，要有過人的毅力，要有強(qiáng)硬的手段，要有破的魄力，要有不甘人后的勁頭，不婆婆媽媽、不擔(dān)心后人的評價(jià)，不太顧忌別人的眼神，有一種我是痞子我怕誰的精神，當(dāng)老板也如是。當(dāng)宰相要有當(dāng)宰相的才干，要學(xué)識淵博，要能參善謀，要有真正治國平天下之策，要對皇帝忠心。當(dāng)然當(dāng)宰相還要有好的眼光，找一個(gè)好的東家，認(rèn)準(zhǔn)了他一定能成功，輔助他，則大事成矣。
　　在現(xiàn)實(shí)生活中，又何償不是如此，一個(gè)潛心研究學(xué)術(shù)的人，只能在學(xué)術(shù)上有所創(chuàng)新。新東方的俞敏洪說了一句話，讓我印象頗深，他講人不能太本分。如果你甘于做一個(gè)農(nóng)民，那么你也許永遠(yuǎn)都只能在希望的田野上耕耘，如果你安于做一個(gè)小商人，那么你永遠(yuǎn)也可能把自己的生意做不大。而我看到，現(xiàn)在的很大的大老板，他們也許并沒有多少文化，但是他們總是能出奇制勝，他們把生意做得很大，而那些名牌大學(xué)畢業(yè)的大學(xué)生卻只能在他們的手下做一個(gè)業(yè)務(wù)員，或者是永遠(yuǎn)。
　　文人受了太多的教育，他們宥于傳統(tǒng)的束縛，做起事來總是畏首畏尾。中國古代的讀書人大都中了孔孟之毒害，講的是“君君臣臣父父子子”，還有“三綱五?！笔裁吹模麄兎浅Ｇ宄干献鰜y是要被殺頭的。讀書人最大的愿望是什么，是通過正當(dāng)?shù)目婆e考取功名，本本份份的做一個(gè)官，他們并不想推翻當(dāng)朝的皇帝。他們最大的目標(biāo)是學(xué)得文武藝，貨與帝王家，他們頭懸梁錐刺骨的熟讀圣賢書，夢想著“朝為田舍郎、暮登天子堂”，衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖。即使是造反，也都是跟定一個(gè)主子，自己并不敢自立門戶。
　　有人講，無知者無畏，大概在這些能當(dāng)皇帝的大老粗中當(dāng)時(shí)并沒有想太多，如果他們把前進(jìn)中的總是想得那樣細(xì)，想得那樣全，那他可能也早就放棄了。民間中好象有“秀才造反，三年不成”的說法，秀才總是難以造反的，細(xì)數(shù)這些開國皇帝，真正造反成功了的沒幾個(gè)是讀書人。
　　在戰(zhàn)場上，直覺往往比理論和學(xué)問要重要得多，這個(gè)道理其實(shí)廣泛的被美軍接受并運(yùn)用，而文人們他們有著更多空泛的理論，缺乏實(shí)踐，或者疏于實(shí)踐，文人講究“三思而后行”，凡事總是思前想后，到最后一見困難太多，倒不如早放棄了算了。而那些大老粗呢，怕什么怕，腦袋掉了也不過碗口大個(gè)疤，先干再想，他們有一種置于死地而后生的氣魄和膽識，于是往往能夠成功。
　　皇帝與宰相就好象是老板與經(jīng)理人的的關(guān)系，這是不是說當(dāng)老板并不需要太多的業(yè)務(wù)知識，具有超人的膽識是首要的，具有一些非常人的想法也是必須的，而具體的業(yè)務(wù)知識，找一個(gè)好的經(jīng)理人去打理就可以了。這個(gè)好的經(jīng)理人必須具有很高有文化水平，良好的素質(zhì)與能力，他有很強(qiáng)的執(zhí)行力，他也許有和老板意見相左的時(shí)候，但是他必須忠于自己的老板。他會為著這個(gè)公司的全局著想，他也不允許老板去犯一些業(yè)務(wù)上低級的錯(cuò)誤。維系他們穩(wěn)定的最大砝碼就是老板對經(jīng)理的信任、經(jīng)理對老板的忠誠。
　　孔孟告訴讀書人“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，那其實(shí)是說給讀書人聽的，也是告訴那些讀書人，你們千萬別去造反，還是老老實(shí)實(shí)的做皇帝家天下的順民，書看得真了會瞎眼睛的，這是一些鄉(xiāng)下老人的俚語，大概書讀得多了不免就以為書上說的都是真理，以至于連置疑的念頭都不再有了，當(dāng)然這些讀書人非分之想就少了，他們已經(jīng)被書本禁錮了，這是不是說不讀書也不一定完全是一件壞事情呢。呵呵，這個(gè)觀點(diǎn)也許大部分都不會同意，但是又正如古人說：“盡信書則不如無書”，這都需要我們?nèi)ニ伎??！巴鹾顚⑾?，寧有種乎！”這個(gè)兩千多年前留下的問題，至今還時(shí)常被人問起，現(xiàn)在的同類版本是“龍生龍、鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞，”祖上條件不錯(cuò)的、和貴族血統(tǒng)沾點(diǎn)邊的也許會這樣安慰自己，但是一般老百姓肯定不服氣，憑什么說老鼠的兒子只會打洞，古往今來，有多少人上演著通過奮斗改變命運(yùn)和身份的故事。
　　將這些造反但沒有成功的與那些造反成功的經(jīng)過比較，有一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)，那就是那些造反成功的都有一個(gè)好的軍師，但是沒成功幾乎就沒有，宋江是有一個(gè)好的軍師，可是自己不濟(jì)，沒有經(jīng)天緯緯地之才，自己也不愿意去造趙家的反，所以命運(yùn)不可能垂青于他。洪秀全雖說也建立了政權(quán)，但他思想狹隘保守，用人唯親，而且陷入了宗教迷信的可悲泥潭，所以也只能是以失敗告終。李自成雖有個(gè)好軍師宋獻(xiàn)政策，但李自成不聽從宋獻(xiàn)策的謀略和勸告，到山海關(guān)親征吳三桂，致使吳三桂引清兵入關(guān)，結(jié)果被打得大敗而逃。李巖也算是李自成的軍師，但是李自成江山還沒坐穩(wěn)，就把李巖給殺了，你說他這樣的皇帝能做得長久嗎？
　　歷史上的黃金搭檔有這樣幾對，秦始皇與李斯、劉邦與簫何，李世民與房玄齡，朱元璋與劉伯溫，他們似乎都印證了“文人當(dāng)宰相、痞子當(dāng)皇上”這句話。我們試把這兩種人調(diào)換一下，那會是什么效果。如果李斯做皇帝、秦始皇做宰相，這種調(diào)換本身似乎就不可能，
　　這些開國皇帝身上的痞性，但是他們往往把這種痞性很好的利用并升華了，如果不是雄懷大志，如果沒有過人的膽識，如果僅僅停留在痞上，那也就不會有什么大的出息了。
　　從毛主席對秦始皇的認(rèn)同，對孔夫子的否定可以看出，毛主席對純粹的讀書人并不看好，孔老夫子其實(shí)一輩子也都想在仕途上有所發(fā)展。雖說他飽讀詩書，但是那些帝王并不欣賞他，孔子如喪家之犬的到處奔走叫賣著他的學(xué)問，最終郁郁而終。雖著下儒家經(jīng)典學(xué)說，但在政治上卻沒什么成就。這是不是可以印證，搞政治，文人還是不行的。
　　“性格決定命運(yùn)”，這是一個(gè)已經(jīng)被現(xiàn)代人充分論證了的心理學(xué)原理。那么我們從古代這些帝王將相的命運(yùn)中是不是也就可以反推出他們的性格呢，通過大量的史料我們似乎也可以確定這樣一個(gè)命題：“命運(yùn)反映性格”
　　現(xiàn)在研究證明，學(xué)習(xí)成績好、聽話的孩子長大后不一定能成就大業(yè)，相反那些學(xué)習(xí)成績并不怎么樣，調(diào)皮的孩子長大后卻成了大領(lǐng)導(dǎo)，這是不是造物主開的玩笑呢？政治本身就是治人的學(xué)問，在古代、治人與治國是劃等號的，把人治住了，沒有人造反了，自然就把國治住了，至于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，那倒是在其次的。還有個(gè)國外的政治家有句名言叫“政治無道德”，其實(shí)也很好理解，搞政治的絕對不能受制于傳統(tǒng)道德的束縛，那些東西可以當(dāng)工具來約束你的臣民，但不拿來約束自己，否則江山不保。
　　在歷史上，有時(shí)候野心與雄才大略、奸詐狡猾與工于心計(jì)、痞性十足與有膽有識是劃等號的，因?yàn)闅v史從來都是后人書寫的，書寫的歷史從來都不是真實(shí)的，因?yàn)闆]有人能真正還原歷史，我們只是可能略微了解一點(diǎn)其中的片段而已。別以為，那就是真的歷史。
　　但是，這里面有個(gè)邏輯：就是只允許皇帝可以痞一點(diǎn)，宰相卻不能，宰相若是痞、不忠誠，那便成了亂臣賊子，或者是奸臣，皇帝再痞也是自家的事，所以似乎這本身就成了定論。這似乎在告訴我們，對于那些不安分守紀(jì)的人來說，自己做老板才是最好的選擇。
　　中國兩千年的封建社會，政治斗爭基本上等同于宮庭斗爭，治國基本等同于治人，用鮮血寫著的雷同歷史告訴我們，過于遵守游戲規(guī)則并不一定能贏，想出奇制勝就不能按規(guī)矩出牌。要想當(dāng)老板，那就不能太受傳統(tǒng)的約束，但是你如果只想當(dāng)一個(gè)好的雇工，那就必須得聽雇主的，那可不能亂出牌，否則你有被遭到解雇的可能，這就是前人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
　　所以得出的結(jié)論還是：文人當(dāng)宰相，痞子當(dāng)皇上。