古代漢語語法(一)

    第一講  緒論
　　
　　一、古漢語的概念和范圍。
　　1、從時間上看，在“五四”以前的悠久的歷史時期內(nèi)漢族人民所使用的語言都可以稱為古代漢語。它是通過書面形式保留下來的。
　　2、漢語的古代書面語大致有兩個系統(tǒng)：一個是以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語以及后代用這種書面語寫成的作品，即通常所說的文言；一個是六朝以后在北方話基礎上形成的古白話。
　　六朝時對佛經(jīng)的翻譯用了當時的口語。文人們也漸漸認識到模仿古人的弊端。其實，先秦口語基礎上形成的古漢語書面語和古白話都與當時的口語聯(lián)系緊密。
　　《尚書》，在我們看來似乎是非常難讀的，卻也只是當時的口語而已。其實，說它難讀也不然。我們現(xiàn)在有不少成語都出自《尚書》。如：
　　若網(wǎng)在綱，有條不紊。
　　若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅？
　?。ā渡袝?盤庚》）
　　木從繩則正，后從諫則圣。（《尚書?說命上》）
　　玩物喪志，玩人喪德。（《周書?旅獒》）
　　
　　《史通?雜說》：“晉楚方言，齊魯俗語，六經(jīng)諸子載之多矣。”
　　《史記》中也夾雜著不少方言口語，而《漢書》在語言上卻主要是模仿先秦。隨著時代的發(fā)展，口語也是在不斷地發(fā)展著的。而書面語卻不愿意發(fā)展了。于是，此兩者便漸漸有了差異。
　　到六朝時，文人也多不滿意作文的一味仿古，所以也開始書寫當時的口語。如劉義慶的《世說新語》。及至唐代，故白話發(fā)展達到成熟期。當時出現(xiàn)了一種說唱形式的，稱為“變文”。（“變文”原稱“轉(zhuǎn)變”，原用以宣傳佛經(jīng)故事。常常是一幅圖加上一段文字，有些像我們現(xiàn)在的小人書。）
　　古白話到了宋元明發(fā)展到最高階段。
　　
　　二、古漢語語法教學體系。
　　實際上，我們所講述的，是一種共時的語法。以先秦為基礎，兼顧兩漢的和古白話。
　　
　　三、古今語法的主要不同點。
　　語法，包含詞法和句法兩部分。
　　詞法，是指詞的結(jié)構(gòu)和部分變化形態(tài)的規(guī)則。
　　句法，是指用詞造句的規(guī)則。
　　例：
　　①公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（于現(xiàn)代漢語語法相同）
　?、谖覠o爾詐，爾無我虞。（否定句代詞作賓語，賓語前置了）
　　
　　1、文言以單音詞為主，現(xiàn)代漢語中復音詞占優(yōu)。
　　（1）文言中的單音詞，相當于現(xiàn)代漢語中的復音詞。
　　例：驪（黑馬），浸（漸漸），馳（放松），稚（年輕），日（太陽）等。
　　（2）文言的單音詞包括在鮮蛋漢語的復音節(jié)詞中。
　　例：蟻（螞蟻），月（月亮），厭（厭惡），朋（朋友）等。
　　（3）文言的詞組在現(xiàn)代漢語中成為一個復音詞。
　　例：
　?、偻踉唬骸吧圃?！雖然，公輸盤為我云梯，必取宋?！保ā赌?公輸》）
　　*雖然：即使這樣。
　　②夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。（《漢書?食貨志上》）
　　*然而：即使這樣。
　　還有“然則”等詞，也使這樣。
　　
　　2、文言中詞類活用現(xiàn)象較多。
　　*現(xiàn)代漢語中詞類活用的現(xiàn)象也漸漸多了起來，如：很陽光；很男人；中國網(wǎng)，寬天下等。
　　
　　3、古今詞序的不同。
　　主要表現(xiàn)在賓語的位置上。
　　（1）否定句中，代詞賓語前置。
　?。?）疑問句中，疑問代詞賓語前置。
　?。ㄓ行┵e語會被省略，但只是意義上的省略，并非實際就是省略，因為那就是古人說話的習慣。）
　?。?）用“之”、“是”、“焉”等提賓。
　　對于“之”、“是”、“焉”，有人認為它們是代詞對賓語的復指，也有人為它們是助詞的，并無意義。老師認為，它們其實就是助詞，作用就是標志著賓語的前置。
　　例：豈不穀是為？先君之好是繼。（《左傳?僖公四年》）
　　在前置賓語前加上范圍副詞“唯（惟）”，構(gòu)成固定格式。
　　例：
　　①唯仁之為守，唯義之為行。（《荀子?不茍》）
　?、跁x居深山，戎狄之與鄰，而遠于王室。（《左傳?昭公十五年》）
　?、鄯欠蛉酥疄閼Q而誰為？（《論語?先進》）
　?、荀缏怪c處，猿狖之與居。（韓愈《上宰相書》）
　?。?）為了強調(diào)而使賓語前置。
　　肉食者鄙，未能遠謀。（《左傳?莊公十年》）
　　臣死且不避，卮酒安足辭?。ā妒酚?項羽本紀》）
　　若夫窮辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。（《史記?范雎蔡澤列傳》）
　　嘗一龍機發(fā)而地不覺動。（《后漢書?張衡傳》）
　　孝景時每朝議大事，條侯、魏其侯，諸列侯莫敢與亢禮。（《史記?魏其武安侯列傳》）
　　
　　4、兼詞。
　　兼類詞，是兼有幾種不同詞類的詞。
　　而兼詞并不同于兼類詞。它是指在一個句子中，某一個詞同時兼有兩個詞的意義和功能。
　　*常見的兼詞舉例：
　　
　　[諸]
　?。?）“之于”的合音。
　?、俣鵀橹勈撑c肉，置諸橐以與之。（《左傳?宣公三年》）
　?、谧訌垥T紳。（《論語?衛(wèi)靈公》）
　　③投諸渤海之尾，隱土之北。（《列子?湯問》）
　　這里“諸”是代詞“之”和介詞“于”的合音。其中，“之”為賓語，“于”和后面組成介詞結(jié)構(gòu)，表示處所。
　?。?）“之乎”的合音。
　?、兕良捌鋭谇椅炊ㄒ?，伐諸？（《左傳?昭公二十一年》）
　　②雖有粟，吾得而食諸？（《論語?顏淵》）
　　③湯放桀，武王伐紂，有諸？（《孟子?梁惠王下》）
　　這里“諸”是代詞“之”和語氣詞“乎”的合音。其中，“之”為賓語，“乎”表示一種疑問的語氣。
　　
　　[叵]
　　叵是“不可”的組合?！安弧笔欠穸▌釉~，“可”是助動詞。
　?、匐m叵復見遠流，其詳可得略說也。（《說文解字?敘》
　?、诓寄總湓唬骸按蠖鷥鹤钬?！”（《后漢書?呂布列傳》）
　　
　　[盍]
　　盍是“何不”的組合。“何”是疑問代詞，意思是“為什么”，“不”是否定副詞。
　?、兕玲尦詾橥鈶趾?？（《左傳?成公十六年》）
　?、陬粮餮誀栔?？（《論公冶長》）
　?、圩宇翞槲已灾。ā睹瞎珜O丑下》）
　　
　　[焉]
　　是“于之”的組合。其中“于”是介詞，與代詞“之”組成介賓結(jié)構(gòu)充當補語，或（1）表示一個對象；或（2）表示處所；又或者（3）表示比較的對象；還有（4）表示被動的。
　?。?）表示一個對象：
　　①忠焉，能勿誨乎？（《論憲問》）
　?、谟谥?，忠于他，我能不教誨他嗎？
　?、鄄粨褓F賤高下而加焉。（宋玉《風賦》）
　?。?）表示處所：
　?、俜e土成山，風雨興焉（《荀子?勸學》）
　　②昔太公封于營丘，辟茸蓑而居焉。（《鹽鐵論?輕重》）
　?、蹠x侯患之，聽輿人之謀曰：“稱舍于墓”。師遷焉。（《左傳?僖公二十八年》）
　?。?）表示比較的對象：
　?、贂x國，天下莫強焉。（《孟子?梁惠王上》）
　?、诜蛉擞卸鞫持?，不祥莫大焉。（馬中錫《中山狼傳》）
　　③人主以一國目視，故視莫明焉。（《韓非子?定法》）
　?。?）表示被動：
　　昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。（《禮記?檀弓下》）
　　故知者作法，而愚者制焉；賢者更禮，而不肖者拘焉。（《商君書?更法》
　　
　　古代漢語語法(二)

    第二講  詞素和詞
　　
　　一、詞素
　　詞素是構(gòu)成詞的元素，是最小的語音、語義結(jié)合體，是最小的語言單位。
　　1、單音節(jié)詞素
　　其中有的能夠獨立成詞，即一個詞素就是一個詞。這類詞素成為詞根。
　　如“個”、“苦”、“寡”、“大”、“小”等。
　　詞根可與其他詞（素）組成新詞——合成詞。
　　有的不能獨立成詞，同別的詞素組合時，位置較固定。這類詞素稱為詞綴。
　　如“有”、“阿”、“第”等，稱為前綴；“爾”、“若”、“然”、“下”等，稱為后綴。
　　*注：“有”，常同朝代組合，如“有夏”，就是指夏朝。有在其中并沒有意義。
　　2、雙音節(jié)詞素
　　主要是指雙聲疊韻的聯(lián)綿詞，如“輾轉(zhuǎn)”、“逶迤”等。
　　有一些是音譯的外來詞，如“葡萄”、“茉莉”等。
　　還有擬聲詞“關關”、“交交”等。
　　重疊詞“區(qū)區(qū)”等。
　　
　　二、詞
　　詞是由詞素構(gòu)成的、可以獨立運用的最小的語言單位。
　　對于古代漢語，我們要注意區(qū)分詞和詞組。如果可以看作是兩個字意思的相加，則可看作是詞組，并且其中是可以插入其他成分的。
　　區(qū)別下列詞和詞組：
　　必將，峻嶺，非但，父母，布衣，骨肉，黎民，爪牙。
　　其中必將，君臨，非但，父母是詞組。
　　
　　*注意字、詞素和詞之間的對應關系。
　　
　　
　　古代漢語語法(三)

    第三講  詞的構(gòu)成
　　
　　根據(jù)結(jié)構(gòu)，可分為單純詞、合成詞兩大類。
　　
　　一、單純詞。
　　由一個詞素構(gòu)成，只包含一個語義單位。如詞根，連綿詞，擬聲詞，外來詞。
　　二、合成詞。
　　主要有兩種組合方式，即綴合法和復合發(fā)。
　　1、綴合法。
　　由詞根與詞綴相組合成。
　　2、復合發(fā)。
　　由詞根和詞根相組合成。
　　
　?。ㄒ唬┞?lián)合式（即并列式，相組合的成分之間沒有主次之分）。
　　①商賈少，則上部貴粟。（《商君書?墾令》）
　?、谖崤c之虛而委蛇，不知其誰何。（《莊子?應帝王》）
　　③諸侯恐懼。（《史記?始皇本紀》）
　　④今此鼎細小。（《漢書?郊祀志》）www./
　?、葑笥矣幌嗳?。（《史記?廉頗藺相如列傳》）
　?、抟源伺e尊上下耳。（《南史?郭原平傳》）（上下，是六朝時對父母的尊稱。）
　?、咴缤硐氯?？欲將書報家。（李白《長干行》）（早晚，什么時候。）
　?、嗲揖徏?，人之所時有也。（《史記?游俠列傳》）（緩急意危急。）
　?、釋m中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）（異同意為異。）
　?、獬挚ざ涕L，前二千石數(shù)案不能竟。（《漢書?薛宣朱博傳》）（短長意為短。）
　　其中，①~④，所聯(lián)合的詞素意義相近；⑤~⑦所聯(lián)合的詞素意義相反相對；⑧~⑩中的聯(lián)合詞都是偏義復詞，也就是說其意義只含有其中一個詞素的意義。
　　
　?。ǘ┢?。
　　例如：黎民，寡人，不榖，后生，晚進等。
　　其中，黎民與寡人為定中式，后面的為狀中式。
　　
　　*注意：
　　驅(qū)走、離散、矯正、擊破、撲滅等詞，在先秦是不被認為是一個詞的，而認為它們是一個短語。如“撲滅”，即“撲而滅”。但在現(xiàn)代漢語中它們都是被認為是一個詞的。
　　動補的形式，在六朝時方出現(xiàn)。
　　
　　（三）動賓式。
　　①宜付有司，論其刑賞。（諸葛亮《出師表》）
　　有司，即有所司。這里只一種官職。
　?、诓叻隼弦粤黜瑫r矯首而暇觀。（陶淵明《歸去來兮辭》）
　　扶老，即可支撐老人，這里就是拐杖。
　?、劭ぶt士大夫請于當?shù)?。（張溥《五人墓碑記》?BR>　　當?shù)?，即掌?quán)的。
　　除此之外，還有執(zhí)事、將軍等詞，也屬于這類。
　　
　?。ㄋ模┲髦^式。
　?、傥渫跞周嚾賰桑①S三百人。（《尚書?牧誓》）
　　虎賁：賁通奔；虎賁，就是像老虎那樣奔走。這里指的猛士。
　?、诠σ殉梢?，卒支解。（《史記?項羽本紀》）　
　　
　　根據(jù)語音可以分為單音詞和復音詞。
　　*要區(qū)分復音詞與詞組。
　　1、現(xiàn)代漢語中的復音詞有許多與古代漢語中詞組的形態(tài)相同，一定注意不要把兩個意義有關、經(jīng)常在一起連勇的單音詞無認為是現(xiàn)代漢語中的復音詞。
　　例：先帝不以臣卑鄙，三顧臣于草廬之中。
　　其中“卑鄙”是“卑”和“鄙”兩個詞的組合。“卑”是指身份低，而“鄙”是指見識淺。不同于現(xiàn)代漢語中的意義。
　　除此之外，還有妻子（妻子和兒子），饑餓（饑，食不足；餓，困乏）等。
　　2、注意不要將古漢語中的復音詞與詞組相混。
　?、贋榫奘?，則必使工師求大木。（《孟子?梁惠王下》）
　　巨室，意為大的房子，是詞組。
　?、跒檎浑y，不得罪于巨室。巨室之所慕，一國慕之；一國之所慕，天下慕之。（《孟子?離婁上》）
　　巨室指權(quán)貴，有權(quán)勢的人。在這里是一個詞。
　　
　　*思考：“四書五經(jīng)”是詞么？還是詞組？
　　
　　對于詞與詞組的區(qū)分，我們還可以借助古注來理解。
　　
　　
　　古代漢語語法(四)

    第四講  詞的分類及其劃分標準
　　
　　漢語的詞，能否分類呢？高明凱就認為，漢語的詞沒有形態(tài)的變化，所以并沒有真正的詞類的分別，它不過是擔任了各類詞的語法功能罷了。
　　如今對于漢語詞類的劃分，主要有兩種看法：一是主要依據(jù)語法功能來劃分詞類；二是強調(diào)其詞匯意義。
　　
　　一、詞類劃分的標準
　　我們知道，我國的第一部專門討論漢語語法的書是《馬氏文通》。我們現(xiàn)在看一下，《馬氏文通》對于詞類的劃分依據(jù)。
　　“凡字有事理可解者曰實字，無解而惟以助實字之情態(tài)者曰虛字?！保ù颂帯白帧奔粗浮霸~”。）
　　由此可見，是依據(jù)詞有無具體意義來劃分虛實的。
　　“義不同而其類亦別焉，故字類者，亦類其義焉。”
　　由此可見，在詞有意義（即指實詞）的情況下，再作分類，還是根據(jù)詞的意義。
　　“字無定義，故無定類。而欲知其類，當先知上下文義之何如耳。”
　　由此又可見出，詞沒有確定的意義，就沒有確定的分類。也就是說，一個詞意義的確定，是必須要將其放在句子當中來看的。即詞義的得來，必須要根據(jù)它在句子當中的位置。那么，既然要根據(jù)詞義來劃分詞類，那么詞類的劃分，也必根據(jù)詞在句子當中的位置情況了。
　　所以，我們可以得出這樣的結(jié)論：《馬氏文通》認為，劃分詞類是要根據(jù)詞在句中的語法功能的。
　　例：人莫鑒于流水而鑒于止水，惟止能止眾。（《莊子?德充符》）
　　止水之止靜字（所謂靜字，即形容詞），言水不流之形也。惟止與眾止兩止字，泛論一切不動之物，名也。能止之止，有使然之意，動字也。是一止而兼三類也。（《馬氏文通》）
　　陳承澤不同意馬氏的觀點，在其《國文法草創(chuàng)》中說到：以余觀之，馬氏所舉之三類，皆屬“止”字活用?！爸埂敝诸悾瑧獮樽詣幼郑ㄗ詣幼?，也稱內(nèi)動字，即不及物動詞；與其相對的是他動字，也叫外動字，即及物動詞），“絀然而止”之止字也。
　　還有學者以為，劃分主要詞類，要嚴格依據(jù)語法功能。首先，虛實的劃分，要看這個詞能否在句中充當句子成份；然后，在實詞中再分類的話，以能否受數(shù)量詞的修飾來判斷名詞，以能否受程度副詞的修飾來判斷形容詞，以能否帶賓語來判斷動詞。
　　有一些詞的區(qū)分，也有難度。如時間名詞和時間副詞的劃分。時間名詞可充當全句的狀語，可將其放到主語之前。（如現(xiàn)在，將來，昨天等）時間副詞則不行。又如形容詞和狀態(tài)副詞的區(qū)別。例：兵不空出。（《漢書?匈奴傳》白白地此理馳然，熟視之可論。熟，認真地（《夢溪筆談?神奇》）若為形容詞，作狀語的意思，亦可作謂語。凡慮事欲孰。（《荀子。義賣》）
　　*若要在某一類詞中劃分細類，必須要依照其意義。如副詞，又可細分為時間、范圍、程度等。依意義劃分。
　　那么我們應采取什么標準呢？結(jié)合語法功能和詞義，以語法功能為主，兼顧詞義。
　　詞類，實是詞的語法分類，詞性便是詞的語法性質(zhì)。www./
　　詞義對于詞類的劃分，自然也有用。一般情況下，詞義與詞性是統(tǒng)一的，詞性變了，詞義也必有變化。就如好些詞典對詞語的解釋，就可以看出其詞性。然而，不能主要依靠詞義劃分詞類。因為：1、人們對一個詞不同義項的概括的依據(jù)，實際上還是其語法功能，還是由其在句中位置概括出來的，尤其是一些兼詞類；2、有一些詞，盡管其詞性發(fā)生了變化，意義卻不會改變。如：研究：探求事物的真相、性質(zhì)。建設：創(chuàng)建新事物，增加新設施。我們看其意義，是動詞。然而我們知其還能作名詞。它作名詞，我們該如何解釋呢？
　　
　　二、詞的分類
　　根據(jù)其意義和語法功能，可一分為實詞、虛詞兩大類。
　　古代漢語的虛詞包括：副詞、介詞、連詞、助詞、擬聲詞、嘆詞和兼詞。
　　*《古代漢語虛詞詞典》里，一般還都收著代詞，特別是指事代詞。這實際上算是理論與實際運用的矛盾做法吧？！
　　*老師認為，雖然代詞可以指代具體的東西，但是其本身的意義，原是很“虛”的。另外，它們的句法功能也是較多的。
　　
　　
　　第一節(jié)名詞
　　
　　1.1名詞的分類
　　名詞主要是表示人、事物、時間或者地點名稱。
　　
　　*特別注意名詞充當謂語的情況。
　　1、主要用于判斷句中。
　?、僦?，巖邑也。（《左傳?隱公元年》）
　?、谧诱\仁人也?。ā豆騻?宣公六年》）
　　③廉頗者，趙之良將也。（《史記?廉頗藺相如列傳》）
　　2、有些用在解釋說明的句子中。
　?、僦泄胖?，天下大水，而鯀、禹決瀆。（《韓非子?五蠹》）
　?、谛妨蚨?。（《荀子?勸學》）
　　3、名詞作狀語。（思考：名詞作狀語，是詞類活用么？）
　?。?）時間方位名詞作狀語。
　?、俪荻坏?，夕斥之矣。（柳宗元《封建論》）
　　②二十九年，始皇東游。（《史記?秦始皇本紀》）
　?、圩阆掠彝秳t漢王勝，左投則項王勝。（《史記?淮陰侯列傳》）
　?。?）日、月、歲等作狀語時，與它們通常所表示的意思不同。
　?、俳裼腥巳杖疗溧徶u者，或告之曰：“是非君子道?！保ā睹献?滕文公下》）
　　日：日日，每天。
　?、卩l(xiāng)鄰之生日蹙。（柳宗元《捕蛇者說》）
　　日：一天天，一天比一天。
　?、廴站泽P姬為夫人。（《國語?晉語》）
　　日：往日，表示過去的時間。一般放于全句之前。
　　*時間名詞“時”作狀語，用法、含義也較特殊。
　　①秋水時至，百川灌河。（《莊子?秋水》）
　　時，按時。
　?、谥斒持?，時而獻焉。（柳宗元《捕蛇者說》）
　　時，到時候。
　　③時公兵不滿萬。
　　“時”在此相當于一個介詞結(jié)構(gòu)，須看上下文文意。
　?。?）人和事物名詞作狀語。
　　a、表示方式、狀態(tài)。
　?、倨浜笄厣孕Q食魏。（《史記?魏公子列傳》）
　　*稍，漸漸。
　?、邗谷肆⒍洹＃ā蹲髠?莊公八年》）
　　*要是豕沒有出現(xiàn)，我們恐怕就會認為“人”是主語。要注意結(jié)合上下文文意區(qū)分。
　　b、表示對人的態(tài)度。
　?、偬斒蛊涿?。（《史記?魯仲連鄒陽列傳》）
　?、诟吆髢鹤有钪＃ā妒酚?齊悼惠王世家》）
　　c、表示動作行為所憑借的工具和遵循的準則。
　　①失期，法皆斬。（《史記?陳涉世家》）
　?、诨芜\于渤海之尾。（《列子?湯問》）
　?、鄢颊垊刂＃ā稘h書?霍光金曰磾（mìdī）傳》
　　d、表示動作行為發(fā)生的處所。
　?、偻佑缟鴪?zhí)燭。（《禮記?檀弓上》）
　　
　　
　　第二節(jié)動詞
　　
　　動詞是表示人或事物的動作行為、心理活動、發(fā)展變化以及其他活動現(xiàn)象的詞。
　　
　　2.1動詞的分類
　　按其特點可以分為動作動詞、判斷動詞和助動詞三大類。
　　大多數(shù)動詞能夠帶賓語，成為“及物動詞”；不可以帶賓語的，稱為“不及物動詞”。
　　
　?。ㄒ唬┡袛鄤釉~。
　?、僦疄橹?，不知為不知。（《論語?為政》）
　　這里的“為”就是先秦常用的判斷動詞。而“是”，只是指示代詞。
　?、诖吮厥窃プ屢病＃ā妒酚?刺客列傳》）
　　到了兩漢，“是”才開始作判斷詞。
　　先秦作為指示代詞的“是”，翻譯常作“這是”，故漸漸演變?yōu)榱伺袛嘣~。
　　《論語?微子》：
　　長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣?！眴栍阼钅纭ｈ钅缭唬骸白訛檎l？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且玻l以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉?！甭i而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！?BR>　　*這段話中有多個“是”，如果都解釋成“這是”恐怕不是很合適的。所以看來，有些“是”在先秦的文章里，其實也就只是單純的判斷詞而已。這也是正常的，需要我們注意。
　　
　　（二）助動詞。
　　助動詞也常常被稱為能愿動詞。它經(jīng)常用在主要動詞前起輔助作用。但有時助動詞也能夠單獨作謂語。古漢語中常見的能愿動詞有“可、能、得、愿、宜、敢、肯、欲、足”等。
　　助動詞有以下幾個特點：
　　1、可以連用。
　?、偻踔笥?，可得聞與？（《孟子?梁惠王上》）
　?、诔几`以為其人勇士，有智謀，宜可使。（《史記?廉頗藺相如列傳》）
　　2、可以省略動詞而獨立使用。
　?、賿短揭猿焙＃Z人曰：“我不能?！保ā睹献?梁惠王上》）
　?、诔渲僮又伲瑒t蚓而后可者也。（《孟子?滕文公下》）
　　也可以承前省略助動詞后的主要動詞。
　　3、有時，省略了主要動詞的助動詞還可直接與賓語或補語相接。
　?、俜窃荒苤?，愿學焉。（《論語?先進》）
　　其中，“之”是賓語。
　?、谑绸R者不知其能千里而食也。（韓愈《馬說》）
　　其中，“千里”是補語。
　　
　　（三）表示被動。
　?、儆枨?，秦城恐不可得，徒見欺。（《史記?廉頗藺相如列傳》）
　　②屈原，楚賢臣也，被讒放逐，作《離騷》賦。（《漢書?賈誼傳》）
　　*“被”在現(xiàn)代漢語中為介詞，引出動作的發(fā)出者。
　?、傥衢L見笑于大方之家。（《莊子?秋水》）
　　*見~于~，其中“于”是介詞，引出動作發(fā)出者。“見”被認為是助動詞，表示被動。
　　
　?。ㄋ模┏Ｒ娪梅?。
　　1、動詞作狀語。
　?、購V身自射彼三人者，殺其二人，生得一人。（《史記?李將軍列傳》）
　　②爭割地而賂秦。（賈誼《過秦論》）
　?、哿⒍嬛?。（《史記?項羽本紀》）
　?、芮瓱o驢，有好事者船載以入。
　　以上四個例子，在王力先生看來，其中①②為活用，③④因為用了連詞，所以并不是活用。
　　我們來思考一下，這些都算是或用么？
　　2、動詞作主語、賓語。
　　①喜生于好，怒生于惡。（《左傳》）
　?、诮桃喽啾疽印＃ā睹献?告子》）
　?、勖癫晃匪溃魏我运缿种?。（《老子》）
　　
　　*形容詞作主語、賓語。
　?、傩∷允麓?，信也；大所以保小，仁也。（《左傳?哀公七年》）
　　②安危在是非，不在于強弱。（《韓非子?安?！罚?BR>　?、鄯虮粓詧?zhí)銳，義不如公。（《漢書?項籍傳》）
　?、佗劬渲校覀兛梢栽谛稳菰~后，補出一個名詞中心語，因為這類形容詞，還沒有完全具有名詞的特征，所以稱其為本用的活用；②句中的形容詞后面，卻不可能補出什么東西來，它本身就可以作為一個名詞來看待，所以稱其為非本用的活用。
　　
　　3、動詞的使動用法。
　　動詞的使動用法是古漢語語法的特點之一。它實質(zhì)上是以動賓結(jié)構(gòu)表達了兼語式的內(nèi)容，但比兼語式的句法要更精煉。
　　例：
　?、俑缸铀^生死而肉骨也。（《左傳?襄公二十二年》）
　　生即使死人復生，肉即使骨長肉。
　　②操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
　　以上例子中的動詞，都是不及物動詞，但是卻帶了賓語。
　　例：
　?、贂x侯飲趙盾酒。（《左傳?宣公二年》）
　　②欲辟土地，朝秦楚。（《孟子?梁惠王上》）
　?、鄄蝗缦榷非卦健＃ā妒酚?項羽本紀》）
　　以上例子中的動詞都是及物動詞，但是它們后面的賓語并非都是動作所涉及的對象。
　　
　　4、動詞的為動用法。
　　①坎坎鼓我，蹲蹲舞我。（《詩經(jīng)?小雅?伐木》）
　　鼓，為我擊鼓；舞，為我起舞。
　　②今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《史記?陳涉世家》）
　　死國，為國而死。其后的賓語，也并不是受事者，而是表示動作行為的目的。
　　③文嬴請三帥曰。（《左傳?僖公三十年》）
　　請三帥，即為三帥求情。
　　④夫人將啟之。（《左傳?鄭伯克段于鄢》）
　　啟，指為之啟。