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第三講,何為太極

 易陰陽 2010-01-22

 

旁白:據(jù)現(xiàn)代科學(xué)考證,地球是在宇宙大爆炸時誕生的,而7000多年前的伏羲,就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個秘密,他一畫開天,代表宇宙中的一切,都是從一個整體中生發(fā)出來的。這個圖,是后人根據(jù)伏羲的陰陽八卦畫出來的,它既被稱為陰陽圖,也被稱為太極圖,那么太極這個詞是從何而來的?太極這兩個字又是什么意思呢?這個神秘的太極究竟代表著什么呢?伏羲是怎么發(fā)現(xiàn)這個秘密的呢?他用什么方法把這個秘密記錄下來的呢?太極的概念,對于我們現(xiàn)代人又有什么重要的意義呢?

 

太極是我們非常熟悉的一個名詞,這句話是從哪里來的,是孔子說出來的,孔子以前是沒有人說出來的。因為孔子主張什么事情都是先要正名的,你先把名字給我定好,然后名正就言順,名不正就言不順。他取名字是很謹(jǐn)慎的,你看自從孔子把它定名為太極以后,2500多年來,沒有一個人改動它,就表示的的確確這個名字起得好。什么叫太極?“太”它是兩個字,一個叫做大,那一點就代表小,所以太極就是告訴我們大極了,而且又小極了。其大無外,其小無內(nèi)。孔子,他非常了解伏羲,他說世界上有件東西,大到?jīng)]有外面,小到?jīng)]有里面,那叫什么名字呢?所以他就說用“太極”——起得好。你看我們家里面有一個人,大的時候非常大,小的時候非常小,這個人就叫“太太”。你說太太大不大啊,你說比誰都大,可是有時候她又比誰都小,所以做人家太太要知道,該大的時候才大,該小的時候就要小。看到公公婆婆你最小,關(guān)起門來,只有你跟丈夫,你最大,你就是會做媳婦的人。如果該大不大,該小不小,把大小搞得一塌糊涂,這個媳婦就糟糕了,凡是有“太”的字,都是同樣的意思。你說太上皇大不大,答案還是很標(biāo)準(zhǔn)的——很難講?;实劬粗厮?,皇帝一甩他,誰都不理他,太上皇有沒有威嚴(yán),講話算不算數(shù),完全取決于皇帝。太監(jiān)也一樣。所以,以后碰到“太”這個字,你要特別小心,因為它可大可小。那什么叫做太極呢?用現(xiàn)代化來講,太極就是宇宙一切一切,共同生存的平臺。這個大平臺里面,它有兩個部分,一個叫做陽的平臺,一個叫陰的平臺。你看陽跟陰一分開,那就變成兩個平臺,一個陽平臺,一個陰平臺,它就合不起來,所以陰陽一定要互動,有時候陰到陽這邊來,有時候陽到陰那邊去,然后它變動不居,才會生生不息,只有變動才有生命。

 

旁白:孔子真正讀懂了易經(jīng),所以他在為易經(jīng)所做的傳《十翼》也稱《易傳》中,用了一個十分準(zhǔn)確的詞,來解釋伏羲八卦,這就是太極。那么孔子的原話是怎么說的,而太極的概念對于我們現(xiàn)代人認(rèn)知宇宙,又有什么重大意義呢?

 

孔子說的話是什么?易有太極,是生兩儀。他用這個“生”呢,是非常奧妙的,因為什么叫做易經(jīng),易經(jīng)就是生生不息的一部經(jīng)典,就叫易經(jīng)。你看果然它生生不息吧,生出很多經(jīng)典來,所有經(jīng)典都是它生出來的。西方人不太用這個“生”,他用“分”,西方人在研究這個宇宙,它總有一個共同的點,如果沒有一個共同一個點的話,那所有東西都分割開來,怎么能夠共同生活呢?你看動物跟植物,它有它共同的地方,人跟動物也有共同的地方,人跟石頭也有共同的地方,我們用現(xiàn)代的話叫做“基因”。所以太極是什么?極就是宇宙萬物萬象共同的基因。如果大家連一點共同的基因都沒有,那絕對處不來的,那一定分道揚鑣的,那宇宙就分裂了,宇宙是一個整體,它不可能分裂,但是宇宙有動物、有植物、有礦物,有各式各樣的,他們能夠和諧共處,條條有理,這當(dāng)中一定有共同的因素,全世界的科學(xué)家都在找這個東西,最早是找到原子,一切都是原子構(gòu)成的,好像很滿意的,很快就被打破了,原子算什么,原子一打破,里面還有更小的東西??墒抢献訅蚋呙?,老子只講三句話一生二,二生三,三生萬物,以后不講了。道生一,道就是太極,太極就是兩儀,一跟二分不開的,西方就是一就是一,二就是二,所以他們采取一種分的態(tài)度,到今天都找不到一個完整的東西,中國人用這個“生”,是很高明的,宇宙只有一樣?xùn)|西,叫自然。大家從現(xiàn)在開始,講自然的時候,不要多一個“界”字,自然界,那錯了,自然沒有界,只有國家才有界,只有地區(qū)才有界,植物界,動物界,可以,自然是整全的東西,哪里有界,如果自然再分界,那就表示自然之外還有別的東西,那不可能,除了自然以外,沒有任何東西是主宰。在宇宙中,除了自然之外,沒有任何東西是主宰所以中國人很相信天,天就是自然,自然就是主宰。我想這一點我們要感謝伏羲,因為這整個東西是伏羲開發(fā)出來的,所以我們現(xiàn)在要花一點時間,來探討太極是怎么來的。

 

伏羲氏他是個很動腦筋的人,他動腦筋動得很好,他用的方法就是觀察法,伏羲氏坐在那里想一件事情,他覺得太陽很奇怪,怎么早晨一定從東方起來,下午一定從西方下去,沒一天錯誤,總有一天太陽打西邊出來,就是沒有,這不很怪嗎?他就知道宇宙萬象,有一定的規(guī)律,不是亂來的。再看月亮,月亮圓圓圓,它就開始缺了,缺缺缺,它一定圓了。他跑到海邊去看潮水,漲潮漲潮一定退,退了又漲,漲了又退。他看樹木長長長,就死了,長長長,又死了,沒有例外,他就知道,宇宙有一定的規(guī)律,這個規(guī)律是什么?不是神,西方人就說這是神,我們沒有神,哪里有神啊,伏羲如果當(dāng)年說就是神在主宰,我們就完了,我們跟著倒霉,他說沒有,這是自然而然的一種規(guī)律,沒有任何事情在里面。

 

旁白:幾千年來,人們一直在探索宇宙的秘密,宗教告訴人們,宇宙的一切是神在掌控著,而伏羲在7000年前就告訴人們,宇宙中的一切,都是大自然內(nèi)在的規(guī)律,而伏羲的這一發(fā)現(xiàn),從此奠定了中國古代哲學(xué)的基礎(chǔ)。

 

所以老子才會講,道法自然。道要法自然,這是非常重要的一句話,就是說從今天開始,各位去判斷是非,你要知道,凡是合乎自然的,一定是對的,就算目前不對,終究會對。我們對吉兇的觀念是完全錯誤的,吉兇不是說吉就是對我好 ,兇就是不好,沒那回事,易經(jīng)里面所講的吉兇,吉就是順乎自然,兇就是不順乎自然??墒?font color="#ff00ff">吉兇是會變的,剛剛開始非常好,所以你就很愿意去做,做了才知道壞了,因為禍福無門,它隨時在變,你看它很實的,一腳踩下去落空了,這才叫變,不然什么叫變,很多人滿腦子都是變變變,他不知道變時怎么回事。所謂變,就是很難預(yù)料。如果你一切都在掌控當(dāng)中,有什么變呢?但是變的當(dāng)中有不變的東西,所謂變就是不變,不變就是變,你看“塞翁失馬,焉知非?!?。禍福都是事后才知道的,事先很難知道,每次都說“早知道”,“早知道”就是想不到,才叫“早知道”,我們?yōu)槭裁蠢险f“早知道”?你下次還是“早知道”,你一輩子都在“早知道”。禍福無門,它是變動的。伏羲氏就是很難得,看到宇宙萬象都在變,他會悟到說,這個變當(dāng)中,有一個不變的東西,那就叫做規(guī)律。變化當(dāng)中,有一個不變的東西,叫做規(guī)律。做人一定要規(guī)規(guī)矩矩,按照規(guī)矩來做,不能投機(jī)取巧,所以在這種情況之下,伏羲氏他追究說,到底有幾個太陽?一天一個,一天一個,那邊有那么大的場所把太陽存在那里啊,那邊有那么多的太陽準(zhǔn)備在那里嗎?很奇怪的,而且他看每天太陽都是同一個,很像嘛,他就悟到了,只有一個太陽,沒有兩個,那么一個太陽從這邊下去,怎么會跑到那邊呢,他就知道,一切都是圓的,叫做圓道周流,循環(huán)往復(fù),你看中國人對這些觀念老早就有的,歷史會重演,人是不斷地犯同樣的錯誤,除非你剎車,除非你改變,否則就這樣團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)一輩子?,F(xiàn)在科學(xué)證明,所有的軌道都是圓的,你看樹的年輪就是圓的,愛因斯坦告訴我們光線不是直直地走,光線是曲進(jìn)的,可見那一條線,是不得了的。道理是直的,路永遠(yuǎn)是彎的。你要達(dá)到目的你走直路,經(jīng)常是達(dá)不到目的的,因為自然它本來就是彎彎曲曲的,你看河流沒有一下到東海的,各位,我們中國的河流,都是從西方發(fā)源的,然后向東流,如果是直的話,那邊一出來,這邊馬上就到海里去。我們根本就沒有東西可用,這個河流彎彎曲曲,流得慢,流得慢你才有水可用。你看山脈,沒有說直的,不然你誰也爬不上去,它就這樣彎彎曲曲,你就慢慢爬,慢慢爬,轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就上去了。各位如果有機(jī)會到海邊去看的話,就會看到,海平面不是平的,絕對不是平的,這些話在易經(jīng)里面老早講過了,泰卦里面講得很清楚,叫做無平不陂天底下所有的平,都是不平所造成的,你隨便找一個湖,湖面平不平,平,但是波浪起起伏伏,一旦平就叫死水,死水連魚都養(yǎng)不活,水里面能夠養(yǎng)魚就是因為它上面動了。天底下沒有一樣?xùn)|西是平的,同樣一個父母,生下的小孩,就是不一樣的,所以弟弟看哥哥老看不順眼,你怎么比我高,我哪天多吃點飯,我就是要比你高,他忿忿不平,中國人告訴你人本來就是不平(等)的,我們后天只是盡量讓它公平而已,你看我們多懂得自然。

 

旁白:伏羲氏通過仔細(xì)觀察和認(rèn)真思索,終于在宇宙的千變?nèi)f化之中,找到了大自然的規(guī)律,和一種代表自然的力量,但是在這個沒有文字的遠(yuǎn)古時代,伏羲是用什么方法,把他的重大發(fā)現(xiàn)記錄下來的呢?

 

伏羲氏,他看到這一切一切之后,他就想,我用什么來表示,這個宇宙自然的力量。他看看老百姓當(dāng)時是怎么樣的,我們那個時候還沒有文字,一個小孩,第一次出去打漁,回來之后很高興,全家人要慶祝一下第一次打漁,然后就做一個記號,或者拿根棍子說,這是你打的魚,下次再打,再加一條,他就說這個好,所以他就畫了一個一,這個一是什么,就是宇宙一切一切,它的自然力量,就是這個一,我們把它叫做一畫開天。那一就好了,怎么會生二呢,一生二表示一是二生出來的,還是二是一生出來的,其實兩句話都對。你看一個一,拉拉拉,拉到斷了就變二,一看不對,接起來它又變一,一本來就是二,二本來就是一嘛。我在倫敦讀書的時候,我一個朋友,他是準(zhǔn)備拿數(shù)學(xué)博士的,好不容易讀到快要考試了,考試一及格他就拿到博士學(xué)位,那我們很關(guān)心他,就旁聽在旁邊,其中有個審查委員就問他,1+1到底等不等于2,那個人一想,我好歹是個快要拿到數(shù)學(xué)博士的人,你問我這么簡單的問題,其中必定有詐,所以他就站起來,寫了一個黑板的數(shù)字,最后證明1+1不等于2,老實講,數(shù)學(xué)是可以證明1+1不等于2的,沒有想到那個考試委員站起來說,1+1就等于2啦,然后就什么都沒有了,讀了七八年,啥都沒有,我當(dāng)時就跟他講,你沒有讀易經(jīng),所以你拿不到博士學(xué)位,要是我,我準(zhǔn)拿到了,他說真的?我說你不要泄氣,我給你一個啟發(fā),你以后才知道怎么對付這種事情。任何人問我,1+1是不是等于2,我這么一回答,你聽聽看:我說1+1在正常的情況之下,它是等于2的,但是在某些特殊的情況之下,它是不等于2的,你如果讓我證明1+1等于2,我就證明給你看,你如果要我證明1+1不等于2,我也證明給你看。他馬上說不必了,學(xué)位給你。天底下的事情沒有絕對到說不可連貫的,對會變錯,錯會變對,因為我們根本不知道它是對是錯,是事后才知道對錯的,這當(dāng)中有太多的波折了。伏羲氏,他知道世界絕不是那么單純的,所以他就感覺到說,太陽既然從這邊下去,會從那邊上來,它一定有兩股力量,一股把太陽拉下去,一股把太陽拉上來。他一看果然是這樣,有一股力量把水拉上來,叫漲潮,就有一股力量把水退下去,就叫退潮,水還是那些水,上來,這邊多了,那邊少了,一退,這邊少了,那邊又多了,它就那么些水。樹木長長長,它一定有什么東西下去,才會長出來,那就是果仁,如果連果仁都沒有,那就長不了了。所以孔子為什么一直講“仁”,就是所有的果實里面,就有一個果仁,那果仁如果爛掉的話,生命就斷掉了,就靠那個仁而已,所以他就知道,光靠這條線是不夠的,所以他就把同樣一條線,當(dāng)中一折斷,就變成兩段了,就叫陰。最后他怎么定案的,最后他是從人的身體取得定案的,因為那時候人都沒有穿衣服,他一看男人和女人有什么不同,男人多了一個就是一條線的,就是生殖器官,它是陽的,女人沒有這條,但是她有一個正好是陰的,男陽女陰,他說太好了,所以他就用兩個符號,從此沒有改變過,世界上所有的事情就是一陰一陽的變動,就是這么簡單的一個道理。

主講:臺灣師范大學(xué) 曾仕強教授

第三講,何為太極(續(xù))

 

旁白:伏羲氏通過觀察大自然,通過觀察人類自身,一畫開天,創(chuàng)造出了代表陰陽的符號,又根據(jù)陰陽合一,陰陽相對,陰陽互動的變化,創(chuàng)造出了八卦,那么伏羲氏這些偉大的創(chuàng)造,難道僅僅是光憑著腦子想出來的嗎?

 

一切的一切,都是想出來的??墒悄愀鈬酥v,它是想出來的,他聽不懂了,你跟外國人講,一定要講是“人”想出來的,他非把“人”加上去不可,中國人就不必,就是想出來的,你加個“人”上去,他會覺得很奇怪,你太小看我了,這個“人”還要你說嗎?世界上只有人會想嘛,你還要加“人”干什么?所以你跟中國人講話很簡單,倒杯茶來,他就倒來,你跟老外講,倒杯茶來,他就問你,誰去倒,倒給誰,倒什么茶,什么時候倒,用什么東西倒……孔子教學(xué)是從來不說清楚的,你看《論語》都是一句話,沒頭沒尾的,“知之為知之,不知為不知”就不講了。什么叫“知之為知之,不知為不知”?我們說知道你就說我知道,不知道你就說我不知道。那你太小看孔子了,那不是整本《論語》都在講廢話嗎?“知之為知之,不知為不知”的意思是說,就算你知道,如果這個人不該知道,你也不能說你知道,要看人。我來講一個我在曲阜口孔子老家聽到的故事,真的假的我不知道,各位聽聽看就好。有一天,孔子有個學(xué)生在外面掃地,來個客人,客人問“你是誰?。俊彼驼f“我是孔老先生的弟子?!彼茏院?。客人說:“那太好了,我能不能請教你一個問題?”學(xué)生說:“可以啊?!彼睦锵肽愦蟾懦鍪裁雌婀值膯栴}吧。那個人說:“一年到底有幾季?”他心里想,這個還用問嗎,四季,春夏秋冬四季。那個人說不對,一年只有三季。于是兩個人就爭論不休。最后那個人說,如果是四季,我向你磕三個頭,如果是三季,你向我磕三個頭??鬃拥膶W(xué)生心想,這下我穩(wěn)定贏了吧,就這么樣了。這個時候正巧孔子從里面出來,學(xué)生就很高興,問老師一有幾季,孔子看了一下,說一年有三季。這個學(xué)生快嚇昏了,又不敢問。那個人說磕頭磕頭,于是他就乖乖地磕三個頭。那個人走了以后,他就問老師,說老師一年明明有四季,你怎么說三季呢?孔子說你沒有看到那個來的人,全身都是綠的,他是什么,他是蚱蜢,蚱蜢是春天生,秋天就死了,他從來沒有看過什么冬季,你跟他講死了都沒用,你講三季他很滿意,你講四季,我們要吵到今天晚上,所以三季,你吃點虧,磕三個頭,無所謂。這個故事,不管它是真的假的,對你都非常管用,只要你會用,你可以多活十年。你相信不相信,我有太多的朋友,聽了我講這個故事以后,他就很開心,碰到我就會說,以前我看到那些不講理的人,我會生氣,現(xiàn)在我不會了,我心里這樣想,三季人,我就沒事了。任何事情,當(dāng)你要發(fā)脾氣,當(dāng)你情緒不穩(wěn)的時候,你就想“三季人”,你就心平氣和了。這個世界上,三季人太多,越是不懂的,講話聲音越大,以后你在哪里都可以看到,凡是那個聲音最大的人,就是最不懂的人,你懂你講話聲音那么大干嘛?所以后來我們讀莊子的話,我們才讀得懂“夏蟲不可以語冰”。你跟夏天的蟲,你講什么冰,那是你糊涂,你跟它講什么冰。那這不是見人說人話,見鬼說鬼話?你如果去問孔子,孔子說本來就是這樣,你見人不說人話,那不是鬼話連篇嗎?如果你有一天真的碰到鬼,你不講鬼話,你怎么溝通呢?我們都搞錯了,這個絕對不是投機(jī)取巧,這個是隨機(jī)應(yīng)變。

 

旁白:這個圖是后人根據(jù)伏羲八卦圖而創(chuàng)造出來的,既叫陰陽圖,又叫太極圖,那么陰陽和太極是不是一回事,陰陽和太極究竟是什么關(guān)系呢?

 

這里有一句話,是非常重要的——“陰陽是太極變化而成的”。陰陽離不開太極,太極也離不開陰陽。我想我們反反復(fù)復(fù)講這句話,因為我們很多人,就把它看成不同的東西,這是陰那是陽,就糟糕了。陰中有陽,陽中有陰,陽極了就成陰,陰極了就成陽,他是同一個東西,不停在變化。你看我們中國人會用一句話,然后就把這么復(fù)雜的東西,說清楚了,這是高度困難的事情。一句話叫做“一陰一陽,之謂道?!币痪湓捊凶觥?strong>一分為二,二合為一”,一句話說“一就是二,二就是一”。這個一就是二,二就是一,是要很小心去處理的,因為一本來就不等于二,它怎么會一等于二呢?一就是二,并不是說一等于二,這完全不一樣的意思,所以,亦一亦二,它也是一,也是二。我們現(xiàn)代人聽到這種話,都很火大,含含糊糊,我問你宇宙有哪件事情是清清楚楚的?有誰清清楚楚告訴你明天會出太陽,氣象臺有時候都報錯了,機(jī)器非常精密,人員非常認(rèn)真,測量非常準(zhǔn)確,到緊要關(guān)頭,它告訴你“明天晴時多云偶雨”,你就會罵他,你能怪他嗎,因為天它是變化無常的。你種三棵樹,你能保證它們同時會成長嗎,同一塊土壤,同一個人,同樣細(xì)心,一棵死了,你怪誰?他本來自然就是變化的,但是變化里面有一個不變的定律,那個不變的定律,伏羲幫我們找出來了,我們信仰什么,信仰老天,我們動不動就說老天爺,全世界只有我們中國人跟天最親,天是什么,天不是神,天不是上帝,天就是自然。人是自然的一部分,動物是自然的一部分,所以我們現(xiàn)在要分這個對那個錯,就是看它合不合自然,一切合自然的都是正確的,不合自然的,就算眼前是對的,遲早一定是錯的。一切合自然的都是正確的,不合自然的,遲早一定是錯的。從現(xiàn)在開始,一切要把自然,當(dāng)做最高的判斷準(zhǔn)則。合乎自然的你就放心去做,不合自然的是不是不做,不是不做,因為你如果把做和不做一分開,你就不是《易經(jīng)》的人,《易經(jīng)》是從來不分開的,說不做就表示你要慎重去做,不是不做,《易經(jīng)》從來沒有不做這回事,凡是人工的,你一定要考慮,合不合乎自然,所以我們自然并不排斥人工,這是非常重要的概念,一般的人他是兩分的,自然跟人工,既然一切純自然,那么人工統(tǒng)統(tǒng)不要,那房子都要拆掉嗎,那不可能,社會不斷地進(jìn)步,一定會增加許多人工的東西,自然并不是維持現(xiàn)狀,而是生生不息,日新月異,創(chuàng)造又創(chuàng)造,才叫自然。因此,我們在做人工的事情的時候,我們要很慎重,看它合不合自然,如果發(fā)現(xiàn)有不合自然的地方,要趕快修改,抱著這種很謹(jǐn)慎的心情,就對了。

 

太極生兩儀,千萬不要把它分開來看,這是太極,這是兩儀,錯了,太極里面有兩儀,兩儀是暫時分開,它永遠(yuǎn)是要合在一起的,因為兩儀是沒有辦法分開的,太極生兩儀以后,那變化無窮,只要這兩個搞清楚,以后變化無窮,所以我們要花一點時間來探討,太極怎么能夠生兩儀。

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