皮氏秘術(shù)-《尋龍點穴》

南丹山人 2009-10-10

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皮氏秘術(shù)-《尋龍點穴》

一，尋龍
   古人將山喻為龍，是因為自然界山川河流在運行中與龍相似。其實龍和山是兩個不相同的概念，一種是人與自然界相處過程中矛盾與和諧共存的有形地理現(xiàn)象，一種是自然界氣候變化下產(chǎn)生的無形天氣現(xiàn)象。
    那么什么是龍呢？龍是水、土、氣三味一體又夾著自身的靈性水自成格局，在這種格局下產(chǎn)生一種氣脈，在氣力的摧動下，上下起伏，氣動則土隨水走，氣止則水土遁形，有規(guī)律地循環(huán)運動的靈性物。它奔騰飛翔時神遨萬里，興云布雨，轉(zhuǎn)則吞云吐霧。急馳如飛瀑一瀉千里，騰空而起勢同閃電直擊長空。隱介時袖寸之間，或者藏于高山之巔，或隱于谷川淵底，或匿于萬頃波濤之中，瞬息之間，不見其蹤影。有組織地在一定的條件下相互合作，共同完成其獨特的使命。這就是龍。
    什么是山呢？山是身體氣弱，無水源血脈的僵硬體，它是龍體外部的防護層，又如大戶人家的圍墻。所以：有山未必有龍，有龍的地方一定有山.

巨蟹入海
    受孕于天地靈氣，日月精華，宇宙磁場的影響，經(jīng)過千年，或是幾千年龍，幾萬年，或是更長的時間，形成格局，格局中暗蘊一股精氣，這種精氣運動形態(tài)萬千，有時形如刀削斧刻之木，粗獷偉岸之中不缺其細膩。有時似精雕精琢之珠，圓潤豐腴卻不泛其雄渾，變化莫測，多姿多彩。
   龍形成時因其形態(tài)不同，組織結(jié)構(gòu)也不同，組織結(jié)構(gòu)不同其表現(xiàn)形式也不同，表現(xiàn)形式不同運動的過程也不同，運動的過程不同最終產(chǎn)生的功效更不相同。國際風(fēng)水設(shè)計院院長皮潮東老師按四個步驟論龍，其獨特見解是有科學(xué)道理的，他的理論是：一，結(jié)構(gòu)形式；二，表現(xiàn)形式；三，運動形式；四，旺衰形式；最后在這四個步驟驅(qū)使下產(chǎn)生神奇的效果。

（一），結(jié)構(gòu)形式
   古人將 “金、木、水、火、土”五種元素概括自然界的萬物。龍水精氣，正是這五種元素的最高結(jié)晶，而龍體的基本元素是由“土、石、氣、水”組成，因氣動脈沖下結(jié)構(gòu)各異，又有了“金、木、水、火、土”五行分類。
1、水龍：
    有勢若江河；浪濤起伏，上下翻滾，層層疊疊，波瀾壯闊。有勢如澈泉；平靜如鏡，柔和明潔，幽靜有情。有勢如高山飛瀑，飛瀉而下，激流濺出銀花萬朵。遠遠看去，如白練懸空。真是疑是銀河落九天。水龍隱形也不盡相同，有的在江河之中，有的在湖泊之濱，有的在沼澤之間，有的在稻田之內(nèi)。
2、金龍：
    有的其峰似鐘，有的其形似釜，有的其貌若鼓，有的其勢若乳，有的象佛頂金光。若乳者渾圓秀美，溫柔敦厚有彈性，晨昏細辯，周邊必泛紅氣，似少女的乳暈，美輪美奐。似鐘鼓者，雄渾蒼勁，有時四維四正略有一陷，在此處伏地側(cè)耳聆聽，似有鐘鳴，鼓樂，鏗鏘之聲如撥動琴弦。象頂者勢同寶殿佛座，金光漫溢，慈祥而又威嚴(yán)。慈祥凜然不可侵，威嚴(yán)魔邪不可褻。聲響之處正是金龍凝聚之地。
3、木龍：
    其形如鉗，曲植分明，發(fā)動時巨人抱鼎，兩臂微張有力。有的長短不一，似巨蟹的雙鉗，大鉗就是“青龍”碩大健長有力，小鉗就是“白虎”短小而墩厚靈活。遇獵物雙臂左右環(huán)抱，雙鉗緊攝。有時高矮一致，迤邐而行，不偏不倚，形同一頂皇輦，宮侍左右開障。倘若遇勢相顧盼首環(huán)抱，所抱之處就是木龍凝聚之地。
4、火龍：
    其勢如刀戟林立，一峰獨秀之時宛如畫戟橫山，三尖鼎立，峰巒鬼異雄峻，就象刀削斧劈。有的似斧戟飛舞狀，鋒芒中隱其真氣，如火焰上竄，遠遠看去有紅氣蒸騰。有如若彎刀偃月，勢凌滄海，子夜真氣緩緩滲出，月光下一片湛藍。火龍就凝聚在兩氣蒸騰之間。
5、土龍：
    土龍雄厚寬闊，圓滿豐盈。行走時平緩舒展，少有起伏跌落。有的宛若大象臥于山崗，只見其背，弧線流暢。有的似鯨浮海面，其脊平整，線條畢直。有的如一條荒垣，亙擔(dān)于大地。止盡處就是土龍凝。

巨莽渡江
（二），表現(xiàn)形式
    龍己成形，變化無窮，形態(tài)萬端?；蜃鹘鹣s脫殼式，必有綠蔭而掩身?；蜃鹘鹕叱龆词剑赜谐惭ǘP踞，或作猛虎下山式，必有老林隱其形。這就是物與形的合作。龍奔騰于山川，馳騁于江河，也有它的表現(xiàn)形式，有原則，有秩序地表現(xiàn)各自的功能，才能有目的地完成它們共同的使命。它們合作的形式主要有三種。
1、圍合式：
    形成這種格局的龍，群山八面環(huán)顧，相盼望首，四水交差環(huán)流。似玉帶纏腰。如將帥揮戈，環(huán)式連營，圈列陳兵，勢同韓信兵圍垓下，只等一聲令下，地動山搖，勢不可當(dāng)。
2、相夾式：
    此格局形成時，雙龍兩面對峙，夾二水疾馳，氣勢蜿蜒逶迤，千里延綿。有時如兩路大軍并進，并駕齊驅(qū)，相互呼應(yīng)。有時分散包抄出擊。左右銜接，首尾相連。左軍發(fā)動勢如青龍入海，右軍發(fā)動勢如猛虎下山。
3、多彩式：
    多彩式的龍如同一支雄師勁旅，厲兵秣馬，整裝待發(fā)，只待一聲將令，奔赴各自的戰(zhàn)場，八方俱進，遍地開花。既有共同合作完成大形戰(zhàn)略式的功效，又可以單兵分散，獨立完成任務(wù)的能力。如深圳市的地貌就是多彩式的，龍脈縱橫捭闔，四水交合連橫，你來我往，形成共同合作式，先是艮水匯入坤方，收癸甲之靈；有的掉頭向巽，辛壬匯而趨辰；更有膽者夾江河于乾方，乙丙交而趨戍；最后巽兌交繞泅逝趨艮。真可謂是龍水散布，珠璣串連。因此，深圳市在行業(yè)發(fā)展上只要選項入局，均取得了良好的效果，多彩紛呈，才有了深圳高速展。
4、龍不單行：
    龍在行進時沒有一條龍是獨立而行的，形單影只就是假龍寡穴。真龍在運行時按上述的組織結(jié)構(gòu)不同，相伴而行的伴侶也不同，有祖攜孫隨，其情勢興旺慈祥；有弟助兄行，其情勢肝膽相照；有子伴父動，其情勢骨肉相連；有夫妻相偕，其情勢和諧恩愛；有姐妹結(jié)伴，其情勢親密無間。
5、龍分雌雄：
    萬物雌與雄相互喜愛而交合，天與地相互交合而通融，故天地萬物有雌雄之別。龍有剛?cè)?、向背、聚散之分，所以必須在這個基礎(chǔ)上分清雌雄，龍以山為陽，以水為陰，其實山山水水又要分雌雄。雄龍，氣勢巍峨雄偉，氣吞山河。雌龍氣勢寬宏廣闊，其情包容柔和。

惠州天池

（三），運動形式
    龍己形成，運動的態(tài)勢展露出來了，它們是怎樣運動的呢？不同的態(tài)勢就有了不同的運動形式，概括起來分四種態(tài)式，一是飛翔式；二是奔騰式；三是匍匐式；四是潛伏式。
    1、飛翔式：
    這種龍平地而起，有時陡然之間騰云駕霧，扶搖直上，勢破云天。如鯤鵬展翅，一飛沖天。有時又從天而降，突然鉆入地底，似盤旋在天空的雄鷹撲食，一個俯沖千里咫尺間。有時平形遨翔宛若大雁行空，一字排開，萬里不停。
    2、奔騰式：
    龍勢跌宕起伏，千里延綿，發(fā)動時風(fēng)云際會，電閃雷動。騰龍昂首如巨蟒出洞，乘風(fēng)駕霧。又如雄獅傲然屹立山頭，百獸驚伏。擺尾時猶如靈蛇吐信，收展自如。疾馳時勢若滾滾黃河，翻山越嶺奔騰不息。真如馬放南山，藍天下脫韁奮蹄。正是小馬趕大馬，富貴傳天下。
    3、匍匐式：
    這種龍多處平原，緩沖之地，起伏小，延綿短。有的只有幾里，有的成為幾個獨立形狀態(tài)，有時似龜伏平沙，只現(xiàn)其甲。有的釜仰于地，不見其形，真龍?zhí)N藏于地底滑行，千里一脈相貫。
    4、潛伏式：
    這種龍似山不見其表，似水不見其形，通常人們常說神龍見首不見尾，正是此龍生動的寫照。有時四水交迎，似有形卻無形，單呈中央一脈。有時一馬平川，一瀉千里，猛回首獨銜一穴。

犀牛望月

（四），龍分旺衰：
    龍己成形，結(jié)構(gòu)成勢；組合有序，表現(xiàn)各異。運動有別；在這四個步驟下最后會產(chǎn)生什么情況呢？皮潮東老師一改古書的糟粕繁雜，為便于后人學(xué)習(xí)掌握，運用，根據(jù)龍水精氣發(fā)展的四個過程，他將龍總括為旺衰十種，正邪九氣。
    第一旺龍：
    旺龍五式；生、旺、進、順、福。
    旺龍五氣；金氣、紫氣、赤氣、藍氣、白氣。
    第二衰龍：
    衰龍五式；衰、弱、病、兇、死。
    衰龍五氣；灰氣、黑氣、煞氣、死氣。
（1）、旺龍五式：
    1、生龍：
    龍山水乳交融，風(fēng)藏氣斂，青翠欲滴。如嬰兒生長，氣血鮮活旺盛，毛發(fā)如春天剛冒出的綠芽，生機盎然。膚脂秀嫩，似一片柔嫩的綠茵欣欣向榮。
    2、強龍：
    龍山勢威武而勇猛，高大壯實。巍然而立，剛而不折，柔而不屈。如青壯男女，筋骨強健，體力雄厚，精力充沛。正是出士入官之時，列式如賢臣掌朝綱，儀態(tài)萬方。
    3、進龍：
    進龍山巒交結(jié)匯聚，勢如滾滾長江東進，波濤萬頃無一滴逆流。又如三軍出仗，步調(diào)一致，紀(jì)律嚴(yán)明。行進時旌旗招展，所向披靡，銳不可擋。
4、順龍：
    崇山逶迤，瑞水順流。行走時似雁陣線條分明，秩序井然。停頓如百鳥朝鳳，依附奉迎。又若圣明君主治理天下，萬民臣服擁戴，天下和諧順昌。
   5、福龍：
    龍山土沃水肥，林茂草盛，山隨水走有意，水迎山行有情，龍山氣勢給人溫暖如春的感覺。如一個溫馨的家庭，上慈下孝，夫唱妻和，長幼有序，子孫繁昌。
（2）、旺龍五氣：
    1、紫氣：
    如旭日初升，紫嵐蒸騰，此氣飄浮起伏，有時如珠狀，一線牽連，有時形成一片，聚集于頂。當(dāng)晨曦初放時真氣繚繞，時隱時現(xiàn)，當(dāng)太陽高照時而沒，若得此氣貴為王候。
    2、金氣：
    如霧團，遠看似佛項金光，其氣常抱成團狀。此氣主富貴，但此色百里挑一，很難得。凡人得一線，躋身大亨，富賽石崇。
    3、赤氣：
    此氣如晚霞，當(dāng)夕陽西下時龍山呈現(xiàn)出一團薄霧，或在山腰，或在山項，或折射地面河流之上。得此氣者平步青云，官運亨通。
    4、藍氣：
    如雨過天晴的藍天，太陽還未露臉之時，空中一片蔚藍，龍山霧氣尚未全收，山色河川映著藍屏，一片湛藍。成團時如一藍色的晶球。散開來似流星劃過天空。得此氣者衣食無憂，福壽雙全，。
    5、白氣：
    其氣如月掛中天，萬里夜空無一絲云霧，此時龍山呈現(xiàn)出一片白光茫茫，水面上濺出萬朵銀珠，晶瑩剔透。有時只一線圈于山腰，有時抱成一團臥于深谷。線圈收藏時很快，如白駒過隙一縱即逝。霧團隱匿時較慢，似月躲云層。得此氣者家道繁榮昌盛，人丁興旺。
（3）、衰龍五勢：
    衰龍：
    龍山總體就象一所倒塌的房子，椽不在其頂，梁不在其位，墻塌瓦爛。雖然有一峰獨秀，卻孤掌難鳴。成不了氣候。
病龍：
    所有的病龍其狀休眠，人置身其中有一種窒息感。如動物龍：象鼻龍，卻中央陡然斷裂，鳳頭龍，卻鳳冠被斬落。如似金蛇出洞，卻便便在七寸之處深陷于地底。
    弱龍：
    山體氣枯物黃，水潛而無形，在象形上，勢如猛虎下山崗卻落于平川無威無力，或仙人擺盞，卻風(fēng)沙撲面而來。似犀牛望月，卻一峰獨障牛頭。
    病龍：
    所謂病龍，是頭卻偏偏作尾，水不隨山轉(zhuǎn)逆向而回，交匯不聚順而流，卻形成旋渦。形同船行逆水，魚遇渦流。
    兇龍：
    山勢險惡鬼異，水急浪兇，怪石聳立，草木雜亂。鳥臨而不停，獸過而不藏，蛛不結(jié)網(wǎng)，雁不留聲。
    死龍：
    其山體殘缺不全，石露土崩，流水無蹤，木橫草枯。奇穴怪洞穿透，蛇鼠藏匿其中。
（4）衰龍四氣
    灰氣：
    灰氣者如云，人置身其中，雖是晴空朗朗，卻頓感天空凝固，愁云密布。山體氣色灰暗無光。
    黑氣：
    山體氣色一片混沌，深黑如漆，遠遠看去山水被一幅黑幔覆蓋，不見一點綠色。
    煞氣：
    四面罡風(fēng)疊起，置身山坳難避其冽風(fēng)襲衣。似刀光劍影，側(cè)耳細聽，利刃相交，惡戰(zhàn)之聲時隱時現(xiàn)。
    死氣：
    死氣如鐵，如天地之初，混沌未開，陰陽不分，一片昏暗。

旌旗招展

二，點穴
    經(jīng)過慢長的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)運動，形象各異的龍產(chǎn)生出來了，不論是什么龍，都在一定的情勢下凝聚它的精氣，這種精氣的凝結(jié)處就是穴。因龍在運動中，表現(xiàn)不同，形勢有了改變，有的龍飛縱千山萬水不結(jié)一真穴，如江西省北部結(jié)穴甚少，有九龍結(jié)一穴之說。有的龍似斷了線的佛珠，散落一地，緊湊的范圍內(nèi)多處結(jié)穴，如廣東省龍穴變布，有一龍結(jié)九穴之說。大自然的鬼斧神工，雕琢得河山多姿多彩。龍穴形態(tài)萬千，有動物形，有人物形，有物體形，單動物形的就不勝枚舉了，獅象虎豹，龍龜鳳蛇等等，不同的穴有著不同的效果，產(chǎn)生不同的人才，創(chuàng)造不同的財富等級。龍行千里其勢廣袤無邊，結(jié)穴一處可謂是在方寸之間，能準(zhǔn)確無誤地點到穴位才是上乘功夫。穴位找不準(zhǔn)再好的龍也如同畫餅充饑。就象一個盲人到得寶山空手而歸。
    在什么樣的情況下才可點到龍穴正位呢？國際風(fēng)水設(shè)計院皮潮東院長幾十年來對山水龍脈運行過程當(dāng)中的考察，踏遍祖國名山大川，索源追綜，結(jié)合前古近史名墓的考證。總結(jié)出一套獨特的點穴絕招，這就是“皮氏點穴術(shù)”。下面簡介幾種龍穴的定穴法則。
    1、飛鳳穴：
    鳳龍有多種，形態(tài)不同，就必須應(yīng)用不同的方法點穴。有飛鳳展翅，有彩鳳還巢。如是飛鳳龍，必在鳥語花香的春天，萬物復(fù)蘇，杜鵑啼血欲噴之際，才可點到穴位。
    2、靈蛇穴：
    蛇龍也有多種態(tài)式的，有靈蛇吐信，有金蛇渡水，有巨莽出洞等等。如巨莽出洞龍，必在清明過后，雷電交加，滂沱大雨之后，此時巨莽己脫掉舊皮，正是趁巨莽蛇帶著珠光寶氣出洞之時，點中它的七寸正穴，如是靈蛇吐信，此刻最好能點到它的信穴。
    3、巨蟹穴：
    雨過天晴的子夜，魚蝦逆水而上，正是大蟹出動之時，黎明前會噴著泡沫狀的白霧，此時才可點到巨蟹的穴位。
    4、大雁穴：
    秋天來臨，秋高氣爽，天空一片蔚藍，晴空萬里，大雁在此時方會亮翅飛翔，此時正是覓它正穴的最佳時期。雁穴的龍形也是多項式的，如開口式，最好定其舌，當(dāng)它為俯沖式著地時正好點其腦，當(dāng)它展翅時最好定其翼。
    5、猛虎穴：
    金秋之際，馬肥羊壯，禽畜豐碩。夜靜更深，皓月當(dāng)空，猛虎此時靜悄悄地走出深山，在它匍匐待獵時可點它的鼻穴，當(dāng)猛虎飛身撲食之時，可點它的腹穴。
    6、鯉魚穴：
    春來江水瀑漲，水暖花紅，此時陽光明媚，鯉魚跳躍翻騰，待到午時，鯉魚翻身亮肚，片片金鱗凝豪光，正是點它臍穴的最佳時期。
    7、臥牛穴：
    冬天萬山蒼涼，大地一片枯黃，萬物歸藏，神牛臥于槽，此時它作龜縮狀態(tài)，睡眠之中，點眠牛臍乳穴。
    8、花蕊穴：
    在春光明媚之際，百花盛開時節(jié)，晨曦霧嵐。陽光噴薄欲出，露滴花辨尚顯晶瑩之時方可點到穴位。

乳峰鼎立

三，結(jié)果
    點好了穴位，必須視其穴的態(tài)勢分析穴情：
    1、穴各有形：
      有的圓溜溜似龍珠，有的成橢圓形如龍舌，有的成修長如龍角。
    2、穴分色彩：
    有的呈紫色，有的呈金色，有的呈紅色，有的呈黃色，有的為白色，還有的黃白相間，紫黃相間等等。
    3、穴有大小：
      最大者可容兩棺，最小者可容一缸。
    4、穴有深淺：
      最深潛于河底，最淺的現(xiàn)于表面，穴淺只有30-50公分。中淺：150-300公分。中深：600-800公分。最深：25米-50米。
     開穴時必要視其穴形、大小、深淺而定，開穴太大則氣散，開穴太小則氣不足，開穴太深則氣破，開穴太淺則氣不接。
   通過上述尋龍點穴操作要點，龍尋到了，穴點到了，穴開了，形見了，色現(xiàn)了。最后是給龍穴下結(jié)論。
    旺發(fā)類別：是官龍，財龍，文龍，還是丁龍。
    旺發(fā)量級：官有多大，財有多少等。
    旺發(fā)時間：龍水氣可發(fā)幾代，止于哪一代，多少年。
    旺發(fā)幾房：是旺第幾房，衰第幾房，是旺自家，還是旺外家（外家指妻，婿）還是自家外家同旺。
    根據(jù)以上論述，我們不難看出：尋龍只不過是初級知識，就象人學(xué)會了站立，是為點穴創(chuàng)造條件；點穴是中級知識，是為結(jié)果打下基礎(chǔ)，就象人學(xué)會了走路。怎樣發(fā)挖掘發(fā)揮龍穴威力，為需要者帶來效益，正確地分析出龍穴為需要者帶來什么樣的效果，才是乘功夫，才是高級知識，就象人學(xué)會了奔跑。
   “國際風(fēng)水設(shè)計院”—“中國周易科學(xué)研究院”院長皮潮東先生獨創(chuàng)尋龍點穴術(shù)，將尋龍點穴，開穴效應(yīng)等前代人未能解決的綜合難題，由深到淺，棄繁就易，摒除書本上的條條框框，以實際出發(fā)，實用出發(fā)，用最簡便的方法尋龍，最精確的方法點穴，從而使得稍有易學(xué)風(fēng)水基礎(chǔ)的人只要運用皮老師創(chuàng)新的法則，在短時期內(nèi)，就可達到《尋龍點穴》技術(shù)的最高境界。皮先生的獨創(chuàng)法術(shù)有以下幾個要點：三辯六觀術(shù)。
    一、三辯
1、辯草術(shù)：拔一把草就能明辯出是不是龍穴之位。
2、辯土術(shù)：抓一把土就能明辯出穴位的大小深淺。
3、辯水術(shù)：嘗一下水就可明辯出龍穴的五行所屬。
    二、六觀
1；觀龍：來龍所屬：官龍、富龍、文龍、丁龍。衰
             龍、敗龍、病龍等等。
2、觀形：墓園分辯：棺（缸）中是否有水；是否有砂；是
              否蛇鼠入墓；是否紫荊纏棺；骨骸是否頭腳換
              位；是否左右顛倒。

3；觀水：水催所屬：催官、催富、催文、催丁。退水、刑
              水、苦水、死水。
4；觀勢：旭日東升勢、萬寶云集勢、才智脫穎勢、人丁興
              旺勢。秋草逢霜勢、家業(yè)退敗勢。
5；觀風(fēng)：龍吟睿智風(fēng)、虎嘯霹靂風(fēng)、旌旗雷電風(fēng)、寶劍寒
              光風(fēng)。困頓衰敗風(fēng)、劫煞悲離風(fēng)。
6；觀氣：紫氣如電、紅氣如霞、金氣如紗、黃氣如冠、
              白氣如云、灰氣如霧、黑氣如煙、煞氣如魔、
             死氣如鐵。