周文王是武王和周公的父親而周公是武王的弟弟.
這里有詳細(xì)的解說(shuō)你可以看一下

    對(duì)于周公這個(gè)名字，可能我們大家都不會(huì)陌生，熟語(yǔ)中說(shuō)的“周公解夢(mèng)”等等確實(shí)是耳熟能詳，但是歷史上的周公到底是個(gè)怎么樣的人，很多人可能并不是太清楚。

周公是周文王的兒子、周武王的弟弟，叫姬旦。史書(shū)上叫他周公或周公旦。他一生經(jīng)歷了商末周初這樣一個(gè)王朝更替的歷史時(shí)期，有這樣的經(jīng)歷，為他成為一個(gè)杰出的政治家奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)他也是一個(gè)具有軍事和文藝才能的、多才多藝的歷史人物。他主要有這么幾個(gè)方面的事跡。

           協(xié)助周武王滅商和鞏固勝利成果。

   約在公元前1027年，周公參加了武王領(lǐng)導(dǎo)的伐紂滅商的戰(zhàn)爭(zhēng)，在牧野一戰(zhàn)，打敗商紂王，周軍進(jìn)入商都，商紂王自焚而亡。宣告商朝滅亡。

    滅商以后，在如何處理商王朝遺臣的問(wèn)題上，周公向周武王建議：采用分化利用和武力監(jiān)督的辦法，封商紂王的兒子武庚為諸侯，仍留住在商都，同時(shí)又封周武王的弟弟管叔、蔡叔和霍叔三人同駐商都和周?chē)貐^(qū)，以便監(jiān)視武庚，叫做“三監(jiān)”。

    周武王滅商兩年后就病死。武王的兒子成王繼位。但是成王當(dāng)時(shí)年紀(jì)尚小，不能管理國(guó)家政事，于是就由周公代管?chē)?guó)家政事。在周王室中，召公奭等大臣，對(duì)周公代管政事產(chǎn)生了懷疑。管叔、蔡叔也造謠說(shuō)：周公想謀害成王，篡奪王位。武庚看見(jiàn)周王室起了內(nèi)訌，就乘機(jī)扇動(dòng)管叔、蔡叔同他一齊造反，還聯(lián)合了一些東南地區(qū)忠于商王朝的殘余勢(shì)力起兵反周。面臨這樣內(nèi)外交困的局面，周公首先向召公等人作了解釋?zhuān)艘杉?，安定了王室?nèi)部。然后調(diào)動(dòng)大軍，以成王的名義，親自率領(lǐng)大軍舉行東征，討伐武庚。花了三年時(shí)間平服了武庚和東南地區(qū)的叛亂；殺了武庚和管叔，將蔡叔叛處流放。由于東征的勝利，就擴(kuò)大和鞏固了周王朝的統(tǒng)治，為西周奴隸社會(huì)進(jìn)一步的發(fā)展掃清了道路。

           為了加強(qiáng)控制，消滅后患，修建了東都——成周

    周公東征勝利以后，感到對(duì)于商朝的殘余勢(shì)力不采取徹底解決的辦法，他們就會(huì)隨時(shí)糾集起來(lái)進(jìn)行復(fù)國(guó)活動(dòng)，對(duì)周王朝始終是一個(gè)巨大的威脅。東征時(shí)，周公將商王朝奴隸主貴族全部都俘虜了，稱(chēng)他們?yōu)?#8220;殷頑民”。周公對(duì)商王朝的歷史十分熟習(xí)，從中吸取了許多統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于“殷頑民”不能采取完全殺掉的方法，也不能再將他們留在商都。要徹底制服這些“殷頑民”，必須嚴(yán)加控制。于是，周公決心將他們向西邊遷移，遷往距周都鎬京較近的東都。

    周公曾發(fā)動(dòng)了商朝原來(lái)屬?lài)?guó)的力量，在今天河南洛陽(yáng)，修筑城垣、建造宮室房屋，修建好以后，叫“成周”，又叫東都。于是，叫原來(lái)的鎬京為“宗周”，自此周王朝有兩座都城。同時(shí)又在成周西面三十里的地方修筑了一座城，叫王城，管轄成周。又派了八師（一師為二千五百人）兵力駐守成周，監(jiān)視“殷頑民”。

    周公將“殷頑民”遷居到成周以后，告誡他們說(shuō)：“你們本來(lái)應(yīng)當(dāng)受到上天的懲罰，全部殺死。但是我還保留著你們的生命，讓你們給周朝當(dāng)臣子?，F(xiàn)在分給你們房屋住，分給你們田地種，你們必須要安心謀生。今后如果再要反抗周朝，不聽(tīng)天命，我不但要收回房屋田地，還要?dú)⑺滥銈?。如果你們安居?lè)業(yè)，你們的子孫也會(huì)興旺發(fā)達(dá)的。”周公就這樣地用控制、監(jiān)督的辦法，使這些“殷頑民”逐漸臣服于周王朝的統(tǒng)治，沒(méi)有再反抗，周王朝此后也就得到了鞏固。

           為了加強(qiáng)統(tǒng)治區(qū)域的控制，擴(kuò)大分封制

    周武王滅商以后，就分封過(guò)一些諸侯。周公東征勝利以后，為了加強(qiáng)對(duì)廣大征服區(qū)域的控制，將分封制進(jìn)一步擴(kuò)大，凡是當(dāng)時(shí)周王朝勢(shì)力能達(dá)到的地方，都分封諸侯去加以控制。據(jù)說(shuō)武王、周公、成王三人分封的諸侯就有七十一個(gè)，其中有十五個(gè)都是周公的兄弟，和周公同姓的（姬姓）有四十個(gè)，其他的大多是周族的親戚。這些分封到全國(guó)各地區(qū)去的諸侯控制著當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化；掌握著軍隊(duì)，共同的捍衛(wèi)著周王室，維護(hù)周王朝的統(tǒng)治。

    周公擴(kuò)大分封制，是一種順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的必然產(chǎn)物。因?yàn)樵谏坛?，雖然統(tǒng)治區(qū)域很大，但是，方國(guó)、部落遍布全國(guó)，時(shí)而臣服，時(shí)而反叛，連年征伐，人民固苦不堪。商王朝對(duì)于臣服的一些方國(guó)、部落雖也加有侯、伯等封號(hào)，但沒(méi)有一套控制辦法，始終沒(méi)有形成完整的制度。周武王滅商后，統(tǒng)一于一個(gè)“共主”的歷史條件已基本成熟。所以周公擴(kuò)大分封制，結(jié)束了商朝那種小邦林立的局面，在我國(guó)歷史上說(shuō)來(lái)，是一個(gè)進(jìn)步。

           為了加強(qiáng)對(duì)分封諸侯的控制，而制定“禮樂(lè)”

   史書(shū)上說(shuō)：“周公制禮作樂(lè)”。就是周公為了鞏固周王室的統(tǒng)治、加強(qiáng)對(duì)分封諸侯的控制，從政治到文化方面制定一套完整的典章制度。周公從商王朝的歷史教訓(xùn)中吸取了不少的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，特別是利用了商王朝統(tǒng)治階級(jí)的迷信上帝鬼神，相信天命的思想。因此首先確立了周王是天上上帝的兒子，是天下的共主，叫做天子。又以周天了為大宗；與周天子同姓的諸侯，因?yàn)槎际侵芴熳拥氖宀?、兄弟，叫做小宗。這就形成一種以血緣關(guān)系為聯(lián)系的“宗法制”。對(duì)于異姓諸侯，仍然通過(guò)宗法關(guān)系來(lái)加以控制，因?yàn)楫愋罩T侯大多是周族的親戚，在宗法上有間接聯(lián)系。這們，就完全可以利用宗法關(guān)系把各個(gè)諸侯控制在周天子之下。

    既然周王是天子，是共主，諸侯是臣屬，就有個(gè)君臣、上下之分，諸侯中還有親疏之別。在諸侯內(nèi)部也有君臣、上下之分，親疏之別。諸侯之間還有爵位大小、高低之分；諸侯之下還有卿、大夫、士的等級(jí)。這樣，就形成一種天子、諸侯、卿、大夫、士階梯式的等級(jí)制度。

    由宗法制和等級(jí)制結(jié)合起來(lái)，就產(chǎn)生了一套完整的、嚴(yán)格的君臣、上下、父子、兄弟、親疏、尊卑、貴賤等禮儀制度。

    根據(jù)史書(shū)記載，商周兩朝都是：“國(guó)之大事，在祀與戎”。祀，就是祭祀；戎，就是征伐。周朝的祭祀雖然不象商朝那樣天天舉行，事事占卜。但舉行祭祀時(shí)的儀式也很隆重，有樂(lè)有午。出征打仗有不同的儀式，有不同的樂(lè)午，會(huì)盟、飲宴、婚娶、喪葬等，都有不同的儀式，有不同的樂(lè)午。這些大概就是周公作樂(lè)的內(nèi)容。后人所謂“周禮”，已經(jīng)是經(jīng)過(guò)充實(shí)發(fā)展的，而不是周初周公當(dāng)時(shí)所制定的了。但是，周公為了維護(hù)其統(tǒng)治秩序、鞏固周初王室的政權(quán)，在吸引了商朝文化思想的基礎(chǔ)上，所制定的禮樂(lè)措施，對(duì)后來(lái)各王朝統(tǒng)治階級(jí)，確實(shí)起了很大的影響。

    周公代替成王管理國(guó)家政事七年之后，成王已長(zhǎng)大，周公還政于成王。這時(shí)，周王朝的政權(quán)基本上鞏固下來(lái)。此后，西周這個(gè)奴隸制文明大國(guó)，開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)發(fā)展時(shí)期。