一  令人驚嘆的猶太民族
    強烈的危機感是每個民族前進的動力；超常的自卑感是每個人發(fā)憤成功的緣由。
                          （一）猶太偉人與名人
    猶太民族在人類文明史上占有極重要的地位。猶太民族有自己的國家的歷史并
不長。但是，猶太人卻為人類文明做出了巨大貢獻。古代猶太人對人類文明的貢獻
僅次于古埃及人《世界文明史）卷一第100頁），近現(xiàn)代猶太人給世界帶來商業(yè)的繁
榮、資本主義的興起、馬克思主義、古典政治經(jīng)濟學、相對論、現(xiàn)代物理學、精神
分析學、現(xiàn)象學、科學哲學、現(xiàn)代畫派與猶太文學等。猶太民族造就了一大批空前
絕后的偉人與名人，他們屬于各領域最出類拔萃的人物。只要我們看一下下面的猶
太名人名單，我們就知道猶太人的偉大與卓著了。
    一）到1984年為止，有98個猶太人獲諾貝爾獎。其中，物理學30人，化學獎15
人，生理醫(yī)學獎33人，經(jīng)濟學7人，文學8人，和平獎5人。
    二）宗教界。世界上影響最大的宗教應推基督教，而人們所公認的基督教創(chuàng)始
人是猶太人基督耶穌。他自稱是上帝的兒子，到處傳教，主張用禁欲、懺悔等方法
來拯救自己。后來，他為猶太人所出賣，被羅馬人處死。時過近二千年，他仍是世
界各國家喻戶曉的人物，堪稱人類最著名的頭號人物。在他的繼承者中，最有名數(shù)
圣徒保羅，他也是個猶太人。此外，前面提到的猶太教之父摩西也是一位名滿天下
的大人物。盡管上述幾人是否確有其人還難下定論，他們的名字卻是充斥世界。
    三）哲學界。在公元前后的希臘化時代，斐浴調(diào)和了猶太教與希臘哲學，他的
學說對后世的基督教哲學產(chǎn)生了巨大影響。在穆斯林時代，本一邁蒙尼德（12世紀）
又綜合了希臘的亞里斯多德主義與猶太教，以理性來重新闡述猶太教文與律法。他
對后世的猶太教思想作出了極大貢獻。在17世紀，斯賓諾莎“綜合了唯理論與機械
論”（《世界文明史》原文頁碼645頁）。在18世紀的日耳曼啟蒙運動中，戈特霍爾
德·戈萊辛與門德爾松是最突出的領袖。前者主張寬容的宗教思想，后者則按猶太
人生活的實際情況修改了沿用已久的猶太教。在十九二十世紀之交，法國的柏格森
提出了20世紀影響最大的哲學流派之一直覺主義。德國胡塞爾則在一次大戰(zhàn)前后提
出了另一個很流行的哲學流派現(xiàn)象學。其他著名的猶太哲學家還有科學哲學巨匠波
普與邏輯實證主義名將之一維特根斯坦。
    四）思想家。最偉大的莫過于提出一個龐大完備的學說體系并引發(fā)了波及全世
界的社會主義浪潮的馬克思，其次是精神分析學之父、影響遍及人文科學和文藝各
領域的弗洛伊德。其余的應包括共產(chǎn)主義運動中著名理論家伯恩斯坦，本世紀著名
的法蘭克福思潮代表人馬爾庫塞，阿多爾諾和霍克海默爾。
    五）社會科學學者。最突出的有古典政治經(jīng)濟學第二號人物大衛(wèi)·李嘉圖和大
社會學家迪爾海姆。
    六）政治活動家。英國著名首相迪斯累里、德國女共產(chǎn)黨領導人盧森堡、蘇俄
著名政治家和理論家托洛茨基，美國當代外交家基辛格。兩位教皇：著名的亞歷山
大三世和不太著名的安拉克列突斯二世。
    七）自然科學家。物理學家奇才濟濟：相對論創(chuàng)始者愛因斯坦、量子力學開創(chuàng)
者波爾和波恩、原子物理學開拓者費米、創(chuàng)立電守恒定律的李普曼、測定光速的邁
克爾遜、“李克”概念提出者之一的芬曼、提出量子電動力學公式的施溫格、反質(zhì)
子發(fā)現(xiàn)者之一的西格晉?；瘜W家也不乏其人：首次離析出純氟并建立高溫化學的莫
瓦桑、染料合成研究的拓荒者拜多、氨合成法的創(chuàng)始人之一哈柏。生物醫(yī)學家不勝
枚舉：近代化學療法創(chuàng)始人之一埃爾利希。提出人類A、B、AB和O四血型的蘭茨泰納
等。數(shù)學家中最著名的當推控制論的提出者維納。
    猶太民族所產(chǎn)生的各類名人中，以自然科學家居多，其次為學者與思想家。猶
太民族還產(chǎn)生了許多杰出的體育運動員。除上述偉人外，猶太民族還為人類提供了
半本《圣經(jīng)》、伊斯蘭教的思想豐富來源和西方民主制度的一部分思想基礎。猶太
商人在中世代和現(xiàn)代歷史上為掃除歐洲封建主義和發(fā)展資本主義，立下了汗馬功勞。
                       （二）猶太人追求成功的動力
    猶太人獲得成功的動力，是猶太人在近二千年里失去了自己的國家，飽遭蹂躪。
猶太人流散于世界各地，有利于猶太人吸收當?shù)叵冗M文化，發(fā)展本民族文化中的精
華，取得重要的成就。另一方面，猶太人在各個歷史時期在不同的國家都受到迫害、
歧視、劫掠和殘殺。迫害猶太人的歷史從公元一世紀的羅馬人的嚴酷統(tǒng)治開始，經(jīng)
過中世紀十字軍東征對猶太人的劫掠、歐洲各國對猶太人的歧視壓抑、到二次大戰(zhàn)
期間這一民族的悲慘發(fā)展到了頂峰——納粹集中營數(shù)百萬的猶太人被殘殺。這一事
件公諸于世后，全世界才對猶太人受迫害的遭遇有了一致的同情。就受迫害的程度
與歷史之久方面而言，猶太人是世界各大民族中最悲慘的。但是，正是這一悲劇才
賦予了猶太民族自強不息超趕他人的最大動力。
    猶太人對于自己寄人籬下的處境，一方面對自己的身分與地位產(chǎn)生了深深的自
卑感。另一方面，又堅信猶太教的教誨：上帝出于對猶太人的愛，選中猶太人作為
把人類爭取到上帝一邊的民族。他們內(nèi)心深處對本民族的文化有強烈的優(yōu)越感。為
了生存，為了爭得與他民族平等的地位，消除不安感和自卑感，他們團結(jié)對外，遵
守法規(guī)，發(fā)奮自強。于是，一批批偉人相繼出現(xiàn)了。
                （三）猶太人在精神文化領域偉人輩出的原因
    他們在廣闊領域特別是自然科學領域?qū)医ㄆ鎰椎脑蛑饕幸韵聨c：
    1，猶太民族有重視專業(yè)知識和技藝的傳統(tǒng)。在古代有個慣例，父親必須教會兒
子一技之長以便謀生。（The Jewish Mind，P265～268）
    2，古代猶太教推崇兩種人，有責任心的平民家長與為學問而學問的學者。并且
認為，兩種人應互相學習，取長補短。而事實上，兩種人是對立的：平民變得無知，
學者不問世事了。但猶太教士們認為，無知的人不能成為圣人，不能進天堂，只關
注世俗事務，好錢財?shù)娜耍皇瞧椒驳娜?。勞心者是玉質(zhì)金資，最有價值的（Gold
en Vessel，同上，P269）。
    3，猶太人自認為是上帝選出來的成為有道行的民族。他們追求心靈的純潔高尚。
而在歷史上，他們遭受迫害歧視。為了擺脫這些不幸與煩惱，一些猶太人專心傾注
于精神追求。在精神與文化世界中，他們可以自由地探索和思考，取得成功，忘掉
失敗與痛苦（同上，P33）。
    4，猶太教宣揚上帝的存在，鼓吹上帝是主持公正的無形力量。后來，斯賓諾莎
把猶太文化中的上帝改換成為“萬物間關系的和諧”。后來，許多猶太學者，特別
是自然科學家，不再相信宗教中的上帝。他們視科學規(guī)律、視被研究的事物間關系
的和諧為上帝。這種信念，既激發(fā)了他們探求科學與知識的熱情與虔誠，也鍛造了
他們簡潔完善地描述出規(guī)律與發(fā)現(xiàn)的能力。
    5，從古代時起，猶太人便有兩種母語。這培養(yǎng)了他們學習外語的能力，又使他
們自然發(fā)展出很強的綜合能力。其次，《圣經(jīng)·預言書》對人生作了高度概括的論
述。受其影響，猶太民族有高度概括與抽象能力。思想清晰簡練（同上，P35）。許
多猶太人一旦掌握了西方科學、學術知識與方法后，就能站在更高的高度。
    6，猶太人經(jīng)濟方面很成功。一般情況下，極少有貧窮的猶太人。一般猶太家庭
達到小康小富水平，而少數(shù)猶太人更是全國有名的大富翁。猶太人出得起錢送孩子
上學。因此，猶太孩子知識水平較高。
    7，有不少猶太人對書有特別興趣。他們視書如命，每天必讀書，以增長知識。
    猶太人在文學藝術方面之所以說能取得巨大成就，是有其歷史原因的，古代猶
太人有很強的美感、表達能力與藝術能力?！妒ソ?jīng)》中的《舊約全書》與《偽經(jīng)》，
是他們主要的文學作品。其中不乏動聽的傳說、史詩故事以及優(yōu)美的詩歌，也不乏
對人生的哲理和思辯。但近兩千年以來，猶太人視《圣經(jīng)》為法律、道德、信仰，
而非文學作品。把文學視為法律論理的附屬品，忽視文學本身的價值。因此，自
《圣經(jīng)》出現(xiàn)以后的漫長歷史中，猶太文學大都以宗教為題材。
    到了十八世紀，宗教形式遭到唾棄，歐洲出現(xiàn)了浪漫主義文學。文學成了反應
現(xiàn)實、解決問題的工具。這時，歐洲猶太人明顯地世俗化了。猶太作家轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主
義。到了19世紀和20世紀，工業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，猶太人財富激增，西方社會確立了
人的自由權(quán)利，舊傳統(tǒng)被完全侵蝕了。此時，猶太人也完全世俗化。猶太復國主義
開始抬頭了。猶太作家運用新的文學手法與世界觀，開始客觀地描述猶太民族的歷
史與生活（The Jewish Literature部分），寫成了具有濃厚猶太民族風格的文學，
并取得巨大成功。一批馳名世界文壇的作家詩人并相繼涌現(xiàn)出來。
    與之相似，猶太民族也有悠久的音樂傳統(tǒng)。他們原來的音樂基本是宗教音樂，
有些還流行到近代。猶太民族崇尚樂器主義，擅長演奏樂器特別是小提琴，長于吟
唱。到了十八十九和二十世紀，隨著歐洲近代音樂的興趣，一批世界級的猶太作曲
家與演奏家便脫穎而出。
                       （四）猶太人在商業(yè)上的成功
    從古到今，猶太人以精于商務金融而聞名于世。他們在經(jīng)商時只遵守法律，而
有時不講人道與道德。這樣，他們可以充分利用許多別人不屑利用的機會而致富。
他們中的一部分人只要有機會，只要不違法，那怕做法過于殘忍、刁鉆、卑鄙，他
們也要大賺其錢。例如，在契約條文上設圈套。又如，趁發(fā)生災難、戰(zhàn)爭和各國間
匯價浮動以及別人破產(chǎn)之機，落井下石，大發(fā)其財。在英文中，猶太人（Jew）一詞
有守財奴與奸商貶義。
    猶太人之所以會這樣做，之所以會在經(jīng)商方面所向無敵，有一系列原因。古代
猶太人便擅于經(jīng)商。公元前二千年，希伯來人住在巴勒斯坦，此地為巴比倫、埃及
的中間地帶，是古巴比倫人與古埃及人的經(jīng)商集市最理想之地。故猶太人在很早便
習慣經(jīng)商。受猶太教的影響，猶太人視契約為人與上帝的約定，信守不背。他們往
往走極端，只重視法律契約，不講人道。摩西早就覺察到這一不良傾向。他教導人
們信奉上帝，講道德，來轉(zhuǎn)移猶太人對錢的渴望。但是，公元70年后，猶太人失去
了祖國，到處流浪，到處受非人的待遇。有不少人不再信仰猶太教的倫理，視外人
為敵人、惡人，以不仁對不義。另外，各國規(guī)定猶太人不得從事其它職業(yè)，只好靠
經(jīng)商和放高利貸為生。這就是有些猶太人經(jīng)商不講道德的原因，也是他們長于經(jīng)商
的歷史、政治與社會原因。
    猶太人長于經(jīng)商，還有其它原因。首先，猶太人履行合同，遵守法律。這對經(jīng)
商成功至關重要。其次，他們工于心計，擅長心算，重視了解各國的地理氣候與風
俗人情。再次，他們講效率，節(jié)約時間。還有，他們努力學習外語，語言能力很好。
此外，他們善于做與食品、打扮有關的生意。而這兩種生意無論在何時何地都能賺
大錢。歷史上，猶太人經(jīng)營珠寶。食品著稱。英文中“珠寶”一詞（Jewelly）便是
“猶太人”（Jew）轉(zhuǎn)變而來。
    猶太這個非凡的民族，將永遠引起全世界的關注。