朱懷元先生推手   

 1.有些文字是順著鍵盤飛出去的，回頭看免不了有偏頗的。 我寫的東西，并不意味著我一樣一樣便能做好。 在此，我也只想將自己知道的一些事情貢獻(xiàn)出來，讓大家琢磨琢磨而已。
　人寫東西的時(shí)候，大約少不了一點(diǎn)頑童心理的，像桃谷六仙似的，有話不說的話，心里多少有些憋悶的。
　當(dāng)然，話既然說出來了，言者無意，聞?wù)哂行模灰簿腿收咭娙?，智者見智了?
     2.從小，我就對飛檐走壁一類的功夫充滿了好奇之心。
　　十歲之前，我和身具太極功夫的外祖父朝夕相處，我雖說沒有學(xué)到什么東西，可耳濡目染的結(jié)果呢，心里面還是種下了幾粒求道的種子。
　　這幾年，人好像老成一點(diǎn)了，妄念不多了，也想輕松點(diǎn)過日子了；人也多少明白一點(diǎn)事情了，所以，有機(jī)會(huì)了，也就將一些心里話順便說了出來。
　　我本人心地還算善良，對人也算恭敬；只是，打人的功夫，我沒有，挨人打的功夫，我也沒有。
　　我有的只是一種化解人生矛盾的功夫，你想學(xué)的話，我會(huì)慢慢說出來的。
　　3．
　　大約是94年底吧，我身穿著海青服，帶著弟子章杰在大樹地下打坐，順便給一些人看看命相什么的，借此體驗(yàn)一下古已有之的特殊生活。
　　那時(shí)候，人沒有覺悟，走的路也有問題。
　　這幾年，找對路子了，心里面安穩(wěn)了，人也清凈了許多；人一清凈呢，心里面就會(huì)往外冒東西的。
　　4．
　　松腰松到如同肚皮一樣松軟的程度，有這種功夫的前輩是有的，其人師承的是朱懷元先生一系的東西。
　　說到朱先生，我也但聞其名而已，只知道他壽齡很高，想必是修為很好的了。
　　朱先生有一路通臂太極創(chuàng)了出來，不知何許人將其繼承了下來。
　　朱先生師承的是汪永泉先生，其功夫突飛猛進(jìn)的分水嶺就是在他明白松腰訣竅的時(shí)候；而在這之前，他一個(gè)勁法打二年，八個(gè)勁法下來就是十六年，用功可算勤勉的了。
　　有幸見識過汪先生功夫的人，覺得汪先生的功夫是神秘莫測的；據(jù)說汪先生坐在座位上，來人與其接手的話，不知怎地，人就騰空飛出去了。
　　像汪先生這樣的功夫，現(xiàn)在不多見了，搭手即跌的功夫，我倒是見過的。
　　朱先生最后自立門戶了。
　　說到朱先生，知道的人不多，說到石明先生，好多人就知道了；朱先生是石先生的老師。
　　石先生后來也自立門戶了。
　　5．
　　弟子要繼承老師的東西，到了一定時(shí)候，還得發(fā)展老師的東西。可是，這兩樣都是不容易弄好的。
　　弟子對老師有了恭敬心，真誠心，從老師那里，弟子才能學(xué)到真東西。
　　弟子依教奉行，遵守老師的教導(dǎo)了，好好練功了，便是對老師恩德的一種報(bào)答。
　　德是修來的，人得從各方面修德的。
　　6．
　　老派一點(diǎn)的老師往往有一些脾氣，像李經(jīng)梧先生，脾氣就很大，可他的功夫確實(shí)好。
　　老先生傳松腰法的時(shí)候，是單獨(dú)傳授弟子的。后來，弟子無意之間將所學(xué)內(nèi)容透露出去了，老先生當(dāng)著弟子的面，將眼鏡往桌子上一摔，火了。
　　一段師生緣便就此結(jié)束了。
　　這個(gè)松腰法，我也會(huì)的，樣子像是批斗時(shí)，地富反壞右站在臺上挨批時(shí)的那種姿勢。
　　當(dāng)然，外形并不太緊要，而心法才是最主要的。
　　修煉這一類功法的時(shí)候，人心里面哪還敢有絲毫的怠慢心啊？
　　7．
　　我們這一代人遠(yuǎn)離傳統(tǒng)了，也少了恭敬心的教化了，所以，老師找個(gè)好弟子很難；由于同樣的原因，弟子想找一個(gè)好老師也很難。
　　前輩老師說，腳真松開了，就能飛檐走壁了。
　　這兒說的雖然是腳，其實(shí)，說腳也就說到全身了。
　　人的身體是一個(gè)整體，一個(gè)地方真通了，那一定是人體這一整體發(fā)生變化了。
　　8．
　　松腰好了，那個(gè)地方便能忽閃忽閃地動(dòng)了。
　　松腰看似簡單，實(shí)際不然，全身有一處不通的話，你松腰也是松不到家的。
　腰部這個(gè)地方是人的命門，生命之門啊，也就是形體生命的根本了。
　　松腰的本質(zhì)是人體內(nèi)外上下的氣機(jī)徹底活躍起來了，和諧起來了；這樣的話，松腰當(dāng)然便與人體之健康、生命力之旺盛有著重大關(guān)聯(lián)了。
　　站在整體論角度上看，松腰也的確是不簡單的，松腰關(guān)乎到生命體的健康層次啊；不然的話，腰這個(gè)地方為何叫命門呢？
　　9．
　　上世紀(jì)91年秋的一天，在德勝門樓下的馬路臺階上，我坐在82歲高齡吳派太極門郝菊莊先生旁邊，老先生隔著我的衣服摸我的尾閭，囑咐我一定要重視尾閭這個(gè)地方。
　　遙想當(dāng)年，一切還是清清楚楚的，可老先生已拂袖而去了。
　　如今，我也真明白了，尾閭的確是至關(guān)重要的。
　　徹底的松腰，是不容易的；然而，低層次的松腰還是有辦法校驗(yàn)的：
　　兩手舉過頭頂，仿佛直插云霄似的，而后兩手沿著天邊劃一道彩虹；脊背像刺猬一般卷曲著，節(jié)節(jié)放松下來，兩手觸地，再將兩手按在大地上。
　　注意，校驗(yàn)的時(shí)候，兩腿并攏，兩腿繃直。
　　如果你的全手掌能輕輕松松按在大地上了，你的腰算是松了一些了；如果不能的話，你趕快找你的太極拳老師去。
　　你做不到上面的低層次松腰，腰部還是僵化的，你揉手時(shí)用的也多半是笨力氣了。
　　老師可以給弟子如下法松腰：
　　弟子如上法彎腰已畢，一身舒適了，而后，老師便以蘊(yùn)含著外氣的空心掌，自上而下，反復(fù)拍擊弟子的脊背。
　　拍擊的時(shí)候，腰部可以用大一點(diǎn)的松沉勁拍打，腰部以上，就不能用大勁拍打，只能用小小的勁了。
　　老師的意念可以深入身體里面去，仿佛深入進(jìn)了寬闊的草原，深入進(jìn)了深邃的湖泊。
　　10．
　　松肩的竅門是：肩膀之上一邊一盞燈，頭頂一盞燈。
　　體會(huì)三燈互照的意趣，若有意若無意的，燈燈相映，環(huán)環(huán)相套，頭光與背光融為一片。
　　各門派都會(huì)傳下一些竅門下來的，只是，少有人說罷了。
　　我的話當(dāng)然是對修煉太極拳的人說的，搞雜技的人，他出的東西和修煉武功的人相比，還是不一樣的。
　　一些柔韌性好的女子，也很容易做出這些姿勢來，可如果她沒有一定內(nèi)功相輔的話，她那種東西也是不成的。
　　只有內(nèi)功好了，再有了一定外在表現(xiàn)了，功夫才算小有成績了。
　　其實(shí)，我也不算哪一派的人，我也只是說著自己想說的話而已；像王小波似的，在生活中，我屬于沉默著的一位，而在功態(tài)中，我才有可能深入生命之海。 

 

修行隨筆 松腰再說
　　1．
　　前一陣子，我很少說形體，原因在于好多人都在說形體，關(guān)注形體；而關(guān)注神意氣的人是不太多的，因此，我就多說了些神意氣方面的東西。
　　其實(shí)，身和心是分不了家的，至少，在我們這個(gè)修煉階段上是如此的。
　　色身是重要的，即便是借假修真的話，色身之假也蘊(yùn)含著獨(dú)特的意味的。
　　2．
　　松腰的訣竅在于松尾閭。
　　尾閭真松了，尾閭便能微微轉(zhuǎn)動(dòng)了，就像鹿尾巴似的，或是像烏龜尾巴似的。
　　松尾閭之難，比起松腰來，是有過之而無不及的。
　　開后胯的難度比開前胯的難度更大，因?yàn)樗砷_骶骨是極為艱難的。
　　前胯開了，打坐就可以雙盤了；
　　后胯開了，腰就差不多松開了。
　　3．
　　腰松到家的標(biāo)準(zhǔn)是煉精化氣能自動(dòng)自如進(jìn)行，到了這時(shí)候，練功者的身體便深入無漏之境了。
　　松腰到了極值了，腰部能夠像肚皮一樣松軟如意地動(dòng)彈了。
　　問題在于，我們自以為是的松腰還不能說是真松腰了，包括一些大師級別的人物也是如此的。
　　真正松腰了，他的身心狀態(tài)一定會(huì)非常好。
　　反之，一個(gè)太極拳修煉家，不管他的功夫有多高，倘若他的身體過早出現(xiàn)了病態(tài)現(xiàn)象，人也過早地離世了的話，那這必定是與松腰不到家有關(guān)的了。
　　4．
　　松腰是無止境的，那些功夫好的人，他的腰會(huì)比一般人松得好，可是，他濫用身體能量之后所造成的后果，也必然是其命門氣機(jī)虛衰。
假如說命門處有50個(gè)能量通道的話，真正松腰的人，命門處的50個(gè)能量通道全都打開了；這時(shí)，人體能量 真相便自動(dòng)呈現(xiàn)出來了。
　　唯有如此的人，才稱得上是真正的功夫大師。
　　不練功的人，他需要5個(gè)能量通道就能維持全身氣機(jī)平衡了。
　　一般練功者，命門處有10個(gè)能量通道，就可以維持其身心平衡了。
　　著重技擊的太極功夫者，他命門處開了30個(gè)能量通道也未必能滿足他貪得無厭、欲竭其精的耗功之需要啊。
　　5.
　　松膝蓋的難度也很大。
　　膝蓋真松開了，人站直了，向下單獨(dú)跪膝蓋的話，膝蓋可以跪到足面上了。
　　松膝蓋有一方便之法：
　　距離大樹一尺多遠(yuǎn)站好了，而后，你將脊背貼靠在大樹上，人慢慢下蹲，待到膝蓋彎成直角了，便穩(wěn)住身體姿勢不動(dòng)了；兩手開始結(jié)彌陀印，或是合掌而立，站樁好了。
　　6．
　　腳真松開了，濕淋淋的腳走在地面上，地面上的腳印是混沌的，就像大燒餅似的，不會(huì)有魚形的腳印出現(xiàn)，這就像是鴨子的腳了。
　　手要松開也是很難的，手部24節(jié)都要松開；手真松開了，整只手就像綿軟的綢緞了。
　　以上所說，是站在形體角度說話的。
　　實(shí)際上，形體的松本質(zhì)上是在神意氣層面上進(jìn)行著的，形體之松只是表現(xiàn)于外的一種現(xiàn)象而已。
　　7．
　　有人說世上真有隱現(xiàn)自在的人，這樣的人可以來去自由的，你相信嗎？
　　有人說，活了幾百歲的人也有，這人在陽光下，身體的影子顯現(xiàn)不出來，唯見其頭頂上的破草帽云云。
　　這么一說，就有點(diǎn)武俠小說的味道了。
　　功夫到家了，徹悟大道了，人就不言語了。
　　如今，我依然言語著，因?yàn)槲疫€在探尋著，還在努力著。
　　我想，明天會(huì)更好一點(diǎn)的吧。

修行隨筆 松腰的問題
　　1．
　　安光先生所說提肛、命門后撐諸多問題，其實(shí)就是松腰、松命門的問題。
　　松腰了，那些外形上的東西，也就都該放下了。
　　松腰是無止境的，松腰到了極值了，腰部能像肚皮一樣松軟地動(dòng)彈了。
　　懷元先生打拳十六年，不得其門而入，老師一說這個(gè)竅要，他就茅塞頓開了。
　　2．
　　松腰與否可以檢驗(yàn)一下：
　　不穿鞋，兩腳并攏，腳尖抵住門板，鼻尖貼平滑的門板下劃，人體下蹲；
　　兩手不扶任何東西，腳尖也不上翹，你能蹲下來，再原樣站起來就算松腰到位了。
　　當(dāng)然，這個(gè)動(dòng)作本身就是修煉松腰的功法。
　　平時(shí)練松腰的時(shí)候，可以降低一點(diǎn)要求：
　　兩腳分開，不貼門板站；功夫深了，你再慢慢縮小那個(gè)距離就行了。
　　真誠拜佛了，其附帶的好處便是松腰。
　　松腰還有一些秘傳的方法，老師能教你松腰之法了，這個(gè)老師就是行家了。
　　3．
　　松腰了，練精化氣可以自動(dòng)進(jìn)行，不漏了；
　　揉手也可以左右逢源了。
　　一些大師過早去世，有個(gè)重要的原因就是松腰沒到家；他的功夫越大，他的功夫越會(huì)傷害到他的健康了。
　　松腰不好，上實(shí)下虛；氣滯于上，命門虧虛。
　　發(fā)勁越多，隱患越大。
　　一些大師多發(fā)心腦血管疾患，以及由于命門虧虛所致疾患，像糖尿病一類的疾患，其病根多在此也。
　　4．
　　氣貼背應(yīng)是“背貼氣”，這是老前輩諄諄告誡的秘訣；
　　奧妙在此，須深刻體悟之，方得其真滋真味也。
　　打拳不要在形體上執(zhí)著，要真正忘形才好。
　　一切皆是意；有上必有下，有下必有上，有左必有右，有右必有左。
　　幾個(gè)圈要弄明白，還有，一切皆是點(diǎn)的運(yùn)行。
　　要體會(huì)形體懶洋洋的勁勢，形體懶洋洋了，才會(huì)有真意趣。
　　5．
　　行拳走架要自動(dòng)自如；在神凝心靜的大背景下，全身松散通空了，人也就深入禪悅之境了。

太極拳松腰略說
　　1．松腰的法子是有的，從形上講，有一種直腿松腰法，其法是將五心之氣向命門處收；人坐在床上有點(diǎn)像卷曲的大蝦，前些年，我在光孝寺見過一個(gè)和尚就是這么做的。 還有一種松腰法，其狀宛若蹲墻一般，是一種站式松腰法，其姿勢外看上去像是太極圖中的S，整個(gè)人像是立體的太極圖。 
　　2．從氣上講，下元之氣充盈飽滿了，氣的能級高了，氣能聚散如意了，松腰就容易了。 從意上講，“山”字功可以幫助人松腰，命門處有個(gè)松垂的十字，豎松橫必散；意形分開，勁能分開，有出去的，就有回來的。 
　　3．松腰是一個(gè)籠統(tǒng)的說法，其實(shí)，真正的松腰應(yīng)包括松尾閭、松胯、松脊。尾閭松垂胯自開，人的尾閭下面有了東西了，人好像有了第三條腿了，第三條腿能夠騰挪了，腰胯就松得就有意思了。 
　　4．人身上有個(gè)竅點(diǎn)在脊柱上，這個(gè)竅叫“身柱”，念“松”這個(gè)音的時(shí)候，震動(dòng)的就是這個(gè)竅，要想松腰先得松開這個(gè)竅。 松腰是無止境的，應(yīng)用心去悟，人的身體處處是空的；你可以在定態(tài)里悟，將心定在命門處悟，火候到了，腰就松開了。 
　　5．松腰之后，接勁時(shí)，勁力可以徑直傳導(dǎo)到腳下，恰如腳在接勁、化勁一般。 松腰之后，煉精化氣會(huì)自動(dòng)進(jìn)行，人可以徹底杜絕夢遺之類的事情，這時(shí)候人也可以恬淡于性事，凡事隨緣，虛無而為，真正享受到其樂融融的生命情趣。