內(nèi)外官員應(yīng)上班而不到的，缺勤一天處笞二十小板，每再滿三天加一等，滿二十五天處杖打一百大板，滿三十五天判處徒刑一年。倘是軍事重鎮(zhèn)或邊境地區(qū)供職的“邊要之官”，還要罪加一等……
　　歷史的細(xì)節(jié)遠(yuǎn)比今天的電視劇精彩。通過史料碎片綴織拼接的方式，復(fù)原了古代官場(chǎng)的些許風(fēng)貌和具體細(xì)節(jié)，讀來饒有趣味且意味深長(zhǎng)。
　　雞鳴即起
　　古代的上班下班時(shí)間，和現(xiàn)代相似，也是晨聚昏散，但具體時(shí)辰上又比現(xiàn)代一般機(jī)關(guān)之朝九晚五的通例要提前，與農(nóng)業(yè)社會(huì)中大多數(shù)人的作息習(xí)慣相適應(yīng)?！对?shī)經(jīng)·齊風(fēng)·雞鳴》中，妻子催丈夫起床：“公雞已經(jīng)叫了，上朝的都已經(jīng)到了；東方已經(jīng)亮了，上朝的已經(jīng)忙碌了”(雞既鳴矣，朝既盈矣；東方明矣，朝既昌矣)。因知古人雞鳴即起準(zhǔn)備上班的傳統(tǒng)，至少在春秋時(shí)代就已形成。往后，這個(gè)時(shí)段逐漸定型為卯時(shí)(早晨五至七時(shí))。
　　由中國(guó)傳統(tǒng)的行政體制所決定，古代公務(wù)員的所屬機(jī)關(guān)，可分中央和地方兩類。凡在中央各機(jī)關(guān)供職的官員，一定品秩以上，或有職務(wù)所規(guī)定，必須參加由君主親自主持的最高國(guó)務(wù)會(huì)議，通稱朝會(huì)，故京官上班的第一道程序，便是“上朝”，亦稱“朝參”。朝會(huì)有大朝、常朝等區(qū)分?！读簳?#183;武帝紀(jì)》里有一篇梁武帝的詔書，道是一切國(guó)務(wù)，必須先在朝會(huì)上咨詢大家的意見，所以百官應(yīng)該“旦旦上朝，以議時(shí)事，前共籌懷，然后奏聞”。也就是說，除法定的節(jié)假日外，這種具有實(shí)際內(nèi)容的常朝，幾乎每天都要舉行。倘是君主生病或怠政，所謂“從此君王不早朝”，那便是例外了。
　　借光行路
　　上朝規(guī)矩，除一二品大員年高者，特賞可以騎馬或坐椅轎外，其余人一律步行入宮；又因隨從不得跟入的緣故，沒人給你舉燈照明。說是黎明開會(huì)，但若是把從宮門步行到朝殿(開會(huì)的大殿)這段距離算上，加上御史整隊(duì)、等候傳呼，得提前一些時(shí)間抵達(dá)。明高啟《早至闕下候朝》詩(shī)云：“月明立傍御溝橋，半啟拱門未放朝。”所述便是常參官提前到達(dá)的情景。適值黎明前的黑暗，進(jìn)宮之后，叫人如何擇路而行？據(jù)《天咫偶聞》記，明代紫禁城皆有路燈照明，天啟時(shí)太監(jiān)魏忠賢當(dāng)權(quán)，才下令盡廢路燈，方便夤夜出入。其后，該制度又為清朝繼承，紫禁城內(nèi)，除朝房及各門外，絕無燈火，理由為消弭火患。結(jié)果便是百官“戊夜趨朝，皆暗行而入，相遇非審視不辨”。想象其萬一相撞或“追尾”之情景，唯有《三岔口》可比。因?yàn)闊o燈照明，還發(fā)生過有人在雨夜趨朝時(shí)因路滑失足跌入御河溺死的意外，如按現(xiàn)在的制度，當(dāng)視為工傷死亡，應(yīng)予撫恤。
　　當(dāng)然，這種上班時(shí)的犧牲絕不會(huì)發(fā)生在王公大臣身上。清制，凡親王與部堂長(zhǎng)官上朝，皆有專人打燈引至景運(yùn)、隆宗二門；軍機(jī)大臣則有角燈導(dǎo)入內(nèi)右門。還有，奏事處官員、各部院衙門遞奏官和各省提塘官，因?yàn)樗麄兲崆八偷降母鞣N文件和報(bào)告或許會(huì)成為皇帝在朝會(huì)上提出討論的議程，因而也特許給燈。上述這些燈火，就是廣大“無光”上班族防備工傷的借光之源。大體辦法，各自趕早，如等早班車似的站在東華門外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見有燈過來，便蜂擁而上，亦步亦趨。沒趕上這趟的，只好再翹首以盼下一個(gè)“有光”上班族到來。
　　可惜，導(dǎo)演們拍了這么多清宮題材的影視劇，從未落實(shí)過這個(gè)“借光上班”的真實(shí)細(xì)節(jié)。
　　站隊(duì)有學(xué)問
　　參加朝會(huì)者來自各個(gè)部門，品秩亦有高低，所以開會(huì)時(shí)要進(jìn)入指定的位置，這叫“朝班”，即朝參班次的意思。又因?yàn)楣賳T經(jīng)常會(huì)升級(jí)降級(jí)，或在不同部門間調(diào)來轉(zhuǎn)去，所以具體到個(gè)人而言，朝班也不是一成不變的?，F(xiàn)代的機(jī)關(guān)會(huì)議，出席者應(yīng)坐的位次，照例都由會(huì)務(wù)組使用“名牌”標(biāo)示，對(duì)名入座，不會(huì)搞錯(cuò)，古人沒發(fā)明這個(gè)辦法，所以“亂班”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
　　《萬歷野獲編》卷十三記，明神宗時(shí)，因朝會(huì)時(shí)開時(shí)輟，“班行遂無定序”。有一次，一個(gè)閣部官員和一個(gè)監(jiān)察官員互爭(zhēng)位次，請(qǐng)編制朝班的蔡獻(xiàn)臣分辨是非，老蔡誰也不想得罪，便引成例：如按常朝，你是對(duì)的；如按大朝，他亦不錯(cuò)。由此可見，各種朝會(huì)有不同的位次安排，這是在中央機(jī)關(guān)供職的官員必須掌握的一門學(xué)問，否則一上班就要出錯(cuò)。
　　朝會(huì)的時(shí)間，根據(jù)議程多少有長(zhǎng)有短，一般多在辰時(shí)(午前七至九時(shí)，這里多指九時(shí))結(jié)束，稱“散朝”、“放班”或“退朝”。五代以后，常有這樣的情況：早朝時(shí)，皇帝并不上殿與百官見面，而是將宰相或首輔等一些重臣召入內(nèi)殿開小會(huì)。小會(huì)開完后，宰相出來，領(lǐng)著百官在殿廷行禮后，宣布退朝?！秹?mèng)溪筆談》記載，宋神宗即位之初，韓琦任宰相，遇到小會(huì)時(shí)間過長(zhǎng)，便照過去的習(xí)慣，讓其他官員自行退朝。王陶任御史中丞后，為此彈劾韓琦?；实垡虼讼铝?，如遇執(zhí)政大臣奏事到辰時(shí)還未結(jié)束，“即一面放班”，就是允許百官自己退朝，以后便定為制度。
　　退食——官員的優(yōu)惠待遇
　　對(duì)于參加朝會(huì)的官員來講，退朝即意味著上班告一段落，接下來便是準(zhǔn)備吃飯，故退朝又叫“退食”。《詩(shī)經(jīng)·召南·羔羊》有“退食自公”一語(yǔ)，唐代起，京朝官在退朝后，都可在宮內(nèi)飽餐一頓皇帝請(qǐng)客的“朝食”，“退食自公”遂成典故。元傅若金《壽王左丞》詩(shī)：“焚香鳳閣春開宴，鳴玉龍墀午散朝。”因見“退朝”與“散朝”又有微妙區(qū)別———散朝應(yīng)該把吃過朝食的程序也計(jì)算在內(nèi)，而此時(shí)已是中午了。
　　參加朝會(huì)，是古代京朝官每天按時(shí)上班的第一要?jiǎng)?wù)，凡無故缺席，遲到早退，或朝班失儀，都屬于違紀(jì)，歷代均有處分條例。唐代起，凡盛暑、雨雪、泥潦，酌免朝參，謂之“放朝”，這一制度為以后歷朝沿襲。唐白居易《雨雪放朝因懷微之》詩(shī)云：“歸騎紛紛下九衢，放朝三日為泥涂。”明李東陽(yáng)《早朝遇雨途中即事》詩(shī)云：“縱道君恩屢放朝，端居未敢忘巾櫛。”所述都是因天氣緣故放朝。設(shè)想拂曉即起、五更趨朝的辛苦，難怪要當(dāng)“君恩”歌頌了。
　　但放朝不等于放假，班仍舊要上。即使是正常天氣，京朝官在退朝就食之后，亦多要去各自所屬的機(jī)關(guān)“署事”，也就是辦公。至于那些沒有資格出席朝會(huì)的一般官員，以及屬于辦事員、勤雜人員范圍的書吏、衙役等，也當(dāng)在每天卯時(shí)(午前五至七時(shí))即去機(jī)關(guān)工作。
　　京朝機(jī)關(guān)又分內(nèi)朝和外朝兩類，內(nèi)朝如中書、門下等，就在宮禁之內(nèi)；外朝如尚書、六部等，亦多毗鄰營(yíng)禁。在宰相或內(nèi)閣直輔總理政務(wù)的朝代，退朝后而“朝食”尚未開飯前，各部門的人多借此機(jī)會(huì)就近請(qǐng)示，或跟到相府，情形十分熱鬧。唐高宗時(shí)，某日，尚書左丞楊昉剛退卻回衙，就有人堵著他討申訴批復(fù)，楊昉說：朝會(huì)剛散，還未吃朝食哩，等吃過后一定審慎處置。訴者反唇相譏：“公云未食，亦知天下有累年羈旅訴者乎。”（《大唐新語(yǔ)》卷一
　　午休時(shí)間自由支配
　　清代《欽定六部處分則例》上，載有京朝官統(tǒng)一的下班(稱“散值”)時(shí)間，規(guī)定是春分后于申正(約四時(shí))散值，秋分后于申初(約三時(shí))散值；又，明沈周《暮投承天習(xí)靜房與老僧夜酌》詩(shī)云：“臨昏細(xì)雨如撒沙，城中官府已散衙。”這個(gè)“臨昏”的“散衙”，就是機(jī)關(guān)下班。我推度，早晨六至七時(shí)報(bào)到，下午三至四時(shí)回家，從秦漢到明清，古代公務(wù)人員每日上下班的時(shí)間大抵如此。至于白居易筆下的“退衙歸逼夜，拜表出侵晨”(《晚歸早出》），則可解釋為當(dāng)時(shí)的京朝機(jī)關(guān)多集中在皇城區(qū)域，與百官居住的生活區(qū)相隔頗遠(yuǎn)，所以回到家時(shí)，照例是“逼夜”了。
　　還有一個(gè)問題：上班到下班之間的一個(gè)段落———吃中飯以后，是否有一段午休時(shí)間？宋代史學(xué)家宋敏求《春明退朝錄》開篇云：“予以諫議大夫奉朝請(qǐng)，每退食，觀唐人洎本朝名輩撰著以補(bǔ)史遺者，因纂所聞見繼之。”是說他在任職有資格參加朝會(huì)的諫議大夫期間，每天退朝會(huì)食之后，便博覽唐宋史雜著，同時(shí)纂輯自己的見聞以補(bǔ)綴，最后積累成這部專述唐宋典例的《春明退朝錄》。因知雖然還在“班頭”上，但中飯以后，照例有一段午休時(shí)間可供個(gè)人自由支配。
　　地方政府的上班與下班
　　各級(jí)地方機(jī)關(guān)的上班時(shí)間，與京朝相似，也有先參加長(zhǎng)官主持的會(huì)議、然后各自辦公的程序。按制度，包括各科書吏、各班衙役在內(nèi)，所有的“做公”人員，都必須以擊響云板七聲為號(hào)，于每天黎明準(zhǔn)時(shí)上班，然后書辦分別領(lǐng)取各個(gè)科室的印章(簽押)，衙役分別進(jìn)入各自班次的崗位，以及秘書、侍從開啟公堂之門等，亦都有不同的信號(hào)，一點(diǎn)不得含糊。
　　這是明清的習(xí)俗。在此之前，官府的上班信號(hào)，還有一個(gè)從升旗到擊鼓的流變過程；上古時(shí)，公府稱牙府，各級(jí)牙府都有自己的旗幟，稱“牙旗”。宋袁文《甕牖閑評(píng)》卷八稱，古時(shí)，凡太守開始辦公，皆以“建牙”即升起牙旗作為標(biāo)志。其后字稱訛變，“牙”轉(zhuǎn)為“衙”，辦公信號(hào)也從建牙變?yōu)?#8220;衙喏”，就是“兵卒鳴鼓而聲喏，每日早晚皆然。……不獨(dú)州郡如此，其他曹職處往往皆然”。蘇東坡《入峽》詩(shī)云：“放衙鳴晚鼓，留客薦霸柑。”即此謂也。又，元雜劇《竇娥冤》第二折里楚州太守桃杌令：“左右，打散堂鼓，將馬來，回私宅去。”可知元代的衙門，仍以擊鼓為上下班的信號(hào)。
　　子史雜著中所稱的卯時(shí)，即早晨五至七時(shí)，具體落實(shí)為五時(shí)還是六時(shí)，或七時(shí)，按清人何耿繩《學(xué)治述略》上的介紹，春冬二季是卯正一刻發(fā)頭梆，約合現(xiàn)在早上六時(shí)，夏秋二季是卯初一刻，約合現(xiàn)在五時(shí)半左右。但官吏們正式開始辦公的時(shí)間，又要稍后一些，冬春二季是辰正一刻，約合現(xiàn)在八時(shí)左右，夏秋二季是辰初一刻，約合現(xiàn)在七時(shí)半左右。
　　點(diǎn)名簽到很重要
　　古代官箴以“清、慎、勤”為基本原則，“勤”的起碼要求，便是按時(shí)上班下班，歷代典章制度中，多有規(guī)定。如《唐律疏議·職制五》有一條“官人無故不上[班]”的法令說，內(nèi)外官員應(yīng)上班而不到的，缺勤一天處笞二十小板，每再滿三天加一等，滿二十五天處杖打一百大板，滿三十五天判處徒刑一年。倘是軍事重鎮(zhèn)或邊境地區(qū)供職的“邊要之官”，還要罪加一等。同書《職制四》中，還有一條點(diǎn)名考勤的法令和解釋，大意是：內(nèi)外官吏應(yīng)點(diǎn)名檢查實(shí)到人數(shù)的，有時(shí)一天幾次，頻頻點(diǎn)名，點(diǎn)名時(shí)未到的，每缺一次點(diǎn)名笞打二十小板。倘每次點(diǎn)名不到，完全不來上班，就計(jì)算天數(shù)，按無故不上班的罪名議處。
　　違紀(jì)防不勝防
　　不過這都是寫成文字的條令，事實(shí)上，古人較頂真重視的是按時(shí)上班，何時(shí)下班則并不嚴(yán)格。如元代的《至元新格》謂：“諸官府皆須平明治事，凡當(dāng)日合行商議發(fā)遣之事，了則方散。”因知只要當(dāng)天該辦的公事了結(jié)了，就可以下班。其中吃中飯是一大關(guān)節(jié)，許多京朝機(jī)關(guān)都在午飯后，僅留一兩個(gè)官員值班，余多回家，唯吏胥書辦、役夫勤雜仍堅(jiān)守崗位。比較而言，在總匯政務(wù)部門如中書門下、尚書內(nèi)閣供職者，或直接為皇帝服務(wù)的機(jī)要秘書之類，例須全日制坐班。
　　據(jù)《堅(jiān)瓠集》記，宋太祖趙匡胤曾有一條專門針對(duì)州縣官的警告：“切勿于黃綢被里放衙!”因知天高皇帝遠(yuǎn)，地方衙署考勤制度的廢弛是比較普遍的現(xiàn)象。
　　再作進(jìn)一步考察，或許上層的出勤違紀(jì)現(xiàn)象，反倒比下面更嚴(yán)重。以唐代為例，甚至連出席朝會(huì)這種高級(jí)政務(wù)活動(dòng)，“淘糨糊”者也大有人在。如宣宗大中四年(公元850年)，御史臺(tái)曾有專奏揭述，道是有文武常參官捏造事由，不參加朝會(huì)，其實(shí)是在外宴游作樂，請(qǐng)“準(zhǔn)常條已倍書罰”(《唐會(huì)要》卷六十)。相似的記載宋代也有，如仁宗天圣二年(公元1024年)，右巡使(相當(dāng)于中央紀(jì)檢委干部)張億一氣彈劾戶部郎中、史館修撰石中立等三十三人托詞生病不赴朝會(huì)?；实巯略t警告百官，對(duì)于那些動(dòng)輒稱病缺席曠職者，朝廷要派醫(yī)官檢驗(yàn)核實(shí)(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一零二)。
　　此外，前緊后松也是一條規(guī)律。如唐玄宗時(shí)，“文武官朝參，無故不到者，奪一季祿”(《唐會(huì)要》卷二四)。到肅宗時(shí)，“朝參官無故不到，奪一月俸”(同上)。再到文宗時(shí)，“文武常參官，朝參不到，據(jù)料錢多少每貫罰二十五文”(《舊唐書》卷—七)。處罰力度之如此減弱，恰能說明中央對(duì)官僚集團(tuán)的控制力量日益松弛。
　　一樣遲到，兩樣心情
　　清初諸帝抓考勤頗嚴(yán)，乾隆時(shí)，翰林修撰錢在上書房為皇孫、皇曾孫授讀，只因連日缺勤，便奉旨革職留任，八年無過，方準(zhǔn)開復(fù)，由此失去了多次外放考差、收受贄敬的賺錢機(jī)會(huì)。彼時(shí)對(duì)下班也盯得很緊，特派太監(jiān)管門，對(duì)京朝機(jī)關(guān)的散值情況逐日登記，官員若有部院應(yīng)辦事務(wù)或奉旨特派事件而應(yīng)早散值，必須將早退的緣由告知管門太監(jiān)，隨時(shí)登記，以備查核(《欽定六部處分則例》卷一四)。到晚清時(shí)，就是另一番景象了，即如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三十四回所謂“不過同點(diǎn)卯應(yīng)名一般，一來就走”。
　　此外，除衙署有閑忙之分，官吏有尊卑之別，還要看你上上下下是否“兜得轉(zhuǎn)”。晚清時(shí)，京師官場(chǎng)上流傳有兩首打油詩(shī)，專門描摹軍機(jī)章京的起早上班。一類是兜得轉(zhuǎn)的“紅章京”，詩(shī)云：“玉表金鐘到卯初，烹茶洗臉費(fèi)工夫。薰香侍女披貂褂，傅粉家奴取數(shù)珠。馬走如龍車似水，主人似虎仆如狐。昂然直入軍機(jī)處，突問中堂到也無？”另一類是吃不開的“黑章京”，詩(shī)云：“約略時(shí)光到卯初，劈柴生火費(fèi)工夫。老妻被面披貂褂，丑婢墻頭取數(shù)珠。馬走如牛車似碾，主人似鼠仆如豬。驀然溜到軍機(jī)處，悄問中堂到也無？”
　　試看，同樣是上班遲到，一則全無顧忌，一則忐忑不安，底氣截然不同。