試論課堂提問的時(shí)機(jī)把握及提問方法
作者:王德勛 文章來源:《教育探索》2007(2) 點(diǎn)擊數(shù): 52 更新時(shí)間:2007-7-13
摘 要:課堂提問的質(zhì)量直接影響著教學(xué)的質(zhì)量,影響著學(xué)生思維的訓(xùn)練。提問的時(shí)機(jī)把握應(yīng)該是:提問于學(xué)生的疑惑處、新舊知識的聯(lián)系處、教學(xué)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵處、學(xué)生思維的轉(zhuǎn)折處。課堂提問的方式方法多種多樣,主要有直接誘導(dǎo)法、追根溯源法、無中生有法、反彈琵琶法、曲徑通幽法、由此及彼法等。 關(guān)鍵詞:課堂;提問;時(shí)機(jī);方法 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”。“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的實(shí)踐”。新課標(biāo)所倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,要求語文教師放下架子,不再以課程知識的唯一擁有者和權(quán)威自居,而應(yīng)是以參與者的身份與學(xué)生進(jìn)行合作伙伴式的交往。心理學(xué)家認(rèn)為,發(fā)現(xiàn)問題是思維的第一步,回答問題是思維的第二步。師生問答使課堂形成不斷向前推進(jìn)的思維流程,進(jìn)而迸發(fā)出創(chuàng)造性思維。適時(shí)有效的課堂提問是教學(xué)的重要手段之一。通過課堂中的師生問與答,不僅可以提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力、與人交往的能力,還可以讓那些充滿個(gè)性的回答所閃現(xiàn)的創(chuàng)造性火花得以放大,使新的信息得以交流。詼諧而富于藝術(shù)性的提問,還可以消除學(xué)生的學(xué)習(xí)疲勞,提高學(xué)習(xí)效率。 一、把握提問時(shí)機(jī) 在課堂教學(xué)中,課堂設(shè)疑提問的質(zhì)量直接影響著教學(xué)的質(zhì)量,影響著學(xué)生思維的訓(xùn)練。提問必須抓住時(shí)機(jī),相機(jī)誘發(fā),使提問收到應(yīng)有的教學(xué)效果。一般說來,課堂提問時(shí)機(jī)選準(zhǔn)與否,對學(xué)生的創(chuàng)造思維質(zhì)量有著重要的影響。那么,什么時(shí)候提問容易收到最佳效果呢? 1.提問于學(xué)生的疑惑處 “學(xué)起于思,思源于疑”。提問,是為了啟發(fā)學(xué)生通過自己的思考來獲得知識、培養(yǎng)能力??鬃釉唬?#8220;不憤不啟,不悱不發(fā)。”教學(xué)中,教師要善于調(diào)動學(xué)生進(jìn)入“憤悱”狀態(tài),引導(dǎo)學(xué)生“生疑”、“質(zhì)疑”、“釋疑”,培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。學(xué)生有了疑問,就會產(chǎn)生求知欲望,就非要弄個(gè)水落石出不可。因此,教師在組織教學(xué)時(shí),要善于根據(jù)教材內(nèi)容,或課前設(shè)疑、引人入勝,或課中置疑、波瀾跌宕,或課后留疑、回味無窮,使學(xué)生在課堂上始終處于一種積極的探求狀態(tài)。如一位教師在教《荷塘月色》時(shí),用簡短的語言導(dǎo)入課文后,問學(xué)生:作者為什么在開頭就說“這幾天心里頗不寧靜?”“心里頗不寧靜”與作者觀賞荷塘月色有什么聯(lián)系?這一問,無疑放飛了學(xué)生的思維翅膀,學(xué)生就得認(rèn)真地看書,尋求答案。通過學(xué)生的學(xué)習(xí)、思考、討論,學(xué)生很快就明白了:作者為了排遣胸中的郁悶和哀愁,來到荷塘,觀賞美麗的荷塘月色。作者筆下的荷塘月色,表現(xiàn)出一種自然美、意境美,更顯示出作者的人格美。這種開篇設(shè)疑提問,不僅引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地理解了作品的時(shí)代背景,打破了傳統(tǒng)的介紹作者生平、作品背景的陳舊教學(xué)模式,更重要的是激活了課堂教學(xué)氣氛,為上好本堂課開了個(gè)好頭。 2.提問于學(xué)生新舊知識的聯(lián)系處 學(xué)生學(xué)習(xí)新知識需要舊知識的支撐。知識的“網(wǎng)眼”是相通的,舊知識可以作為學(xué)習(xí)新知識的開始,以故引新,以舊啟新,新舊相連,不斷拓寬知識的內(nèi)容。思維一般都從問題開始,當(dāng)學(xué)生遇到困難、發(fā)生矛盾時(shí),思維就開始了。課堂提問要充分利用學(xué)生已有的舊知識,把新知識放在整個(gè)舊知識的背景中去思考。在新知識講授之前,教師抓住新舊知識的內(nèi)在聯(lián)系,從學(xué)生原有的知識中找到新知識的認(rèn)知生長點(diǎn),設(shè)計(jì)出導(dǎo)向性的問題,鋪設(shè)好“認(rèn)知的橋梁”,促使新舊知識間的滲透和遷移,可逐步建立完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在新舊知識的聯(lián)系處提出問題,有利于幫助學(xué)生建立起知識間的聯(lián)系,激發(fā)學(xué)生的求知欲和內(nèi)動力,更全面地理解新知識。比如,在講《草船借箭》一課時(shí),一個(gè)學(xué)生大膽地提出:10萬支箭是諸葛亮用計(jì)騙來的,而不是借來的,題目應(yīng)該改為《草船騙箭》。教師在肯定了該學(xué)生敢于發(fā)表自己的意見后,緊接著就提出一個(gè)新的問題:“諸葛亮用草船借來的箭,后來又干什么了?”從而引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系以往學(xué)過的《赤壁之戰(zhàn)》,較好地解決了對“借”字的理解。 3.提問于教學(xué)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵處 所謂“關(guān)鍵處”,是指教學(xué)目標(biāo)中的重點(diǎn)、難點(diǎn),是那些對學(xué)生的思維有統(tǒng)領(lǐng)作用,“牽一發(fā)而動全身”的地方。比如中學(xué)語文教材《孔乙己》這課中,有多處出現(xiàn)了一個(gè)“笑”字,這個(gè)“笑”字實(shí)際上就是作者精心構(gòu)思的一個(gè)“文眼”。抓住這個(gè)“笑”字設(shè)疑提問,就可以引導(dǎo)學(xué)生層層深入地發(fā)掘文中所蘊(yùn)涵的深意。圍繞著“笑”字可以提出一連串的問題:“孔乙己一出場,就有一個(gè)字伴隨著他,這個(gè)字誰知道?”“課文中哪些地方表現(xiàn)出孔乙己的可笑之處?”“周圍的人為什么都譏笑孔乙己,這反映了什么問題?““我們讀了《孔乙己》,非但笑不出來,心中還有隱隱作痛之感,這是為什么?”這些提問,處處問到點(diǎn)子上,各個(gè)都能激起思維的波瀾,引起學(xué)生熱烈的討論甚至爭論,“笑”的問題研究透了,學(xué)生對全文也就理解透了。又比如,教師在講《過橋》一課時(shí),深情地朗誦了文中的一段:“浪頭卷了過來,一片白茫茫的世界……”讀到這兒,教師久久不語,教室里一片寂靜。突然,教師提出一個(gè)問題:“如果在電影中放映這一鏡頭,需要一分鐘旁白,你想怎么講?”一石激起千層浪,學(xué)生的思維被調(diào)動了起來,發(fā)言十分踴躍。 4.提問于學(xué)生思維的轉(zhuǎn)折處 人的思維總要受到現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)人經(jīng)歷的影響,而常規(guī)思維大多為順向思維。事物本身又往往具有多面性,這對于閱歷較淺、涉世不深的中小學(xué)生來說,有時(shí)是不容易理解的。這就要求教師在學(xué)生思維處于轉(zhuǎn)折時(shí),給予適當(dāng)點(diǎn)撥,引領(lǐng)他們一步一步地去尋找正確的答案。比如,小學(xué)語文教材《養(yǎng)花》中有一段是講養(yǎng)花的樂趣的,文中寫道:“養(yǎng)花有喜有憂,有笑有淚,有花有果,有香有色,既須勞動,又長見識,這就是養(yǎng)花的樂趣。”“喜”、“笑”當(dāng)然是樂趣,小學(xué)生很容易理解,為什么作者說“憂”、“淚”也是樂趣呢?對于這樣的問題,小學(xué)生不太容易理解,需要老師通過提問,引導(dǎo)學(xué)生在指定的目標(biāo)下進(jìn)行思考,答案可能不是一步就可以獲得的,教師可以采用追根究底的方法,注意變換角度,以引起學(xué)生深思、多思的興趣,促使學(xué)生的思考由表及里、由淺入深,引領(lǐng)學(xué)生直至到達(dá)“理解”的彼岸。 二、講究提問方法 課堂教學(xué)中不僅要有“問什么”的問題,還有“怎么問”的問題。課堂教學(xué)提問要注意“怎么問”的問題,就要講究提問的方法與技巧。事實(shí)上,課堂提問沒有標(biāo)準(zhǔn)的模式,提問的方法也是多種多樣,教師要善于提問、精于提問,提出的問題,要問得開竅、問得“美”,能夠啟迪學(xué)生的智慧,確實(shí)滲透著教師艱辛的勞動和創(chuàng)造性的才華。這里筆者僅論述幾種常見的提問方法: 1.直接誘導(dǎo)法 偉大的教育 2.追根溯源法 在課堂討論交流中,常常出現(xiàn)教師提出問題,學(xué)生淺嘗輒止,回答或不全面、或不得要領(lǐng)的現(xiàn)象,這時(shí)就需要教師運(yùn)用追根溯源法的方法,從正反多問幾個(gè)“為什么”,刨根問底,求其“所以然”,使學(xué)生的思維朝著指定的目標(biāo)逐步推進(jìn)。一位教師在講《變色龍》時(shí),從學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā),一環(huán)扣一環(huán)地提問,引導(dǎo)學(xué)生一個(gè)臺階一個(gè)臺階地上,逐步引領(lǐng)學(xué)生的思維朝縱深發(fā)展。提問是這樣設(shè)計(jì)的:師問:“奧楚蔑洛夫的基本性格是什么?”生答:“善變”。師問:“他‘善變’的特征有哪些?”生答:“變得快”、“反復(fù)無常”、“蠢”、“好笑”等。師問:“他雖然變來變?nèi)?,但有一點(diǎn)是不變的,那是什么?”生答:(由于有了前面的問題做鋪墊,學(xué)生很容易回答)“見風(fēng)使舵”。師問:“是什么原因使他一變再變?作者為什么要塑造這個(gè)形象?”通過這樣一組環(huán)環(huán)相扣的問題,學(xué)生把文字轉(zhuǎn)換成形象(表象),又使先前存儲的表象與新的表象(再造想像所使用的表象)溝通融合,從而對人物形成一個(gè)完整的印象,進(jìn)而較為容易地解決了文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教師的提問,由簡到繁、由易到難,層層進(jìn)逼,不僅調(diào)動了學(xué)生的形象思維,而且發(fā)展了學(xué)生的抽象思維;不僅調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生不斷步入新的求知境界,而且更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生思維的創(chuàng)造性。 3.無中生有法 當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文感覺似乎沒有問題時(shí),教師就要采用揭疑式提問,促進(jìn)學(xué)生思考,有疑問才會有探求。宋代朱熹說:“讀書無疑者,須教有疑。有疑者卻要無疑,到這里方為長進(jìn)”。在教學(xué)中,教師于無疑中設(shè)疑,以利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。教學(xué)中,教師就是要不放過教材中看似平常處、易懂處,注意深層思考,提出層層深入的問題。比如《荷塘月色》一文用了很多疊詞,讀之瑯瑯上口,聽之如鳴佩環(huán),思之心曠神怡,妙不可言。若就讓學(xué)生找出文中的疊詞,并按“AA”式、“AABB”式、“AAB”式等幾種不同形式歸類,學(xué)生不會有什么問題。若在教學(xué)中問:“沿著荷塘,是一條曲折的小煤屑路”與“曲曲折折”互換行嗎?為什么?一石激起千層浪,學(xué)生聯(lián)系上下文,經(jīng)過思考討論,學(xué)生不僅明確了不能互換,還理解了運(yùn)用疊詞的作用,它不僅增添了語言的韻律美,而且從內(nèi)容上更豐富了語言的涵義,可謂一舉兩得。 4.反彈琵琶法 這即是平常所說的“唱反調(diào)”。對現(xiàn)成的結(jié)論反過來進(jìn)行思考,提出問題,這類問題的提出常常能引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。它可以開闊學(xué)生的思路,引發(fā)學(xué)生的逆向思維,有利于促使學(xué)生突破思維定勢,產(chǎn)生新穎、獨(dú)特的想法,這也是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維所必需的。這種提問常常使用“不”、“無”、“反”等詞語。比如,“不這樣可以嗎?”“為什么不那樣呢?”“反過來會怎么樣呢?”有的學(xué)生以“弄斧到班門”為題,闡述不恥下問、虛心向內(nèi)行求教對于提升自己素質(zhì)的重要性。這個(gè)立意就是逆向思維的結(jié)果。再如,有位教師在講 5.曲徑通幽法 教師不正面揭示問題的實(shí)質(zhì),而是迂回地指向問題,即問在此而意在彼,也就是常說的“曲問”或迂回問。這種提問富于啟發(fā)性,吸引學(xué)生探究和發(fā)現(xiàn),激起學(xué)生思維的浪花,產(chǎn)生“投石擊破水底天”的教學(xué)效果。有許多教師十分講究這種“曲問”藝術(shù),有位教師在教《愚公移山》時(shí),有兩個(gè)典型的范例:一是“愚公年且九十”的“且”字,教師沒有直問其意,而是問:“愚公九十幾歲?”學(xué)生稍感疑惑之余,頓悟“且”為“將近”之意,愚公還沒到九十歲,只是將近九十。二是“鄰人京城氏之孀妻有遺男”的“孀”字與“遺”字,這位教師也沒有直解其意,而是問:“鄰居小孩去幫助愚公挖山,他爸爸同意嗎?”學(xué)生看了課文都高興得笑了起來,說:“他沒有爸爸呀!”“你是怎么知道的?”“因?yàn)樗麐寢屖擎灼?,他是遺男呀!”這樣就使“孀”、“遺”二字之義迎刃而解。如果說學(xué)生掌握知識的最佳動力是興趣,那么曲問便是巧妙撩撥學(xué)生興趣的藝術(shù)魔棒,通過它,產(chǎn)生了“錯(cuò)綜見意,曲折生姿”的功效。又比如,《小橘燈》一文中寫道:“我低聲問:‘你家還有什么人?’她說:‘現(xiàn)在沒有什么人,我爸爸到外面去了……”教師提問:“小姑娘話沒說完就停住,是不是她不知道爸爸到哪里去了呢?”當(dāng)學(xué)生給予否定的回答后,教師繼續(xù)問:“既然知道爸爸的去處,為什么不直說?”學(xué)生經(jīng)過猜想,分析后回答:“怕別人知道”、“當(dāng)時(shí)不方便說”。這樣便引出教師更關(guān)鍵的提問:“文章這樣寫小姑娘,表現(xiàn)了她怎樣的性格特點(diǎn)呢?”從而使對人物形象的分析水到渠成。 6.由此及彼法 這種方法又可稱為聯(lián)想性提問,即從學(xué)生的已知出發(fā),通過教材前后內(nèi)容的聯(lián)系,讓學(xué)生自己類比出新的問題,達(dá)到知識遷移的目的,也可直接提示學(xué)生展開相似、相近、相對聯(lián)想,從而培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。與此同時(shí),還可以對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、人生價(jià)值觀、社會主義榮辱觀的教育。比如,學(xué)習(xí)《白楊禮贊》、《松樹的風(fēng)格》、《愛蓮說》等優(yōu)美散文時(shí),可讓學(xué)生將“物”的外在形象、精神品格與現(xiàn)實(shí)生活中的某類人聯(lián)系起來,讓學(xué)生依照散文的寫法,歌頌或鞭撻某類人或事等,讓學(xué)生懂得什么是真善美,什么是假惡丑,深刻挖掘教材的人文精神內(nèi)涵。 (作者單位:江蘇淮安淮陰師范學(xué)院) |
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