161．了解自己難以割棄的缺陷

    即使最完美的人也有缺陷。缺陷為什么與人形影不離呢？才智有其缺陷。智力非凡的
人，缺陷最多——或最引人注目。不是他本人沒(méi)有察覺(jué)這些缺陷，而是因?yàn)樗矚g它們。這
是兩種惡匯合在一起：對(duì)缺陷懷有非理智的情感。它們是完美者臉上的黑斑。它們令別人厭
惡，但我們自己卻將其視作美人痣。這是戰(zhàn)勝自我的一種勇敢的方式。人們都善于看見(jiàn)他人
的缺點(diǎn)。他們不會(huì)欽佩你的才華，只會(huì)注意你的缺陷，并利用它使你其它的資質(zhì)黯然失色。

    162．戰(zhàn)勝嫉妒與惡意

    對(duì)嫉妒與惡意表現(xiàn)出無(wú)所謂的樣子沒(méi)有任何益處；表現(xiàn)得大度你才能成就更大。沒(méi)有比
稱贊挖苦過(guò)你的人更令人敬佩的了；沒(méi)有比用智慧和品行戰(zhàn)勝狹隘的嫉妒更令人起敬的了。
你的每一次成功都是對(duì)與你為惡的人的一次折磨；你的每一次輝煌對(duì)于你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都是一
次沉重的打擊。最偉大的懲罰是以成功作為毒藥。心里充滿嫉妒的人，每當(dāng)其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手成功
一次，他就會(huì)死去一次。若被嫉妒的人永遠(yuǎn)成功，對(duì)嫉妒的人就是永遠(yuǎn)的懲罰。成功的號(hào)角
一方面歌頌成功者的輝煌，另一方面也宣告了嫉妒者痛苦煎熬的開(kāi)始。

    163．別讓過(guò)多的同情心使你變成被同情者

    有人認(rèn)為是不幸的事，別人可能認(rèn)為是幸運(yùn)的。如果不是因?yàn)槎鄶?shù)人都是不幸的，一個(gè)
人怎么能說(shuō)自己是幸運(yùn)的呢？不幸運(yùn)經(jīng)常會(huì)贏得人們的同情心；我們想通過(guò)無(wú)用的寬慰來(lái)?yè)?
平命運(yùn)在別人身上留下的傷痕。過(guò)去人人忌而恨之的人突然成了大家同情的對(duì)象。他的沒(méi)落
使人們的仇視變成了憐憫。人要很精明才能弄清其中的奧妙。有一些人專門同情不幸的人。
一旦有人背運(yùn)，他們便聚集其身邊；一但此人否極泰來(lái)，他們則避而遠(yuǎn)之。有時(shí)，這可以被
稱為一種內(nèi)心的高貴，但其實(shí)是不聰明的作法。

    164．放出試探性風(fēng)聲

    看一件事是會(huì)被接受還是被拒絕，特別是當(dāng)你對(duì)它的成功或被認(rèn)可持懷疑態(tài)度時(shí)，不妨
放出試探性風(fēng)聲，這樣可以保證一些事情可以有好的結(jié)果，而且可以讓你決定是繼續(xù)干下去
還是及早撤退。通過(guò)試探別人的想法，謹(jǐn)慎的人可以找到自己的立場(chǎng)。在提出要求、需求或
做決定時(shí)早有預(yù)見(jiàn)，是明智的做法。

    165．戰(zhàn)而有道

    明智的人可能卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，但不會(huì)卷入骯臟的戰(zhàn)爭(zhēng)。保持自己的本性，不要被他人的意愿
左右。面對(duì)敵手時(shí)從容大度是值得稱道的。戰(zhàn)斗不僅是為了贏得權(quán)力，而且要表明你是一位
高明的斗士。不高尚的征服不是勝利，而只是敵人的屈服。善良的人不會(huì)使用卑劣的武器，
例如因與朋友絕裂而獲得的武器。甚至友誼最終以仇恨結(jié)束時(shí)，也不要利用別人對(duì)你有過(guò)的
信任謀取利益。君子在任何情況下都不會(huì)背信棄義，這是由于精神高貴則不屑無(wú)賴之行。人
應(yīng)當(dāng)隨時(shí)隨地皆可問(wèn)心無(wú)愧地對(duì)世人說(shuō)，慷慨磊落與誠(chéng)信忠實(shí)的美德即使已絕跡于世上，也
一定會(huì)存于你胸中。

    166．分辨善言與善行之人

    這是一個(gè)微妙的區(qū)別，就像區(qū)別因你自己而看中你和因你的地位而看中你的兩種朋友一
樣。有惡言，即使無(wú)惡行，已夠惡劣，但是無(wú)惡言有惡行則更為不堪。人不能以言語(yǔ)（煙云
而已）果腹，也不能靠禮儀（斯文的矯飾）度日，以鏡捉鳥是完全的虛幻。只有虛浮之人才
滿足于空言。言語(yǔ)要有價(jià)值，必須以行動(dòng)來(lái)支持。只長(zhǎng)葉不結(jié)果的樹(shù)通常是無(wú)心無(wú)髓，人要
分清哪種樹(shù)結(jié)果實(shí)，那種樹(shù)只能用來(lái)遮蔭。

    167．要自立

    在困境中，勇敢的心是最好的伴侶。心若脆弱，則可使用靠它最近的器官。自立的人更
能承受憂患，不可向厄運(yùn)低頭，否則厄運(yùn)之神會(huì)更加囂張。遭遇危難時(shí)，有人幾乎不能自
助，又兼不知道如何忍受，遂倍增其難。了解自己的人能深思熟慮克服自身的弱點(diǎn)。明慎之
人能夠征服一切，甚至星宿。

    168．不要成為一個(gè)蠢怪之物

    怪物有許多種。有下列缺陷者均屬缺乏節(jié)制的怪物：虛榮、僭妄、執(zhí)拗、空想、自滿、
奢侈、自相矛盾、輕率、好標(biāo)新立異、自由散漫……如此等等。精神性怪物比生理性怪物更
糟糕，因?yàn)樗兪且环N更高等的美的反面。可是誰(shuí)會(huì)來(lái)糾正所有這一切司空見(jiàn)慣的愚蠢行為
呢？凡是缺乏良好知見(jiàn)的地方，必不容忠告與指正。這些人因?yàn)橄骷饬四X袋要去追逐虛假的
喝彩聲，所以把審慎的觀察全然拋在一邊了。

    169．避免萬(wàn)一失手，勝過(guò)百發(fā)百中

    許多人犯錯(cuò)之前，簡(jiǎn)直默默無(wú)聞，他們所有的成功都無(wú)法掩飾一次小小的失誤。沒(méi)有人
直視太陽(yáng)，可是產(chǎn)生日蝕的時(shí)候，人人都會(huì)去看。庸俗之輩會(huì)無(wú)視你取得許多成功，而揪住
你的一次失誤不放。好事不出門，惡事傳千里。切記，你所有的過(guò)失都逃不過(guò)惡意的眼光，
而你的一切美德往往被視若無(wú)睹。

    170．萬(wàn)事萬(wàn)物，有所保留

    保存你的能量。在大多數(shù)的情況下，才不可露盡，力不可使盡。即若知識(shí)，也應(yīng)適當(dāng)保
留：這樣，你會(huì)加倍地完善。永遠(yuǎn)保存一些應(yīng)變的能力。適時(shí)救助比全力以赴更值得珍貴。
深謀遠(yuǎn)慮的人總能穩(wěn)妥地駕馭航向。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們亦可以相信這一辛辣的謬誤：一
半多于全部。

    171．不宜濫用他人欠你的人情

    關(guān)鍵的朋友要留到關(guān)鍵的時(shí)候再用，不要把他們的善意濫用在元關(guān)緊要的事情上，就像
在遇到危險(xiǎn)之前要保持火藥干燥。倘若你以多換少，日后還有什么剩下來(lái)？能夠使你得到保
護(hù)的情義或者能夠使你得到保護(hù)的人遠(yuǎn)比一切更珍貴。自然和名望所賜予善良者的一切，連
命運(yùn)之神都會(huì)妒嫉。把握人比把握事更為重。

    172．絕不要與一無(wú)所有者相爭(zhēng)

    絕不要與一無(wú)所有者相爭(zhēng)，這種抗?fàn)幨遣还降摹８?jìng)爭(zhēng)的一方已喪失了所有，甚至無(wú)廉
恥之心，他盡可赤膊上陣，無(wú)所顧忌。他已拋棄一切，再也沒(méi)有什么可失去的，于是能目空
一切，孤注一擲。絕不可拿你的名聲在這種人身上下賭注。好名聲得之不易，卻因小事而毀
于旦夕。一句惡意的誹謗，足以使辛勤換來(lái)的榮耀化為烏有。正直的人懂得利害之攸關(guān)，他
懂得什么會(huì)毀壞他的名譽(yù)。正由于他謹(jǐn)慎從事，故能循序漸進(jìn)，以便有充足的時(shí)間慎重隱
退。面對(duì)險(xiǎn)境，稍有過(guò)失，縱然獲勝，也難彌補(bǔ)他之所失。

    173．與人交往，不要如同玻璃人

    與人交往，不要如同玻璃人，在友情中更忌諱如此。有些人極易破碎，顯示出他們脆弱
無(wú)比。他們自己滿腹牢騷，也令他人滿腔懊惱。不論是開(kāi)個(gè)玩笑還是一本正經(jīng)談話，他們敏
感的程度勝過(guò)不可碰觸的瞳孔。細(xì)小之事都時(shí)有冒犯，稍大之事更是毋庸置疑。同他們交往
需要小心翼翼，對(duì)他們的脆弱須牢記在心，這是因?yàn)榻z毫的怠慢都會(huì)引起他們的不悅。他們
以自我為中心，是自我感覺(jué)的奴隸（為此，他們踐踏一切），他們是幼稚可笑的自尊心的盲
目崇拜者。

    174．人生莫匆匆

    倘若你懂得如何料理事物，就會(huì)懂得如何享受其中的樂(lè)趣。有許多人好運(yùn)逝去，方才醒
悟人生。他們虛擲光陰，待到迷途既遠(yuǎn)，方想回頭，指望時(shí)光倒流。對(duì)于他們，光陰消逝似
行云。他們是生活的牧馬人，以其急不可待的性情，驅(qū)使生活?yuàn)^蹄疾馳。他們一日之中想吞
食一生也難以汲取的養(yǎng)料。他們以為成功在望，妄想將未來(lái)的歲月一并吞掉。由于他們凡事
急促，結(jié)果往往是欲速不達(dá)。即便對(duì)知識(shí)的渴求，也應(yīng)適度，才不致于囫圇吞棗，一知半
解。生活長(zhǎng)久，好運(yùn)一時(shí)。行動(dòng)宜速，享受宜緩。當(dāng)一切過(guò)后，你才體會(huì)到：業(yè)績(jī)可貴，享
樂(lè)如幻。

    175．做個(gè)有實(shí)質(zhì)的人

    倘若你是個(gè)有實(shí)質(zhì)的人，就不會(huì)欣賞那些沒(méi)有實(shí)質(zhì)的人。聲名顯赫卻非以實(shí)質(zhì)為根基的
人是不會(huì)快樂(lè)的。表面上貌似有實(shí)質(zhì)的人往往多于真正有實(shí)質(zhì)的人。有些偽君子，他們滋生
妄想策劃欺詐，而另一些與此類似的人則縱容狂想，喜好虛幻卻不崇尚真實(shí)。他們的妄想必
然導(dǎo)致惡果，因?yàn)樗麄內(nèi)狈喂痰母?。惟有真?shí)能給你真實(shí)的名望，唯有實(shí)質(zhì)會(huì)使你受
益。一場(chǎng)欺詐，一環(huán)連一環(huán)，不久整個(gè)大廈于空中轟然倒塌。缺少根基必然不會(huì)長(zhǎng)久。他們
的許諾只會(huì)使人生疑，他們的品質(zhì)必然遭人唾棄。

    176．自己知道當(dāng)然好，從知道者處知道亦好

    要活下去，你就需要理解力：不是你自己的理解力，就是你借來(lái)的理解力。但是很多人
都沒(méi)有意識(shí)到他們自己并不懂，別的許多人則本來(lái)不懂卻自以為很懂。愚蠢之病，無(wú)藥可
醫(yī)。無(wú)知者因無(wú)自知之明，所以從不尋求己之所短。有的人要不是自以為是圣賢，本來(lái)是可
以成為圣賢的。明慎之哲人少而又少，可全都閑散無(wú)事，因無(wú)人向他們求教。就教于他人無(wú)
損你的偉大，或令人對(duì)你的才具生疑。恰恰相反，它只會(huì)增加你的美譽(yù)。與厄運(yùn)抗?fàn)?，?qǐng)就
教于理性。

    177．切莫與人過(guò)于親近

    切莫與人過(guò)于親近，或讓他人過(guò)于親近你，否則，你將失去正直賦予你的優(yōu)勢(shì)，使你聲
望盡失。群星從不與我們摩擦，所以永葆輝煌。神性需要尊嚴(yán)，親近滋生輕慢。最常用之物
往往最不受珍惜，因接觸愈多，缺點(diǎn)越顯；而緘默則可將缺陷掩飾。切勿與任何人過(guò)于親
近。不要親近上司，否則危險(xiǎn)將至；不要親近下屬，因之有失尊嚴(yán)。最不可與烏合之眾為
伍，他們蠻橫而愚蠢。他們看不出你是善意相與，卻認(rèn)為是你應(yīng)盡之責(zé)。過(guò)分親近與粗俗相
類。

    178．信任你的內(nèi)心

    聽(tīng)從你內(nèi)心的聲音，特別當(dāng)它堅(jiān)強(qiáng)而有力時(shí)更應(yīng)如此。切勿和它背道而馳，因它能預(yù)言
事機(jī)。它是你天生的先知。許多人為恐懼之事所毀，然而未設(shè)法預(yù)防前，恐懼又有何益？有
人天生忠貞不渝，此心總給他們預(yù)示，長(zhǎng)鳴警鐘，挽救他們于失敗之前。處世之道不是禍患
臨頭時(shí)倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，而應(yīng)在其未成形之前，半路迎擊而征服之。

    179．深沉含蓄乃天才之標(biāo)志

    坦露之心如一封攤開(kāi)在眾人面前的信。胸中要有潛藏隱秘的城府：巨大的空間和微小的
溝壑均可讓重要事沉淀深藏。含蓄來(lái)自于自我控制，能夠緘默方為真正的勝利。明慎處世的
關(guān)鍵在于內(nèi)心之平和節(jié)制。當(dāng)有人想摸透你的心思，冒犯你以圖控制你，或設(shè)置圈套，使最
精明的人也泄露秘密，你沉淀深藏的東西便受到威脅。要做之事莫講出，說(shuō)出的話莫照作。

    180．不要受制于敵人可能會(huì)做的事

    愚人從不聽(tīng)從謹(jǐn)慎者的告誡，因他不知其中之益。智者亦不循謹(jǐn)慎者之見(jiàn)，因他欲隱藏
自己之真意，以防他人知曉而有備。要從兩方面體察權(quán)衡事物，盡量保持不偏不倚。不要去
考慮“將會(huì)”發(fā)生什么，而要想想什么“可能”發(fā)生。

    181．莫要說(shuō)謊，但也不宜說(shuō)出全部真情

    因?yàn)橥侣墩嫜匀鐝男呐K放血，需要極高之技巧。是否吐實(shí)要掌握技巧。一句謊言就可毀
掉你誠(chéng)實(shí)的名聲。被騙者似有過(guò)失，而騙人者之錯(cuò)似乎更為嚴(yán)重。并非所有真相皆可講。有
時(shí)為了自己應(yīng)閉口不言，有時(shí)為了他人也要三緘其口。

    182．于人前稍示勇氣，不失為處世之智

    改變你對(duì)他人的看法：不要過(guò)分抬高他人以至對(duì)之心懷畏懼。莫讓想象屈服于心智。許
多人貌似偉大，一旦相交便讓人失望，而較少使評(píng)價(jià)增高。沒(méi)有誰(shuí)能超越人性的局限。人人
的才智與性格都有需要完善之處。地位賦予人表面的權(quán)威，但很少與人真正的才德相符，命
運(yùn)往往使其才德不稱其職位以示懲罰。想象力往往沖在前頭，夸大事物，不但想象實(shí)有之
物。還想象或有之物，理性憑借經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)明辨事理，矯枉扶正。愚人不應(yīng)魯莽大膽，君子不
宜懦弱膽怯。若說(shuō)自信為愚魯單純之人增威，對(duì)有勇有謀之人又何異于如虎添翼！

    183．不要事事太執(zhí)著

    蠢人都很固執(zhí)，固執(zhí)的人都是蠢人，這種人越是觀點(diǎn)錯(cuò)誤，越要執(zhí)迷不悟。其實(shí)，即便
你真的是正確的，也不妨作一些讓步：人們最終將會(huì)承認(rèn)你是對(duì)的，井稱道你的闊大氣度。
固執(zhí)給你帶來(lái)的損失大于你擊敗他人之所得。你一心要維護(hù)的不是真理而是粗暴無(wú)理。有的
人腦袋似頑鐵，倔強(qiáng)得不可救藥，根本就無(wú)法說(shuō)服他。固執(zhí)一旦與想人非非聯(lián)姻，那就結(jié)合
成永遠(yuǎn)的愚蠢。意志要堅(jiān)定不移，但作判斷時(shí)卻不要如此。當(dāng)然，總有一些例外情況，那時(shí)
你不應(yīng)一退再退：在判斷上一旦改變，在行動(dòng)上就絕不可游移。

    184．不要拘泥于繁文褥節(jié)

    即使是國(guó)王，這種矯揉造作也有流于怪癖之嫌。拘泥于形式或細(xì)節(jié)的，多令人厭惡，而
有些國(guó)度舉國(guó)上下受累于這種過(guò)分的拘謹(jǐn)。這些愚人崇拜自身的體面，他們的衣飾就是用這
些愚蠢的針?lè)椌停滹@示的體面不過(guò)是狹小的氣量，因?yàn)槿魏问虑樗坪醵紩?huì)得罪他們。
希望得到尊重誠(chéng)然不錯(cuò)，但若被視為做作便殊為不智。當(dāng)然，一個(gè)完全不拘泥于繁文褥節(jié)的
人需要莫大的天分才能成功。禮節(jié)不應(yīng)夸大，也不應(yīng)鄙棄。一個(gè)人的偉大之處并非是在禮儀
的細(xì)節(jié)上不厭其煩而顯示出來(lái)的。

    185．切莫孤注一擲賭名聲

    此擲不成，尤其是第一擲。你不會(huì)如日中天，也不可能吉星高照。因此要給自己預(yù)留再
試的機(jī)會(huì)，以補(bǔ)初擲之失——初試得手，也將能幫襯第二擲。凡事必留改進(jìn)與挽回的余地。
諸事有賴于種種情勢(shì)，馬到成功的事，畢竟不常有。

    186．知道某事某時(shí)有不足處

    知道某時(shí)某事有不足處，即使表面上看來(lái)該事物并非如此。丑惡以綾羅綢緞裝飾自己，
誠(chéng)實(shí)應(yīng)能識(shí)別之。丑有時(shí)可能頭戴金冠，終究不能掩其鐵質(zhì)。奴性即使以高位飾之，仍不減
其丑惡。丑陋可以身份自高，但永遠(yuǎn)卑賤。蕓蕓眾生只看到英雄身有瑕疵，卻未悟到使其為
英雄者并非瑕疵。居高位者能感染眾人，眾人爭(zhēng)相仿效，甚至仿效其丑陋。獻(xiàn)媚討好者甚至
仿效其陋臉，而未悟到，那是因?yàn)橛袀ゴ笞餮b飾，一旦裝飾消失，則人人見(jiàn)而生厭。

    187．眾人愉快事，大膽為之

    眾人不快事，他人代勞之。好感你會(huì)贏得，惡感則由他人代領(lǐng)。偉大而高貴者寧愿為
善，不愿受惠，因?yàn)槁闊﹦e人，總難免心生歉疚或懊憾。報(bào)答別人時(shí)，宜親自為之；報(bào)復(fù)別
人時(shí)，宜由他人代勞。你應(yīng)該給別人一個(gè)什么把柄，使他們心懷不滿時(shí)，能以此不斷泄恨與
嘮叨。烏合之眾的怨恨猶如狂犬病，他們不知痛在何處，只知亂咬嘴上之緊箍。緊箍無(wú)過(guò)，
無(wú)辜受罪。

    188．發(fā)掘事物來(lái)贊美

    發(fā)掘事物來(lái)贊美可確立你的品味，并讓他人相信你的品味非比尋常，從而希望得到你的
贊美。如果有人懂得了，何為完美，他會(huì)善自珍惜。贊美可提供談資和效仿的榜樣，亦是一
種規(guī)勸你周圍的人謙恭有禮的文雅方式。有些人則恰恰相反，他們總能找出事情來(lái)挑剔，貶
損不在場(chǎng)的人。這種伎倆對(duì)那些淺薄的人很奏效，他們覺(jué)察不出其中的把戲：薄彼即是非
此。另一種人慣于薄古頌今。（慣于稱頌今日的平庸甚至輕賤昨日的顯赫）。讓慎思之人識(shí)
破這些伎倆，既不言過(guò)其實(shí)，也不因阿諛獻(xiàn)媚而忘形。而且他應(yīng)該醒悟，這些吹毛求疵之
輩，與誰(shuí)交往都會(huì)采取相同的伎倆。

    189．利用他人的匾乏狀態(tài)

    匱乏狀態(tài)使人產(chǎn)生欲望，利用這種欲望去控制別人，十拿九穩(wěn)。哲學(xué)家們說(shuō)匱乏算不了
什么，政治家們則說(shuō)匱乏至關(guān)重要：后者說(shuō)得對(duì)。有的人在他們的欲望的階梯上攀登，以便
達(dá)到他們的目的。政治家利用別人的匱乏狀態(tài)，用制造困境來(lái)刺激這些人的欲望。他們發(fā)現(xiàn)
匱乏帶來(lái)的刺激強(qiáng)于富有帶來(lái)的滿足感。情勢(shì)越艱難，欲望越強(qiáng)烈。得遂所愿的妙訣是：維
持人們對(duì)你的依賴感。

    190．在一切事物中尋找慰藉

    即使毫無(wú)用處的東西也有它們的長(zhǎng)處：它們永恒持久。世上沒(méi)有什么事物不存在有利的
方面。傻瓜也有傻瓜的福氣。俗話說(shuō)得好：“美人常羨丑女之福”。價(jià)值越小，壽限越長(zhǎng)。
令人惱火的破鏡子偏偏不會(huì)徹底破碎。命運(yùn)似乎嫉賢妒才。它讓庸人長(zhǎng)壽，英才早逝。才華
橫溢者總是缺衣少食，一無(wú)是處者卻從不愁吃穿——無(wú)論他是真的一無(wú)是處，抑或只是貌似
如比。至于那些最不幸的人，運(yùn)氣和死亡似乎串通一氣將他們遺忘在一旁。

    191．不要為客套的恭維話所迷

    不要為客套的恭維話所迷，這是一種欺騙。有些人無(wú)需迷藥便能施展魔法，單靠一個(gè)得
體的脫帽禮，他們就讓傻瓜——愛(ài)慕虛榮者——迷了心竅。他們出售虛榮，說(shuō)幾句甜言蜜
語(yǔ)，便還清了債務(wù)。許諾是為傻瓜設(shè)下的陷阱，滿口承諾的人從不守信。真誠(chéng)的謙恭是忠
順，虛偽的禮貌是欺詐，過(guò)分的殷勤并非尊敬而是依賴。諂媚的人并非拜倒于對(duì)方高尚的人
品，而是艷羨他的財(cái)富，渴望他的寵幸，也想聽(tīng)到他的奉承。

    192．平和之人長(zhǎng)命百歲，自己自在過(guò)活也讓他人自在過(guò)活

    心平氣和者不僅活得長(zhǎng)而且是真正的主宰。多聽(tīng)、多看、慎言。白日與世無(wú)爭(zhēng)，夜晚便
能安枕而眠?；畹瞄L(zhǎng)，也活得快樂(lè)，等于活兩次：這是心平氣和的好處。不去計(jì)較無(wú)關(guān)緊要
的瑣事，你就會(huì)應(yīng)有盡有。最傻莫過(guò)于事事認(rèn)真。事不關(guān)己而偏為之傷神和事關(guān)自己卻不肯
多管，二者都是愚蠢的。

    193．要提防那些口口聲聲以你的利益為重的人

    謹(jǐn)慎最能防備欺詐。若對(duì)方心思精細(xì)，你就更應(yīng)小心。有人善于將他的事變?yōu)槟愕氖隆?
你若看不透他們的意圖，就會(huì)被人利用。

    194．對(duì)自己和自己的事要現(xiàn)實(shí)

    你若剛剛踏上人生旅途，答案就更是如此。人人自視都高。最平庸的人自視最高。人人
都?jí)粝氚l(fā)財(cái)井自以為是天才，滿懷希望要大展鴻圖，但現(xiàn)實(shí)卻不能使人如愿。對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒
認(rèn)識(shí)是對(duì)虛妄的想象的折磨。要明智。懷抱最好的愿望，做最壞的打算，這才能心平氣和地
承受任何后果。目標(biāo)高遠(yuǎn)并不壞，但不能高不可及。開(kāi)始一項(xiàng)工作時(shí)，調(diào)整好你的期望值。
缺乏經(jīng)驗(yàn)時(shí)，決斷往往出錯(cuò)。明智是療治各種愚行的萬(wàn)靈藥。認(rèn)清你的活動(dòng)范圍和自身狀
態(tài)，并使你的設(shè)想符合現(xiàn)實(shí)。

    195．要懂得如何欣賞他人

    一個(gè)人總能在某一處上勝過(guò)別人，而在這一處上又總會(huì)有更強(qiáng)的人勝過(guò)他。學(xué)會(huì)欣賞每
個(gè)人會(huì)讓你受益無(wú)窮。智者尊重每一個(gè)人，因?yàn)樗廊烁饔衅溟L(zhǎng)，也明白成事不易。傻瓜
鄙視他人，一半出于無(wú)知，一半因?yàn)樗幸獾目偸亲畈畹摹?

    196．要知道你的幸運(yùn)之星

    最無(wú)助莫過(guò)于沒(méi)有一顆幸運(yùn)星。你若不走運(yùn)，是因?yàn)槟氵€沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它。僅僅因?yàn)檫\(yùn)氣的
關(guān)照，有人能攀龍附鳳，有人能得貴人相助，他們并不知其所以然，只是努力順應(yīng)這份運(yùn)氣
而已。有些人在一個(gè)國(guó)家比在另一個(gè)國(guó)家會(huì)更順利；或者，在一個(gè)城市會(huì)更加出名。即使能
力不相上下，同樣從事某一職業(yè)，有的人就是更加幸運(yùn)。運(yùn)氣隨心所欲地洗牌，讓每一個(gè)人
都知道自己的運(yùn)氣和才賦，輸贏全在于此。要知道如何追隨你的幸運(yùn)星，不要擅自更換它，
也不要對(duì)它不屑一顧。

    197．不要栽在傻瓜手中

    傻瓜就是那種不會(huì)識(shí)別傻瓜，或者，即使看出一個(gè)傻瓜也不會(huì)將他擺脫的人。與傻瓜來(lái)
往，哪怕是泛泛之交，也會(huì)招致危險(xiǎn)。倘若對(duì)他們推心置腹，危害無(wú)疑更大。開(kāi)始時(shí)，他們
會(huì)因自己的謹(jǐn)慎或他人的告誡而不敢輕舉妄動(dòng)，但這克制只會(huì)讓他們?nèi)蘸蟾佑薮?。聲名?
藉之徒只會(huì)沾污你的名聲。傻瓜總是不走運(yùn)——晦氣是他們的負(fù)擔(dān)——這雙重的厄運(yùn)不僅緊
緊抓住他們不放，也會(huì)沾染在與他們交往的人身上。他們只有一樣?xùn)|西還不算太糟糕，那就
是：盡管智者對(duì)他們來(lái)說(shuō)沒(méi)什么用處，但他們自己對(duì)智者來(lái)說(shuō)，倒是足資利用的反面教材。

    198．要懂得怎樣異地而處

    有若干民族只有在異地而處之后才獲得世人尊重，身居高位者尤其如此。祖國(guó)對(duì)待出類
拔革的人如同后母。忌妒根植于沃土并凌駕于萬(wàn)物之上，它使世人只記得某人起初的不足而
不是日后的偉大。一枚別針從舊世界飄游到新世界便大獲敬愛(ài)，一個(gè)玻璃珠子可讓人們唾棄
鉆石①。每件異物，不管它是來(lái)自遠(yuǎn)方，還是因?yàn)槿藗冊(cè)谒既怀尚尾⒄橛谕昝罆r(shí)才得一
見(jiàn)，都備受推崇。有些人在他們自己的小小角落里遭受白眼，在外界卻舉世聞名。他們?yōu)楸?
國(guó)人所尊敬是因?yàn)楸緡?guó)同胞從遠(yuǎn)處遙望他們；為外國(guó)人所尊敬是因?yàn)樗麄儊?lái)自遠(yuǎn)方。圣壇上
的雕像永遠(yuǎn)也不會(huì)受到那些人的敬重：他們回眸所見(jiàn)的只是伐自林中的一根樹(shù)干。
    ①暗指歐洲人在新大陸探險(xiǎn)時(shí)發(fā)生的事情。

    199．欲得人尊重，須謹(jǐn)慎小心

    欲得人尊重，須謹(jǐn)慎小心，而不要咄咄逼人。樹(shù)譽(yù)建名的正道是美德。若既有才德，又
能刻苦努力，則可迅速成名。單以正直本身不足成名，單靠勤奮也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樵谀愕呐?
力途中有可能被人潑一身臟水從而身敗名裂。你要選擇中庸之道：你必須具備美德，但也應(yīng)
懂得如何表現(xiàn)自己。

    200．常常懷抱期待

    常常懷抱期待，以免身在福中不知福。身體呼吸既足，精神永有渴望。若擁有了一切，
那么一切將幻化成失望與不滿。即使是智者也需要了解其它事物以喂養(yǎng)好奇心。希望賦予我
們生命，但飽食歡愉卻可致命。報(bào)償他人時(shí)，切勿令他們滿足。當(dāng)他們一無(wú)所求時(shí)，你就得
處處當(dāng)心了：任何快樂(lè)他們都不感到快樂(lè)。欲望盡處便是憂。