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64．避免憂愁 盡力遠離煩惱禍患，既明智又有益。行事小心謹慎會使你免除諸多煩惱，所以謹慎可以說是給你帶來幸運和寬心樂事的努西娜女神①。不要為別人帶來無可挽回的壞消息，更不要自己收到這類壞消息。有的人聽多了甜蜜的奉承話，雙耳已難辨忠好；有的人則因聽多了流言蜚語而不曉善惡；還有的人像米斯利達特斯那樣②天天不服一劑毒藥一樣的東西就難以安生。為了討取別人（即使他是你的密友）的歡心而讓自己終生憂苦，也不是良策。有的人雖曾為你出謀劃策，但他自己并未因此擔(dān)什么風(fēng)險，所以你也就無須為討好他而不拿自己的幸福當(dāng)一回事。當(dāng)你給予別人快樂就意味著要給予自己痛苦時，請記住這一教訓(xùn)：與其讓你自己事后忍受無可救助的痛苦，不如讓別人現(xiàn)在就受一點痛苦。 ①努西娜女神，羅馬的分娩女神。朱諾和狄安娜也用這個姓氏。 ②龐圖斯國王，因怕敵人的毒害，于是天天服一點毒藥以便使身體產(chǎn)生抗毒能力。 65．趣味須高雅 高雅的趣味如同才智一樣，是可以培養(yǎng)出來的。對事物了解得透透徹徹，可以打開你的胃口，增強你的欲望，所以你事后一旦如愿以償，就會覺得快樂倍增?？纯茨橙俗非蟮氖鞘裁矗憔涂梢耘卸ǔ鏊胖堑母呦?。才智越高，其所追求的目標也越大。嘴張得大，咬下的東西也大；心性崇高者必從事崇高之事業(yè)。在趣味高雅精純者面前，即使最偉大杰出之士也不免誠惶誠恐，最完美者也會失掉其自信心。很少有能完美到至高至大的事物，所以你在欣賞時，不要太苛求。趣味的得來與同他人的聯(lián)系相關(guān)。你通過不斷地練習(xí)，終于形成你自己的鑒賞趣味。假如你能結(jié)交上那些欣賞品味臻于至善者那是你的造化。不過，卻不要自稱對什么都不滿足，這是一種愚蠢的極端心理。假如這種極端心理是出于裝模作樣而非由于天生的性情，則更加顯得可惡。有的人希望上帝曾創(chuàng)造了另一個世界和另外的完美事物，這樣就好滿足他們自己的不切實際的想象。 66．行事要善終 有的人做事注重的是行事是否循規(guī)蹈距、合于方寸，卻不注重是否能達到最后目的。所以，不論他們多么勤奮努力，一旦失敗，終歸是要丟面于的。人們從來不要求勝利者說出獲勝的原因。大多數(shù)的人不重視具體過程，而只以成敗論英雄。只要你能如愿以償?shù)剡_到目標，你就一定能獲得名聲。不論你采用的手段多么令人不愉快，結(jié)局好就一切都好。假如你需要不擇手段才能使事情大功告成的話，那么不擇手段恰恰是真手段。 67．哪一行能使你獲得贊揚就干哪一行好了 大多數(shù)事情的好與壞都仰仗別人是否感到滿足。完美需要贊美相助，有如嬌花需要春風(fēng)吹拂：生命有賴于呼吸。有的職業(yè)是人人都喜歡的，但也有一些職業(yè)雖然更重要，卻不易為常人注重到。前者是有目共睹，人人喜歡；后者卻比較罕見，且需要更深的造詣，惜其幽微難顯，雖可敬而尤敬聲可聞。最知名的君王是那些獲得勝利的君王，所以阿拉貢諸王會獲得普天稱頌，因為他們是顯赫的征服者和戰(zhàn)場梟雄。一個偉人應(yīng)該偏愛那些最享盛名的職業(yè)，那些職業(yè)人人都了解，人人都能去從事。假如他能贏得大家的贊揚，他就能獲不朽的名聲。 68．讓人理解你 讓人理解你勝過讓人記住你，因為智力比記憶力更偉大。在關(guān)于未來的事情上有時你應(yīng)該提醒別人，有時則應(yīng)該為他們出謀劃策。有的人在時機成熟時卻沒有做本該做的事，僅僅因為他們根本就忘了那事。你要友善地提出忠告，指出利害得失。敏于審時度勢，本是一種極偉大的才賦。一旦你缺乏這種才賦，就會失掉許多成功的機遇。讓那些有見事之明的人為他人指迷釋惑；讓那些缺乏見事之明的人追求此種聰明。為人指迷釋惑須謹慎小心，讓人追求指迷釋惑的才能亦須審慎，點到即可。若指迷者本身有涉險之虞，則尤須非凡小心。當(dāng)暗示不夠用時，最好的辦法是顯示你的高雅趣味，并顯得得更開誠布公。如對方已公然說出"不"字，那么你就要以巧智追求那個"是"字。在大多數(shù)情況下，你之所以沒有獲得某些東西，是因為你沒有去追求那些東西。
69．不要屈服于每一種普通的沖動 偉人不會稍有什么念頭就馬上為之動心。謹慎之心在于自我反省：明了或預(yù)知你的氣質(zhì)，反其道而行之，以便使人的機心與天性互相平衡。自我檢討始于自知之明。有的人天生疏狂，總是由著性子行事，風(fēng)吹草動都會影響其情緒變化。由于受這種惡性失衡的擺布，他們做起事來總是自相矛盾。這種過分的疏狂性格不僅毀壞他們的意志，也會打擊他們的判定力，騷擾他們的欲望和理解力。 70．拒絕有方 你不可能把什么東西都贈予給所有的人，給予和拒絕是同等重要的，尤其對于發(fā)號施令者來說是這樣，間題的要害在于如何拒絕。有的人的拒絕比另外一些人的許諾還要寶貴：有時鍍金的"不"字比朝廷的許諾還要使人滿足。有許多人總是把"不"字掛在嘴邊，結(jié)果把事情弄得一團糟。他們可能事后會作出讓步，但別人不會對他們抱有好感，因為他們一開頭就叫人掃興。要回絕別人不要回絕得太死，要讓人們點點滴滴地感受到他們的失望，絕不要一回絕就徹底回絕：那樣一來，人們就不再指望你了。應(yīng)該總是留一點希望的余韻，使得拒絕帶來的痛苦略增甜味。即使取消了從前的實惠，也要做得很有禮貌，縱然沒有行動上的補償，也不妨用口惠來充數(shù)。"可"與"否"說起來很簡短，可要說得妥當(dāng)，真叫人煞費苦心。 71．不要因為脾氣或嬌柔造做而前言不搭后語 謹慎的人在一切與完美相關(guān)的事情上總是前后一致的，正是在這一點上顯示出他的高明。只有事情的根本性原因和相關(guān)的利害得失才可能改變他的行為方式。在小心謹慎這種事情上，反覆無常是最為忌諱的。有的人天天都在變化，他們的運氣也跟著天天變，他們的意志和理解力也跟著天天變。昨天他們只是讓步，今天卻變成了倒退。他們自污其名譽，真叫人感到困惑。 72．要果斷 執(zhí)法出錯帶來的危害還不如行事猶豫不決帶來的危害大。靜止不動的事物比運動中的事物更輕易損壞。有的人總是打不定主意，需要別人敦促。很多時候這并不是由于他們?nèi)狈γ鲾啵怯捎谒麄冝k事拖拉，因為他們實際上是相當(dāng)明察的人。能夠看得清困難所在，可以算得上精明，但假如他們避難有方，才算是真正的精明。另有一些人決不會為任何事物所阻礙，他們具有高超的判定力和堅強的決心。他們生來就是要做高尚事業(yè)的，他們明察善斷，使他們能輕易獲得成功。他們總是言出必行，事情做完還有余裕。他們對自己的運氣很有把握，所以能以更大的信心再創(chuàng)輝煌。 73．退避有道 退避有道是謹慎之人克服困難的妙招。即使陷于最困擾人的迷宮，他們也能用一個最優(yōu)雅的笑話使自己安然脫險，可謂一笑脫大難。那位最偉大的軍人貢扎羅的勇氣就來源這一點①。你可以友善他說出相反的話，目的是要改變話題。最巧妙的辦法是裝作話題所指并非是你而是別的什么人。 74．要與人為善 最野蠻的動物居住在城市里。缺乏自知之明者的惡習(xí)之一就是使人難以接近。他們用榮譽來改變脾氣。動不動就惹人發(fā)火，絕不是成名的妙方。想起來，這類人無非是一種脾氣乖張的怪物，隨時預(yù)備撒野耍橫、粗暴無禮。不幸的仆人走近他時，就像走近一頭老虎一樣，提心吊膽地用一根皮鞭護身。這種人為了謀求高位曾卑躬屈膝，見人就捧；現(xiàn)在一旦權(quán)柄在握，便想叫人人都感到不快，從而洗雪舊恥。其實由于他現(xiàn)在的高位，他本應(yīng)該成為大家都欲親近高攀的人物，但由于他的刻薄無禮與虛榮卻使人人對他避而遠之。對這種人最有禮貌的懲罰就是根本不要去理睬他。你如真有聰明，就把你的聰明用來造福于他人。 75．以英雄豪杰為師 選擇一個英雄作為你的榜樣，不過你最好是與他競賽而不是亦步亦趨地模擬他。世上有各式各樣的偉人，他們在自己本行業(yè)中選一位頂尖人物作為自己的楷模，不過不是要機械地仿效他，而是要超過他。亞歷山大在赫克留斯墓前潛然淚下，但他不是哭赫克留斯，而是哭自己，哭自己無緣像赫克留斯一樣得享大名①。世界萬物中，惟他人的盛名最能激起自己的雄心勃發(fā)。他人的盛名就像激人奮進的號角，可使人忘記掉單純的嫉妒昂然奮起，干一番高尚的大業(yè)。 ①據(jù)普魯塔克的記述，亞歷山大曾在赫克留斯墓前因妒忌而哭泣，因為后者有幸成為英雄被載入荷馬史詩而青史留名。 76．不要老是開玩笑 謹慎之為謹慎，要害在于它具有嚴厲性，嚴厲比耍小聰明更輕易獲得尊重?？偸窍矚g開玩笑的人難臻完美，且輕易成為笑柄。我們把他看成是說謊的人，絕不相信他。我們一方面害怕受他的騙，另一方面更怕受到他的訕笑。人們從來就弄不清楚好開玩笑的人究竟什么時候才是在說正經(jīng)話，這種情況差不多等于他沒有什么正經(jīng)話可講。最壞的幽默無過于那種無休無止的幽默。有的人因風(fēng)趣而得名聲，卻又最后因此失掉了風(fēng)趣。開玩笑的時候當(dāng)然也應(yīng)該有，但別的時候應(yīng)當(dāng)嚴厲認真。 77．調(diào)整自我，與他人適宜 做一個達權(quán)善變，言行得體的普洛特斯①。與學(xué)者相交，談吐之間應(yīng)顯示出自己的學(xué)識；與圣人相交，行為舉止應(yīng)顯得品德高尚。這是獲取善意的妙法。因為習(xí)性相近輕易產(chǎn)生好感，繼而才會意氣相投。你應(yīng)首先觀察對方的性情氣質(zhì)，然后確定如何與之相處。不論他是不茍言笑，還是活潑風(fēng)趣，你都應(yīng)當(dāng)做到心中有數(shù)，方可順水行舟，因人施禮。假如你有求于對方，這一點就更加重要。即便你只是要作一個行事穩(wěn)重的人，調(diào)整自我以適應(yīng)他人也是一條很有用的處世原則。當(dāng)然這一條也不是常人都能辦到的。但對博聞高識，愛好廣泛之人，這也難他不倒。 ①普洛持斯系希臘神話人物，以善于變形著稱?！g者注 78．做事巧在試探摸索 愚笨之人總是倉促行事，因為他們大都有勇無謀。他們看問題太單純，不能夠預(yù)見危險，也不擔(dān)心其名譽掃地。但謹慎之人卻小心翼翼。他們先深思熟慮，實地考察，然后行之，以策安全。明智之人深知，盡管有時命運之神會網(wǎng)開一面，但魯莽之舉必敗。倘若不明深淺，勸君慢行，不妨睜大雙眼，豎直雙耳，心存謹慎，摸索向前，這樣才能腳踏實地。當(dāng)今之世，與人交往，處處陷餅。多察多思，實屬上策。 79．輕松愉快的性格 如能加以節(jié)制，這將不是一種缺陷，而是一種大生的優(yōu)點。也許機智會使它錦上添花。最偉大的人能成功地利用風(fēng)度與幽默博取眾人歡心。但他們對謹慎也相當(dāng)重視，從不做失禮之事。其他人則把戲謔當(dāng)成擺脫困境的捷徑。有些事情應(yīng)談笑處之，即使是那些別人認為很嚴厲的事。這就會顯示出相當(dāng)程度的平易與隨和，會對別人產(chǎn)生一種奇妙的迷人效果。 80．在博聞廣識方面要謹慎 人生在世，大半用于增益見聞。但親自看到的事很少，其余都得靠他人才能得知。我們的雙耳是把握真相的后門也是虛假的前門。大多數(shù)的真相往往有賴于眼見，很少仰仗耳聞。耳目所接觸的真相，很少是絕對貨真價實的，來自遠方的所謂真相則更加不純。一旦經(jīng)人傳播，便每每會混人傳播者的情緒。而情緒只要作用于事物，必會多一層顏色，使之可厭或可喜，使我們偏向于某種印象。高唱贊歌者比批評者更值得引起我們的注重。要識破他居心何在，偏向何方，所圖何事。要謹防虛偽不實的人與平時經(jīng)常犯錯誤的人。 81．更新你的輝煌 這是鳳凰再生的秘訣。卓越終歸變朽，名聲究竟有盡。天長日久之后，再大的敬意也會銷蝕，再顯赫的成就到了老年也會被平庸所戰(zhàn)勝。因此勇氣、才華、幸福和其他一切都應(yīng)該時時更新。要敢于重現(xiàn)你的輝煌，如同驕陽，屢屢射出晨光。收斂起來，意在使人們加倍懷念；重放光彩，為的是使他們鼓掌歡呼。 82．并無全非也無完美 智者將所有的聰明概括為中庸。過正則誤。橘子汁液擠干只會苦澀。即使欣喜時也不應(yīng)走極端，濫用才華定會才思枯竭；如暴君一樣去擠奶，得到的只會是血。 83．容許自己有可原諒的過錯 輕率的舉止有時是幫助他人看到你的才能的最好方式。妒嫉通常表現(xiàn)為對人的排斥，越文明的嫉妒行為，其罪行越大。嫉妒之所以控告完美的事物，正在于人們不能容忍完美；人們譴責(zé)徹底的完美。嫉妒使人變成百眼巨人阿各斯①，專在完美中尋找瑕疵，目的只是為了自慰。挑剔指責(zé)如同閃電，總是襲擊最高的地方。正由于上述原因，所以即使是荷馬，也難免有敗筆之疏②，因而你要假裝你的聰明或勇氣--但不是審慎--也會犯粗枝大葉的錯誤。這樣惡意才會平息下來，不再毒沫橫飛。這就正如面對布滿嫉妒的公牛時，你揮動紅披風(fēng)，以便脫生并得以不朽。 ①希臘神話中長有許多眼睛的人，據(jù)說他有百只眼睛。--譯者注 ②典出賀拉斯的《詩藝》，意思是即使荷馬這樣的大詩人，也有寫得不盡如人意的地方。--澤者注 84．要知道如何利用敵人 抓東西勿抓刀刃，刀刃傷身；但若抓刀柄，則刀可護身。此理亦適用于競賽。智者在敵人身上發(fā)現(xiàn)的用處比愚人在朋友身上發(fā)現(xiàn)的用處更多。善意視為畏途的困難之山，卻往往被惡意輕易鏟平。許多人之所以偉大，多半是由他們的敵人促成的。奉承比憎恨更為險惡，因為憎恨糾正了奉承所掩飾的錯誤。審慎的人從他人邪惡的雙眸中找到一面鏡子。它比布滿愛意的鏡子更為真實，使人減少缺點或?qū)⑵湫Ｕ?。每個人與惡毒對手對面相處時都會變得異常小心。 85．勿做變牌 卓越的事物易被濫用。大家都垂涎于某物，就易為其煩惱。毫無用處是一件壞事，而利于萬物卻更糟。一些人因其常勝而敗，即刻如同曾被人想望那樣遭人蔑視。這種變牌存在于各種完美之中。他們失去了起初因獨一無二而獲得的名聲并被輕視為平平。治愈極端的良藥在于展示才華時以中庸為度。應(yīng)極度追求完美，但展示要把握分寸?；鸢延粒挠?，持續(xù)愈短。欲獲得真正的尊敬，須使人感到你是罕有人物。 86．阻止謠言 群眾是一個多頭的怪物，長著多雙制造惡意的眼睛，多個濫施誹謗的舌頭。有時泛起的謠言使最好的名聲化為烏有。假如它如同綽號一樣附在你的身上，你的美名會因此消失。群眾通常會對突出的弱點，或一些可笑的瑕疵感愛好--因為這都是竊竊私語的好話題。有時是嫉妒我們的對手狡猾地憑空造出了這些瑕疵。卑鄙的嘴巴講出的玩笑比厚顏無恥的謊言更快地將聲譽毀壞。獲得壞名聲相當(dāng)輕易，因為壞事易令人相信且難以抹掉。讓審慎的人避免這些，注重那些庸俗傲慢無禮的言行，因為防病勝過治病百倍。 87．文化和教養(yǎng) 人生而為蠻人。文化使人超越動物之上。文化使我們成為真正的人--愈有文化，人愈偉大。希臘人據(jù)此看法將宇宙中其他人稱為"蠻人"。無知等于粗野和愚魯。沒有什么比知識更能教化眾生。但聰明本身若缺乏磨碾也會變得粗糙。不僅理解力，而且我們的欲望，尤其是我們的交談，都需有教養(yǎng)。一些人在他們的內(nèi)外天賦中，在他們的概念、言行和身體飾物（如同樹皮）以及他們精神的天賦（如同果實）中展現(xiàn)了一種自然的教養(yǎng)。另外一些人則是如此粗俗，用他們那令人難以忍受的粗野的邋遢玷污了一切，甚至玷污了他們的好品質(zhì)。 88．豪爽地對待別人 立志要高遠。偉大的人從來不小氣。當(dāng)和別人交談時，尤其當(dāng)談?wù)摰闹黝}令人不快時，你無須兼顧各種細節(jié)。要注重一些事情，但要隨意一點。把談話變成瑣碎的詢問是不好的。要表現(xiàn)出一種彬彬有禮的、高貴的寬宏大量。那是一種風(fēng)度，支配別人的一大要訣在于假裝對事情漠不關(guān)心。要學(xué)會忽視發(fā)生在你的好友、熟人、非凡是你的敵人中的大多數(shù)事情。過分的謹小慎微是令人不快的。假如這是你性格的一部分，你會非常令人討厭。對不愉快的事情耿耿于懷等于是有神經(jīng)病。要記住，人們通常按本性行事：與他們的心胸和能力有關(guān)。 89．明察自我 明察你的性格、聰明、判定和情感。假如你不了解你自己，你就不能控制你自己。鏡子可以用來照臉，但是，唯一可以用來觀察自己的精神的是明智的自我反思。當(dāng)你不再擔(dān)心自己的外部形象時，試著去修正和改善內(nèi)在形象。為了明智地處理事情，要精確地估計你的審慎和才智，判定一下你會怎樣迎接挑戰(zhàn)，測量一下你的深度和才智。 90．活得久、過得好的藝術(shù) 有兩件事導(dǎo)致生命過早結(jié)束：愚蠢和墮落。有些人因為不知道如何去拯救生命而喪生；另外一些人則是因為不想去拯救生命而喪生；正如美德是它自身的回報，邪惡是它自身的懲罰。在邪惡中度過一生的人，他的生命加倍地短暫；而行善的人則獲得永生。精神的力量傳給了肉體，美好的生活既有好意，也有延伸。 91．三思而后行 假如一個人在做某件事時預(yù)感到會失敗，旁觀者會很清楚地看到這一點；當(dāng)旁觀者是敵人時，他會看得更清楚。當(dāng)你的判定在感情沖動中動搖時，冷靜下來之后發(fā)現(xiàn)那愚蠢無比。當(dāng)你在懷疑其是否明智時去承擔(dān)一件事情是非常危險的。更安全的方法是什么也不干。審慎不會把寶押在可能性上，它始終在如日中大的理智控制之下；當(dāng)某件事在醞釀時就遭到了審慎的譴責(zé)，它怎么可能會有一個好結(jié)局呢？即使是經(jīng)過認真審查一致通過的決議也會出錯，對于那些遭到理智的懷疑和非議的事，我們又能期望什么呢？ 92．在任何情況下須具超凡聰明 這是言行舉止的最高準則，你的職位越高，這條準則就越有必要。一盎司審慎抵得上一磅才智。穩(wěn)步前進比贏得粗俗的喝采更為重要。審慎的聲譽是你能贏得的最高贊譽。假如你使審慎的人感到滿足，那就夠了，他的贊同幾乎就等于成功的試金石。。 94．深不可測的天才 審慎的人假如想得到別人的尊敬的話，就不應(yīng)該讓別人看出他有多大的聰明和勇氣。讓別人知道你，但不要讓他們了解你；沒有人看得出你天才的極限，也就沒有人感到失望。讓別人猜測你的天才究竟有多大，甚至懷疑你的天才，比顯示你的天才--無論你的天才多么偉大--更能讓你贏得別人的崇拜。 95．讓期望永存 不斷地培養(yǎng)他人對你的期望，讓期望越來越多，讓人們由于你的偉大業(yè)績而盼望更偉大的業(yè)績。不要一開始就展示你的全部所有。隱瞞你的力量和知識是你的訣竅，你要慢慢地向成功前進。 96．好的判定力 好的判定力是理性的要素，謹慎的基石，有了它你才能輕松地獲得成功。它是上天的恩賜，它是第一位的，也是最好的。出色的判定力是我們的甲胄，缺了它，人們會說我們腦袋不靈；沒有它，我們會失去很多。我們生命中的一切行動都要靠它的指導(dǎo)和認可，因為一切都依靠于智力。它天生就傾向于一切最符合理性最得體的事情。 98．隱藏你的意圖 激情是精神的大門。最實用的知識存在于掩飾之中。亮出自己牌的人可能會輸?shù)?。不要讓別人的關(guān)注戰(zhàn)勝你的謹慎和小心。當(dāng)你的對手像山貓一樣窺視你的思想時，你要像烏賊噴墨一樣掩飾它，不要讓任何人發(fā)現(xiàn)你的意圖，不要讓別人預(yù)見到它，也不要別人阻礙或炫耀你的意愿。 99．真相與表象 世間的事物，其表象與真相往往不同。很少有人透過表象看真相，多半只滿足于浮光掠影的表象。要做正人君子，而臉上又兇相畢露，豈能奏效！ 100．不沉浸于幻覺和欺騙 不沉浸于幻覺和欺騙者是有德有智之君子，是高貴的哲學(xué)家。但不要只重表面，也不要炫耀你的美德。哲學(xué)已不受人尊敬，盡管它是追求聰明的主要方式。人們不再尊重關(guān)于謹慎的科學(xué)。塞內(nèi)加把它引入羅馬，一度曾使貴族們爭相效仿，但現(xiàn)在人們覺得它毫無用處，令人討厭。然而不虛偽是謹慎的主要因素，也是正直者的一樁快事。 101．世界上一半的人在嘲笑另一半的人，其實所有的人都是傻瓜 所有的事情都可以是壞的或是好的，要害要看你怎么去看待它們。一個人追求的東西可能是另一個人很討厭的東西，用自己的眼光去衡量所有的事情是極其愚蠢的。完美并不意味著只讓一個人滿足：個人的趣味和人的臉一樣形色各異。對你來說是不好的東西，總會有人喜歡。不要因為一件東西不能取悅于某些人你就對之看法不佳，總會有其他人欣賞它的。當(dāng)然他們的喝采也會受人指責(zé)。真正讓人滿足的標準是那些知道如何判定事物等級的名人的認可。一個人活著不能光服從一種意見，一種習(xí)慣，或是一個世紀的行為規(guī)范。 102．天降大福須有大氣度受之 謹慎者的身軀應(yīng)該有大的喉嚨。才大者其組成部分亦必大。假如你有最好的運氣，就不要只滿足于享受一般的好運氣。有些東西有人吃了飽，另外的人吃了卻感到餓。有人因為沒有胃口而浪費精美的食物：對于高位顯爵，他們生來就不適應(yīng)，即使后來學(xué)也學(xué)不會去適應(yīng)。他們和別人相處，日久關(guān)系必壞；一種虛假的榮譽蒙蔽了他們的頭腦，最后使他們失去了榮譽。他們在高位上頭暈?zāi)垦＃辛撕眠\卻往往心迷神亂，因為他們的胸襟里壓根兒就沒有擱好運的地方。是偉人就應(yīng)該顯示出對于好運總有來者不拒的雅量，并能小心地避免一切有可能使他顯得胸襟狹隘的東西。 103．每個人都應(yīng)有適合自己的尊嚴 不是每個人都能做國王，但不論你的階層和條件，你的言行舉止應(yīng)與王者看齊。無論做什么，你都應(yīng)有王者風(fēng)度。要有崇高的行動和崇高的心靈。假如你在現(xiàn)實中成不了王者，你要在你的品質(zhì)上成為王者，因為真正的王者風(fēng)度在于你的正直。假如你自己能遵循成為偉人的標準，你就不會嫉妒其它的偉人。那些王座四周的人尤其應(yīng)該具有某種真正的崇高秉賦。他們應(yīng)該像王者那樣具有偉大的道德風(fēng)范，而不是表面的排場。他們應(yīng)該希求高尚而實在的東西，而不是追求浮華。 104．明察一項工作所需條件 每項工作都不一樣，要理解這種多樣性，需要知識和洞察力。一些工作需要勇氣，一些需要細致。那些只要老實就能做成的是最簡單的；最難的是那些需要靈巧計謀的工作。前者只需要自然的才干，后者卻需要不同程度的專注和警覺。要統(tǒng)治人很困難，更困難的是治理傻子和瘋子。要統(tǒng)治那些一無所有的人需要雙倍的才智。要全身心投入整天不斷重復(fù)的工作是讓人無法忍受的。更好的工作是那些不致使我們厭煩、本身有重要性、多變且能不斷更新我們的品味的工作。最受尊敬的工作則是那些包含了最多或最少的依靠性的工作。最差的工作是那些使我們做得最辛勞的工作，不但現(xiàn)在做不完，將來也做不完，甚至越干越苦。 作者：格拉西安 來源：中華勵志網(wǎng)
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