1. 人參 1）益氣固脫 2）大補元氣 3）益氣活血 4）益氣攝血 5）益氣健脾 6）益氣補肺 7）益氣生津 8）益氣安神。主治：腎陰虛證。十二經(jīng)經(jīng)脈流注順序:手太陰肺經(jīng)-手食指端-手陽明大腸經(jīng)-鼻翼旁-足陽明胃經(jīng)-足大趾端-足太陰脾經(jīng)-心中-手少陰心經(jīng)-手小指端-手太陽小腸經(jīng)-目內(nèi)眥-足太陽膀胱經(jīng)-足小趾端-足少陰腎經(jīng)-胸中-手闕陰心包經(jīng)-手無名指端-手少陽三焦經(jīng)-目外眥-足少陽膽經(jīng)-足大趾-足厥陰肝經(jīng)-肺中-手太陰肺經(jīng)------

《中醫(yī)理論基礎》學習筆記--緒論1中醫(yī)學的學科屬性。古代中醫(yī)四大經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒雜病論》是中醫(yī)的基礎和本源，學習中醫(yī)首先應當研讀學好四大經(jīng)典和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還有中醫(yī)四小經(jīng)典《醫(yī)學三字經(jīng)》《瀕湖脈學》《藥性歌括四百味》《湯頭歌訣》等，初學者可學習《中醫(yī)入門》等4、中醫(yī)學理論體系的內(nèi)涵。

《中醫(yī)理論基礎》學習筆記-緒論2古代四大經(jīng)典和中醫(yī)傳承發(fā)展。* 為中醫(yī)理論的建立奠定了基礎。* 對經(jīng)絡學說以及藏象學說中命門、三焦的論述。12溫病學說，是研究四時溫病的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律及其診治方法的一門臨床學科，溫病學理論源于《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》等書。13清代 葉天士、吳鞠通等溫病學家，創(chuàng)立了以衛(wèi)氣營血、三焦為核心的溫病辨證論治理論和方法，使溫病學在因、證、脈、治方面形成了完整的理論體系。

《中醫(yī)理論基礎》學習筆記-中醫(yī)學的整體觀念和辨證論治中醫(yī)學理論體系的主要特點：整體觀念、辨證論治1、人體是一個整體，五臟一體，形神一體、精氣神一體。黃帝內(nèi)經(jīng)說：“東風生于春，病在肝，俞在頸項；南風生于夏，病在心，俞在胸脅；西風生于秋，病在肺，俞在肩背；北風生于冬，病在腎，俞在腰股；中央為土，病在脾，俞在脊。秋氣者，病在肩背；所謂“證同治亦同，證異治亦異?！????3“同病異治”或“異病同治”。

《中醫(yī)理論基礎》學習筆記-中醫(yī)思維和哲學基礎11、中醫(yī)學的思維方式。學習運用中醫(yī)應當運用中醫(yī)藥的思維方式：象思維、系統(tǒng)思維、變異思維、中和思維。2、中醫(yī)的哲學基礎。古代哲學用對立統(tǒng)一，辨證思維的陰陽學說解釋自然現(xiàn)象，春秋戰(zhàn)國時期形成陰陽學說的哲學思想，老子說，萬物負陰而抱陽。春秋戰(zhàn)國時期，陰陽學說運用到醫(yī)學領域，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中貫穿陰陽思維和學說體系，指出：“陰陽者，天地之道也”。

《中醫(yī)理論基礎》學習筆記-哲學基礎之陰陽學說。陰陽之中復有陰陽：陰陽學說的基本內(nèi)容，可以從陰陽對立制約、陰陽互根互用、陰陽交感與互藏、陰陽消長、陰陽轉化和陰陽自和與平衡等幾個方面加以說明。三、陰陽學說在中醫(yī)學的應用。由于陰陽失調是疾病的基本病機，而偏勝偏衰和互損又是其基本表現(xiàn)形式，因而在把握陰陽失調狀況的基礎上，用藥物、針灸等方法調整其偏盛偏衰和互損，恢復陰陽的協(xié)調平衡，是治療疾病的基本原則之一。

病機學說的發(fā)展：張仲景的外感病六經(jīng)病機，錢乙的小兒易寒易熱易虛易實，后世絡脈病機、痰瘀病機、瘀毒病機、體質病機等。痰不僅是指咯吐出來的有形可見的痰液，還包括瘰疬（頸項或腋窩的淋巴結結核，患處發(fā)生硬塊，潰爛后流膿，不易愈合），痰核和停滯在臟腑經(jīng)絡等組織中而未被排出的痰液，臨床上可通過其所表現(xiàn)的證候來確定，這種痰稱為“無形之痰”。氣虛不屬于氣機失調，氣機失調包括氣滯、氣逆、氣陷、氣閉、氣脫等。

病機學說的發(fā)展：張仲景的外感病六經(jīng)病機，錢乙的小兒易寒易熱易虛易實，后世絡脈病機、痰瘀病機、瘀毒病機、體質病機等。痰不僅是指咯吐出來的有形可見的痰液，還包括瘰疬（頸項或腋窩的淋巴結結核，患處發(fā)生硬塊，潰爛后流膿，不易愈合），痰核和停滯在臟腑經(jīng)絡等組織中而未被排出的痰液，臨床上可通過其所表現(xiàn)的證候來確定，這種痰稱為“無形之痰”。氣虛不屬于氣機失調，氣機失調包括氣滯、氣逆、氣陷、氣閉、氣脫等。

外因六淫之風邪風邪風邪屬陽，致病易侵襲人體陽位，如上部肌表、陽經(jīng)、腰背部風善行，風邪致病有病位游移，發(fā)無定處，瘙癢的感覺變化莫測，此起彼伏，例如四肢關節(jié)游走性疼痛、風疹等。燥邪侵犯人體，多通過口鼻而入，肺首當其沖，所以燥邪最易傷肺，燥邪犯肺，使肺津受損，宣肅失職，經(jīng)常會出現(xiàn)干咳少痰、痰中帶血、痰黏難咯、喘息胸痛，大便干燥不通等癥狀。外因六淫之暑邪。痰癥可兼見風痰、熱痰、寒痰、濕痰、梅核氣、瘰疬等。

中醫(yī)基礎理論學習筆記-經(jīng)絡學說經(jīng)絡的基本概念《黃帝內(nèi)經(jīng)》記述，“經(jīng)脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節(jié)者也”說明經(jīng)絡是運行氣血、聯(lián)絡臟腑肢節(jié)、溝通上下內(nèi)外的通道。經(jīng)絡不僅是外邪由表人里和臟腑之間病變相互影響的途徑。二.指導疾病的診斷由于經(jīng)絡有一定的循行部位和絡屬的臟腑，它可以反映所屬經(jīng)絡臟腑的病證，因而在臨床上，就可根據(jù)疾病所出現(xiàn)的癥狀，結合經(jīng)絡循行的部位及所聯(lián)系的臟腑，作為診斷疾病的依據(jù)。

中醫(yī)基礎理論學習筆記-精氣神、血與津液精、氣、神 人體生命來自于精，生命活動的維持依賴于氣，生命活動的體現(xiàn)于神。氣古代哲學思想認為，氣是充斥在宇宙中運動不息的極細微物質，氣的升降聚散運動推動和調控宇宙萬物的發(fā)生、發(fā)展和變化。中醫(yī)學的氣是客觀存在于人體中的運動不息的細微物質，既是構成人體的基本物質，又對生命活動起著推動和調控作用。神以精氣為物質基礎，但神又能馭氣統(tǒng)精。

腎精化腎氣，腎氣分陰陽，腎陰與腎陽能資助、促進、協(xié)調全身臟腑之陰陽，故腎又稱為“五臟陰陽之本”。（2）主生長發(fā)育和生殖：腎主生長發(fā)育和生殖，是腎精及其所化腎氣的生理作用。腎精、腎氣及其分化的腎陰、腎陽在推動和調控臟腑氣化過程中起著極其重要的作用。腎主納氣，是指腎氣有攝納肺所吸入的自然界清氣，保持吸氣的深度，防止呼吸表淺的作用。由于腎藏精而位居下焦，腎精化生的腎氣，必須通過中上二焦，才能布散全身。

中醫(yī)基礎理論之陰陽學說的運用和五行學說陰陽學說運用于養(yǎng)生和疾病的防治調整陰陽，使之保持或恢復相對平衡，達到陰平陽秘，是防治疾病的基本原則，也是陰陽學說用于疾病防治的主要內(nèi)容。從五臟的資生來看，腎水之精以養(yǎng)肝木，肝木藏血以濟心火，心火之熱以溫脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肅下降以助腎水。土和水，指脾腎兩臟，培土制水，指溫運脾陽，或溫腎健脾，以治療水濕停聚為病，又稱溫腎健脾法。

中醫(yī)基礎理論學習筆記-藏象學說2消化運化脾系統(tǒng)。中醫(yī)的脾指的是整個消化吸收系統(tǒng)，包括脾、胃，以及小腸的部分功能以及內(nèi)分泌系統(tǒng)。脾主運化，是指脾具有把水谷化為精微，并將精微物質轉輸至全身的生理功能。脾主統(tǒng)血，即指脾有統(tǒng)攝血液在經(jīng)脈之中流行，防止逸出脈外的功能。(1)脾在體合肉：脾的運化功能障礙，致肌肉消瘦，軟弱無力，甚至萎弱不用。(1)脾在竅為口：脾開竅于口，系指飲食口味等與脾的運化功能密切相關。

藏象五系統(tǒng)五臟，即心、肝、脾、肺、腎的合稱。一是指肺主一身之氣，肺呼吸功能在宗氣的鼓動下，肺氣通過血液循環(huán)，將精微物質布散全身，濡養(yǎng)臟腑、組織、器官，從而使臟腑組織器官能維持正常的生理活動，故日肺主一身之氣。2.肺主皮毛：皮毛（包括皮膚與汗腺、毫毛等組織）為一身之表，是抵御外邪侵襲的第一道防線，它與肺在生理上有著密切的關系（肺能輸精于皮毛），故肺氣的強或弱，則反應出腠理包括皮膚汗孔的固密或疏松。

《千金要方.房中補益》【譯文】《千金要方·房中補益》主要論述了房中養(yǎng)生治病的方式方法，同時對房中術做了一個基本的定義：“其法一夜御十人，閉固為謹。此房中之術，畢也”。本書所選的《房內(nèi)補益》，節(jié)自他的《千金要方》第二十七卷。不要因為某種一時的想法使自己的身體強壯起來，用來進行男女之間的性交合，放縱自己的性欲望，而在于通過正常的男女性交合，補益身體里必需的元精和血氣，預防疾病的發(fā)生。

上件，用芫荽末五錢，蔥二兩，切，酒少許，鹽一同淹，拌清汁內(nèi)，下魚，次下胡椒末五錢，生姜末三錢，蓽撥末三錢，鹽、醋調和。枸杞羊腎粥。獸岐尾，馬蹄夜目，羊心有孔，肝有青黑，鹿豹文，羊肝有孔，黑雞白首，白馬青蹄，羊獨角，白羊黑頭，黑羊白頭，白鳥黃首，羊六角，白馬黑頭，雞有四距，爆肉不燥，馬生角，牛肝葉孤，蟹有獨螯，魚有眼睫，蝦無須，肉入水動，肉經(jīng)宿暖，魚無腸、膽、腮，肉落地不沾土，魚目開合及腹下丹。

食療本草全文食療本草?！妒朝煴静荨罚朝煂Ｖ?，3卷。一般認為此書前身為孟詵《補養(yǎng)方》，張鼎補充89種食療品，又加按語(冠以“案經(jīng)”，或作“謹按”)，編為本書。共載文227條，涉及260種食療品。尤以動物臟器療法與藻菌類食療作用之記載引人注目。所錄食療經(jīng)驗多切實際，藥物來源廣泛，充分顧及食品毒性宜忌及地區(qū)性，為唐代較系統(tǒng)全面之食療專著。

食療本草.卷中<二>《食療本草·牡蠣》〔證〕《食療本草·鱧魚（蠡魚）》〔嘉〕《食療本草·魚（魚）、（魚）》〔嘉·證〕〔心·嘉·證〕《食療本草·鱘魚》〔證〕《食療本草·烏賊魚》〔遺·證〕《食療本草·鼉（魚）》〔證〕《食療本草·鮫魚〈平〉》〔嘉補〕《食療本草·黃賴魚（黃顙魚）》〔證余〕《食療本草·時魚（鰣魚）〈平〉》〔證余〕《食療本草·鱭魚》

食療本草卷上<一>食療本草?！沧C〕〔證〕《食療本草·石燕》〔嘉·證〕《食療本草·黃精》〔證〕《食療本草·甘菊〈平〉》〔證〕《食療本草·天門冬》〔證〕《食療本草·地黃〈微寒〉》〔證〕《食療本草·薯蕷（山藥）》〔證〕《食療本草·白蒿〈寒〉》〔證〕《食療本草·醬〈溫〉》〔證〕《食療本草·青蒿（草蒿）〈寒〉》〔嘉·證〕《食療本草·竹（蓄）》〔證〕《食療本