登科。

丟魂掉魄之后人有三魂七魄，丟魂掉魄之后，不叫回來竟然有這么大的影響！道家認(rèn)為人有三魂七魄，那是哪三魂？道家三魂七魄的說法：三魂乃是指“天魂、地魂、人魂”，古稱“胎光、爽靈、幽情”，也有人稱之為“主魂、覺魂、生魂”或“元神、陽神、陰神”或“天魂、識(shí)魂、人魂”；這就是我們要談的內(nèi)容，人有三魂，三魂是神的三個(gè)組成部分，人若丟一個(gè)魂還可以，丟兩個(gè)魂還能活著，若丟三個(gè)魂人就成了行尸走肉了。

荀子名言、荀子經(jīng)典語錄?！盾髯?amp;#183;大略》 —— 荀子名言?！盾髯?amp;#183;議兵》 —— 荀子名言。《荀子·富國》 —— 荀子經(jīng)典語錄?！盾髯?amp;#183;天論》 —— 荀子名言?！盾髯?amp;#183;法行》 —— 荀子經(jīng)典語錄?！盾髯?amp;#183;大略》 —— 荀子經(jīng)典語錄。《荀子·榮辱》 —— 荀子名言?！盾髯?amp;#183;儒效》 —— 荀子經(jīng)典語錄?！盾髯?amp;#183;修身》 —— 荀子經(jīng)典語錄?！盾髯?amp;#183;勸學(xué)》 —— 荀子經(jīng)典語錄。《荀子·

傳送陰上神得太一，日之陰神太一發(fā)用也，上克下，又遙 克日上神(這里遙克的不是日上神，而是日上神的天將太陰。“大吉陰在丑”一句可以看出早期六壬對陰神的定義和現(xiàn)在不同，早期六壬對陰神的定義只是某 神的地盤位置，上見之神為“陰上之神”) 法行此事，吉神將及王相氣臨今日之辰，與 辰之陰上神賊人年上神，殃及后嗣、害子孫。日辰、上神有克玄武所居神者即得，日辰及其上神 無賊玄武所居神者不得。用神傳終有水神，即雨多；

揭秘上古秘術(shù)：九天玄女親授五行改命法，五元素暗藏哪些玄機(jī)？"人體內(nèi)亦有五行。肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。你體內(nèi)金氣太盛，抑制木氣，導(dǎo)致五行失衡。"青虛子開始詳解五行真諦："金者，肅殺斷絕，取其義也；木者，生發(fā)條達(dá)，取其仁也；水者，潤下滋養(yǎng)，取其智也；火者，炎上變化，取其禮也；土者，厚重承載，取其信也。""金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，此為相克之道。"火

古易風(fēng)水學(xué)連山歸藏?fù)袢辗ㄖ鎮(zhèn)餍┳颖倍肪判堑鯇m（吊天星）擇日秘要。

太上黃庭外景經(jīng)下部經(jīng)第三　　伏于志門候天道志門，玄門也。不能明者，徒自苦耳，還過華下動(dòng)腎精華蓋之下多陰涼，萬神合會(huì)更相迎，引動(dòng)腎氣，上布紫宮，立于明堂望丹田明堂、丹田相去不遠(yuǎn)，相望見，將使諸神開命門一名大神。當(dāng)此之時(shí)，仰觀神光，元陽子丹辟萬邪，脾神還歸依大家脾神朝進(jìn)明堂，暮歸其宮，故依大家太倉也，致于胃管通虛無胃管，太倉口也。仰觀三光日月斗，上合天門合明堂天門開閉，出為雄雌。

真人不遠(yuǎn)，近在斗中。賢者得之以為友也，即欲不死入金室卻入三寸為金室，洞房之中當(dāng)幽闕，變吾形為真人，真人所處丹田中，出日入月是吾道日出太陽，月入太陰，回週返覆，受符復(fù)行，天七地三回相守天七地三，橐龠縮鼻，引地氣即上希也，故回相守，升降進(jìn)退合乃久地氣上升，天氣下降。中有真人可使令真人，太一小童子?？s引還丹，及玄泉之氣，所謂名上升泥丸，煉治發(fā)根，須臾微息，其道自然，氣功象龜引氣致靈根龜以鼻取氣。

神廬者，神室也。此處見先天長生陽神，無后天轉(zhuǎn)劫陰神，故曰三關(guān)之間精氣深，子欲不死修昆侖。專守心神，務(wù)使心呼神，神呼心，時(shí)而在心，時(shí)而在脾，神皆明而不暗。在脾為脾神，所至如歸，常依脾為大家，至于胃管之間，下通虛無之境，藏養(yǎng)靈根，不使復(fù)枯，皆肺氣之澆培，有以致之也。脾神主張，通利血脈，化汗為漿，修護(hù)七竅之心，掃去不祥之念，皆賴脾神立中，意由心生故也。上稟元?dú)庹?，以氣補(bǔ)神，神資乎氣，氣足神完，年益長也。

是諸上圣，仙佛真人，帝天神宰，祖伭高尊，一切金剛，不壞法身，遇茲劫會(huì)，感化邅迍，以茲銷鑠，漸喪其神，形神互化，罔保元真，一失永失，盡撥本根，萬年苦行，累劫良因，以斯厄故，無與為存。中有至人，名曰　元始，憫茲劫運(yùn)，大顯威神：攝諸帝釋、上圣高真，暨諸伭宰，佛菩提根，一切圣神，納諸黍米，珠中藏之；以斯地道，亙古無傾，與天對待，化化生生，上者施與，下者順成，靡終靡極，或載或成，無疆之化，天地成能。

《太清元道真經(jīng)》，所謂元道者，玄元之上道，黃老之心秘也。本根即元道也，直指長生久視之道，蓋黃庭云至道不煩矣。元道有三，此經(jīng)又其最上者，故曰元上元道也。此道歸根復(fù)命之道，故曰元道。臧半息增半壽，從臧息至元息，則復(fù)元?dú)w根矣，乃可住世?！蹲『诩嫘泄?jīng)》曰：調(diào)黑臧息，其功若是，住黑兼行功又倍之。住黑者，候神黑安恬，因而住之，至極為一通，每能鸚嗚前可行五六通，漸加至十通，如此行臧息之道，功倍速矣。

五百靈官五百靈官。真武玄天上帝入山修道，其父淨(jìng)樂國王遣大臣率五百兵往尋覓之，後來五百兵亦修道不返，得了道果，便是五百靈官。運(yùn)雷主者辛元帥、駕雷主者張?jiān)獛洝Ⅱ?yàn)雷主者陶元帥、 雷府都督龐元帥、雷府都督劉元帥、雷府都督茍?jiān)獛?、雷府都督畢元帥、雷兵統(tǒng)領(lǐng)彭元帥、雷兵統(tǒng)領(lǐng)韓元帥、 雷兵統(tǒng)領(lǐng)許元帥、雷兵統(tǒng)領(lǐng)典元帥、斗口執(zhí)事趙元帥、天魁首領(lǐng)鳴元帥、天罡首領(lǐng)哈元帥、

《歷代神仙通鑒》分卷下載-第一函（元）1-6冊：卷一至卷四《歷代神仙通鑒》分卷下載-第一函（元）1-6冊：卷一至卷四 　　《歷代神仙通鑒》，明初徐人瑞、程瑤初稿，清初徐道、程毓奇刪減編集，收錄上起鴻蒙未判，下至明宣德初歷代仙真事。分裝為四函（元亨利貞）二十四冊，每函六冊，第一函序言目錄繡像單為一冊，卷三分裝為第4、5兩冊，余一卷一冊，每卷九節(jié)。女媧死，眾臣擁戴神農(nóng)，承火德代伏羲，號(hào)火帝，時(shí)年三十。神農(nóng)定歷；

太上青玄救苦寳懴 [民國三十二年 道法鈔本]大愿 大圣大慈 無量度人暨道德天尊。恭願(yuàn)頒行符命拯濟(jì)亡魂 地獄無苦聲 息風(fēng)雷之震怒。隨機(jī)赴感 救苦 誓愿無邊 救苦。恭願(yuàn)頒行符命拯濟(jì)亡魂 地獄無苦聲 免銅柱炙身之焦?fàn)€。恭願(yuàn)頒行符命拯濟(jì)亡魂 地獄無苦聲 脫火翳焦勞之難。恭願(yuàn)頒行符命拯濟(jì)亡魂 地獄無苦聲 止屠割辛酸之痛。恭願(yuàn)頒行符命拯濟(jì)亡魂 地獄無苦聲 免鐵杖金槌之拷。恭願(yuàn)頒行符命拯濟(jì)亡魂 地獄無苦聲 俾火車之停轉(zhuǎn)。

道教古籍 九幽拔罪寶懺（李仁貴珍藏版）

《元始天尊濟(jì)度血湖真經(jīng)卷》上。《元始天尊濟(jì)度血湖真經(jīng)》爾時(shí)，元始天尊在九清妙境、三元寳宮、御劫仭臺(tái)中、騫木林下、陞七寳妙座，與太上道君、太上老君、諸君丈人、諸天帝君、十方無極飛天神王、三界五帝大魔王、三界群仙，一時(shí)同至；是時(shí)，元始天尊、玉皇尊帝，放無量九色祥光，遍照遐邇。惟願(yuàn)天尊示以未聞，得悟罪根因縁所起，施大法藥、醫(yī)救沉淪；是時(shí)，天尊又曰：死入酆都血湖地獄，備受諸苦，由積血以成湖，認(rèn)幻縁而有獄。

太上三生解冤妙經(jīng)。尋聲救苦天尊與諸侍從巡遊十方世界化。天尊曰汝有何言盡心而說皇后告曰今。天尊指處皇后視之見一夜叉面如葉藍(lán)。天尊曰善哉善哉汝雖前生建大功德廣。正一天尊受三生解冤妙經(jīng)汝當(dāng)隨吾精心誦。冤業(yè)誤染三世相侵正一之氣解免冤魂。天尊我今承斯功德徑往中土託生富貴之。天尊曰此經(jīng)非獨(dú)解一人之冤結(jié)汝等各發(fā)誠。天尊曰吾今說此三生解冤妙經(jīng)若有善男。天尊巡遊他方濟(jì)拔群品再為國王后妃曰?！咎先庠┟罱?jīng)】竟。

供奉南斗的廟宇叫南斗星君廟，因南斗專掌生存，俗稱“延壽司”?！短险f南斗六司延壽度人妙經(jīng)》記載的南斗六司分別為“南斗第一天府司命上將鎮(zhèn)國真君，南斗第二天相司錄上相鎮(zhèn)岳真君，南斗第三天梁延壽保命真君，南斗第四天同益算保生真君，南斗第五天樞度厄文昌煉魂真君，南斗第六天機(jī)上生監(jiān)簿大理真君”。在道教中，有關(guān)記載南斗的經(jīng)典同樣有很多，常見的有《南斗經(jīng)》、《五斗經(jīng)》、《南斗延生科》、《南斗延壽燈儀》等。

天皇至道太清玉冊卷天皇至道太清玉冊卷 之一。天皇至道太清玉冊序猗歟，盛哉，余謂世有非常之人，而能為非常之事，不然，則天道之幽玄，道源之深邃，孰能究其實(shí)哉？天皇至道太清玉冊卷之一南極沖虛妙道真君遐齡老人臞仙製。高上神霄玉清真王三五璇璣洞陽天仙秘籙，一部高上神霄玉清真王玄一混成上陽神仙秘籙，一部高上神霄玉清真王七九飛仙紫陽真仙秘籙，一部高上神霄玉清真王長生護(hù)命保仙秘籙，一部此四籙，神霄秘札，玉清真文。

天皇至道太清玉冊　　五行五德相生，木生火；氣仿佛兮如浮云，七星變兮上應(yīng)天，知變化兮有吉兇，入天宿兮度天門，合六律兮持甲乞，履天英兮乘天任，清泠淵兮可陸沉，倚天柱兮擁天心，從此過兮登天禽，倚天輔兮望天沖，入天內(nèi)兮出天蓬，斗道通兮剛?cè)釢?jì)，添福祿兮留后世，出幽冥兮千萬歲，千鬼萬神自回避，急急如律令！若有畏心及有諂心，反求告於鬼神者，是執(zhí)心不專，得罪至大，三官糾罰，不赦不原。