篆書(shū)《蒹葭》照樣美翻！當(dāng)2篇經(jīng)典的詩(shī)歌以篆書(shū)的姿態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)后，一是完成了這位書(shū)友的心愿，二是此種“助愿之趣”，也使我心感到妙不可言。然而，這種獨(dú)特的美感，恰恰給篆書(shū)創(chuàng)作帶來(lái)了不小的挑戰(zhàn)——三章結(jié)構(gòu)相似，大量文字重復(fù)出現(xiàn)！【湄】：《說(shuō)文·水部》：“湄，水草交為湄?！敝杆c草交接的岸邊?！舅浚骸墩f(shuō)文·水部》：“水，準(zhǔn)也。北方之行，象眾水并流，中有微陽(yáng)之氣也?！北局杆?。

當(dāng)《詩(shī)經(jīng);邶風(fēng);柏舟》 遇上篆書(shū)：丹青驚鴻，洗盡鉛華見(jiàn)本真！多年前的清晨，我常常與《詩(shī)經(jīng)》相伴，瑯瑯書(shū)聲里，對(duì)《柏舟》尤其深刻。當(dāng)書(shū)友提議用篆書(shū)寫(xiě)它時(shí)，瞬間喚醒了我那段久違的記憶。本期，特為書(shū)友們奉上篆書(shū)版《柏舟》。讓我們?cè)谧瓡?shū)線條的流轉(zhuǎn)間，重拾那份最初的純粹。請(qǐng)欣賞篆書(shū)《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》【迭】：形聲字，從辵（chuò，行走）失聲，本義與交替、更迭有關(guān)。

梅花樹(shù)干繪制技巧實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況 名稱(chēng)已清空微信掃一掃贊賞作者喜歡作者其它金額贊賞后展示我的頭像文章暫無(wú)文章其它金額贊賞金額￥最低贊賞 ￥01234567890.

王福庵隸書(shū)逸品《泰山刻石》雄強(qiáng)勁健，氣魄磅礴實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況。王福庵《泰山刻石》，筆勢(shì)雄強(qiáng)，氣韻貫通。此作汲取漢碑精髓，融入個(gè)人藝術(shù)特色，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。以方筆為主，圓筆為輔，筆畫(huà)起落有力，轉(zhuǎn)折處剛?cè)岵?jì)。橫畫(huà)如千鈞之弩，豎畫(huà)似排山倒海，體現(xiàn)出隸書(shū)獨(dú)有的＂波磔＂之美。通篇布局嚴(yán)整，氣脈貫通，筆畫(huà)粗細(xì)變化豐富。

民國(guó)/趙叔孺隸書(shū)七言聯(lián)。民國(guó)趙叔孺隸書(shū)七言聯(lián)　軸；趙叔孺（1874 - 1945），浙江鄞縣（今浙江寧波）人，原名潤(rùn)祥，字獻(xiàn)忱、叔孺，后易名時(shí)棡，號(hào)紉萇，晚年自號(hào)二弩老人。他是一位全能藝術(shù)家，金石書(shū)畫(huà)皆擅，其隸書(shū)融會(huì)兩漢，典雅恬靜。武梁祠石刻上的題字被眾多名家所推崇：小松書(shū)寫(xiě)隸書(shū)時(shí)，頓筆圓融渾厚，筆意悠然無(wú)窮，大概就源于此。

書(shū)法欣賞 心鏡性天聯(lián)。心鏡空明照萬(wàn)象，性天澄澈納乾坤。

秦漢瓦當(dāng)文字一卷（上）《秦漢瓦當(dāng)文字一卷》跋。乾隆三年刊于橫渠書(shū)院之本，乃瓦當(dāng)文字輯錄之珍稀古槧。''''''''長(zhǎng)樂(lè)未央''''''''瓦當(dāng)出自漢長(zhǎng)樂(lè)宮遺址，繆篆圓渾如鑄，結(jié)體方圓兼濟(jì)，四字分列十字界格，寓天圓地方之象。至若''''''''漢并天下''''''''瓦當(dāng)，字勢(shì)雄渾若泰山壓卵，''''''''漢''''''''字三點(diǎn)水作涌浪狀，''''''''天''''''''字末筆如劍鋒出鞘，凜然可見(jiàn)武帝開(kāi)疆拓土之雄魄。

書(shū)法欣賞 溫玉吉金聯(lián)。

曾任金陵大學(xué)教授，中央大學(xué)中文系教授兼系主任、文學(xué)院院長(zhǎng)，南京大學(xué)中文系教授兼系主任，文學(xué)院院長(zhǎng)，南京大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)，與陳中凡、汪辟疆并稱(chēng)南大中文系“三老”。

陳衡恪隸書(shū)《衡門(mén)山石七言聯(lián)》陳衡恪隸書(shū)《衡門(mén)山石七言聯(lián)》楹帖擷珍 | 陳衡恪 隸書(shū)《衡門(mén)山石聯(lián)》 （點(diǎn)擊閱讀）釋文：衡門(mén)高詠淵明集，山石長(zhǎng)歌吏部詩(shī)?！对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲。”這里代指隱者居住的地方。陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》詩(shī)：“寢跡衡門(mén)下，邈與世相絕?！碧諟Y明《答龐參軍》：“衡門(mén)之下,有琴有書(shū)。山石：韓愈有《山石》詩(shī)。詩(shī)題《山石》，是用全篇開(kāi)始二字為題，不是賦詠山石。

帶波宿云：楊沂孫篆書(shū) 篆書(shū)楹聯(lián)，太難寫(xiě)……楊沂孫晚年作品常鈐“歷劫不磨”印，彰顯其對(duì)篆書(shū)藝術(shù)革新的自信與堅(jiān)守，為清代碑學(xué)開(kāi)辟新徑，堪稱(chēng)篆書(shū)史上承前啟后的里程碑人物。藏于北京故宮博物院藏 此聯(lián)為楊沂孫晚年所作，用筆婉轉(zhuǎn)流暢，結(jié)體左低右高，章法疏密對(duì)比鮮明，體現(xiàn)了對(duì)篆書(shū)“古意”與“個(gè)性化”的探索，被評(píng)價(jià)為“精妙自然，功力深厚?！贬屛模褐恋澜K當(dāng)三洗髓，筆端還有五湖心。夢(mèng)魚(yú)四兄屬虞椒楊沂孫書(shū)。

鄧石如篆書(shū)作品欣賞 ??????本文約四千字，讀完需二十五分鐘??????《白氏草堂記》是其篆書(shū)代表作。嘉慶八年青龍?jiān)诠锖グ嗽孪聺韧臧咨矫襦囀鐣?shū) 這幅《朱晦庵文語(yǔ)四屏》是鄧五十九歲所作，可以說(shuō)是他的晚年絕品，這個(gè)時(shí)候鄧氏的書(shū)法已達(dá)到如火純青的地步，筆力雖老辣，卻更趨于平和?！赌馅胄⒆印肥青囀缬谇∥迨?，也就是鄧石如48歲那年，創(chuàng)作的篆書(shū)四條屏作品，內(nèi)容為晉人束皙《補(bǔ)亡詩(shī)六首》中的第一首《南陔》。

古代篆書(shū)名家作品欣賞。吳讓之和鄧石如在篆書(shū)風(fēng)格、技法和影響力上各有千秋。王略威夷，吳魏同寶。此外，同治五年為沈樹(shù)鏞作四體書(shū)冊(cè)，其中第一體便為篆書(shū)《演連珠》之二十五，筆下渾融清健，更入化境，給人一種虛和靜美之氣韻，足見(jiàn)吳讓之對(duì)此文的喜愛(ài)頗深。此作極為震撼，展現(xiàn)了吳讓之篆書(shū)的雄強(qiáng)之美，全篇篆書(shū)共計(jì)227字，單字縱23厘米，橫12厘米，體量之大，結(jié)字之精，無(wú)不令人擊節(jié)贊嘆，滿(mǎn)紙縱橫奇崛，充溢著撼人心魄的磅礴。

楊沂孫篆書(shū)作品 鄧石如離世七年，楊沂孫出生。本五千五百字，讀完需要三十分鐘???????? 楊沂孫的一生，完成了大量的篆書(shū)藝術(shù)作品——把鄧石如寫(xiě)隸書(shū)的時(shí)間都用來(lái)寫(xiě)篆書(shū)了。楊沂孫在清代篆書(shū)名家中是最被低估的一位。吳大澄、羅振玉等人也學(xué)習(xí)過(guò)楊沂孫的篆書(shū)并獲益極大，楊沂孫在晚年學(xué)習(xí)石鼓文和鐘鼎文字，取其筆意，開(kāi)創(chuàng)與諸家異趣的書(shū)風(fēng)。楊沂孫篆書(shū)峻利端莊，歷久彌新，這一新書(shū)風(fēng)，在“鄧派”之后影響著后來(lái)的篆書(shū)家。

鄧石如篆書(shū)作品。這十年里，也有不少朋友請(qǐng)我寫(xiě)楹聯(lián)，不過(guò)楹聯(lián)確實(shí)并不容易寫(xiě)，我感覺(jué)吳讓之的楹聯(lián)有點(diǎn)千篇一律，但是鄧石如則不同。篆書(shū)的楹聯(lián)，在我看來(lái)，鄧石如的作品依舊是比吳讓之吳昌碩的好！鄧的楹聯(lián)，每一個(gè)都有一個(gè)新的字體，而不是像王福庵那樣，所有的都一樣，這是最有趣的地方。但是一旦到了清朝，有了鄧石如，吳讓之，趙之謙，吳昌碩的發(fā)揚(yáng)光大，篆書(shū)變得更加文人氣質(zhì)。但吳大澂，楊沂孫，王福庵等人則是篆書(shū)傳統(tǒng)派。

吳讓之篆書(shū)作品釋文：燕見(jiàn)不將命，所游必有常 該句出自《禮記·曲禮上》，是古代儒家禮儀規(guī)范的一部分，強(qiáng)調(diào)不同場(chǎng)合下的行為準(zhǔn)則。釋文：輕鷗白鷺定吾左，綠竹高松無(wú)俗塵釋文：歲星仙氣原方朔，璧月新詞是義山鈐?。簠鞘献屩?、晚生學(xué)題識(shí)：蔭亭世大兄雅屬。釋文：好學(xué)深思心知其意，瓊琚玉佩大放厥詞款署：上聯(lián)款“少石七兄先生正”，下聯(lián)款“讓之吳熙載”，鈐?。骸拔踺d之印”、“吳氏讓之”白文印。

千古名篇后赤壁賦450字小篆字帖。

文彭《客至》隸書(shū)欣賞。文彭（1498年-1573年），字壽承，號(hào)三橋，別號(hào)漁陽(yáng)子、三橋居士、國(guó)子先生等，南直隸蘇州府長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。尤精篆刻，風(fēng)格工穩(wěn)透逸，格調(diào)高雅，富有盛譽(yù)，與何震并稱(chēng)“文何”，對(duì)后世影響甚大，為明清文人篆刻之開(kāi)山鼻祖。蘇州一帶學(xué)習(xí)文彭的篆刻技法的有陳萬(wàn)言、李流芳、歸昌世、顧聽(tīng)等，后人稱(chēng)為吳門(mén)派。

鄧石如《張橫渠東銘》

鄧石如篆書(shū)集字對(duì)聯(lián)，美呆了（附釋文）鄧石如，清代碑學(xué)書(shū)法的奠基人，以篆書(shū)成就被譽(yù)為“清朝第一篆書(shū)大師”。他以布衣之身，憑借對(duì)秦漢金石的深刻領(lǐng)悟與革新精神，徹底顛覆了清代前期篆書(shū)“玉箸篆”的僵化格局，開(kāi)創(chuàng)了篆書(shū)藝術(shù)的新紀(jì)元。· 倡導(dǎo)“以隸筆作篆”，將篆刻中的刀法融入書(shū)法，如《篆書(shū)七言聯(lián)》中，線條既有毛筆的流暢，又具篆刻的剛勁。鄧石如的篆書(shū)藝術(shù)，是清代碑學(xué)革命的巔峰之作。