時值盛夏，小院里的花兒朵兒早沒了春日的喧囂，有時一眼望去，到處都是綠油油的，即便尋一片花瓣，也成了奢侈。琴友們說，小院現(xiàn)在已經(jīng)漸成規(guī)模了。我不知其他人是怎樣一種心情，我每經(jīng)歷一次，總不免對那些失去生命的花兒心生內(nèi)疚，且往往持續(xù)好多天，方能緩解。有時候，我其實也會疑惑，究竟是花兒愉悅了我，還是我愉悅了花兒。有被養(yǎng)死的花，也有瀕死的花在我手底下重新煥發(fā)生機的。

古琴往事｜一生風(fēng)雅朱長文。作為我國歷史上最早的琴學(xué)專著，朱長文在《琴史》中如數(shù)家珍，記載了諸如堯帝、孔子、師曠、伯牙、鐘子期、司馬相如、蔡邕、嵇康、陶淵明等古代琴人的故事，也記錄了他們所擅長的琴曲，既寫到流傳下來的琴譜，還記述了古人操縵的“琴道”，更兼琴論、琴德。一部《琴史》，寫琴人琴事，皆如皎皎明月，論琴學(xué)琴趣，盡現(xiàn)個中況味。至朱長文出任州學(xué)教授后，更是“來學(xué)者甚眾”（朱長文《與諸弟書》）。

雲(yún)閑齋琴話｜古琴雜談。非如是，不足以成就琴之地位，如是，則致世人易為其所累，而忽視琴之音樂本質(zhì)，究竟不美。竊以為，習(xí)琴者自當(dāng)以琴為琴，可敬之，不必畏之，更不必神化之。時人常有重琴之道德水準(zhǔn)者，歷數(shù)古琴君子之風(fēng)，常欲操琴以修心養(yǎng)性，弄縵以升華精神。若漠視琴技，指法粗糙，似操琴而人琴兩分，猶不美耳。書以文字明義，琴以五音傳神。是故文章古琴，皆能明理達(dá)教，譏諷笑罵，琴伴書侶，實乃人之良朋爾。

瑣記｜二狗子。二狗子也是貓，一只暹羅貓，又被稱為泰國佬。我一直搞不懂，二狗子的主人為啥給它取了這么一個狗不狗貓不貓的名字，但我懶得問。陳芳怕二狗子不小心撲倒她的香燭之類，我則擔(dān)心它弄得一屋子貓毛，我們便都不肯請它進屋。我們對二狗子越來越喜歡，即便偶爾聽到誰告狀，說二狗子又犯渾給了她一巴掌，也不會覺得它行為失當(dāng)。再后來，我無意中聽誰說起，暹羅貓空長了貓的外形，內(nèi)核其實是個愛撒歡的狗子。

失約的父親?；蛟S受父親已然闖過84歲那道坎兒的影響，我也一度認(rèn)為，無論父親還是母親，都會給予我們長一點、再長一點的時間，聽他們嘮嘮家常，講講過往。我們或許不曾高估父親的抵抗力，但絕對高估了父親的自覺性。父親住在前一家醫(yī)院時，我們就曾費盡心思買醫(yī)院藥店都買不到的藥物，目的只有一個，盡全力挽救父親的生命。為著這個畫面，我在父親真的離去時，暗暗跟自己說，父親既然是笑著走的，我也要笑著把父親送下地。

每次造訪沭陽縣銘和養(yǎng)老服務(wù)中心（以下簡稱銘和養(yǎng)老中心），幾乎都會看到一個秀頎且充滿活力的身影，穿梭在每個老人的房間、床前，活躍在老人們的活動室里、餐桌旁。為了讓大家更多了解養(yǎng)老的重要意義，也為了讓更多人知道銘和養(yǎng)老中心，章敏芝開通了自己視頻號，分享和老人們在一起的日常。最近入住養(yǎng)老中心的姜美松老人，原本因為肢體偏癱已經(jīng)臥床不起了，然而通過章敏芝他們共同的努力，老人現(xiàn)在已經(jīng)可以短暫坐起來了。

琴家談琴｜高建國:琴中的五音?！厩偌艺勄佟壳僦械奈逡?。彈琴的人都知道，琴有宮、商、角、徵、羽五音。王坦在他的《琴旨》一書中，以三分損益之法設(shè)定和計算出五音生成的規(guī)律，通過三分損一和三分益一的上生和下生的五音生成順序，得出宮、徵、商、羽、角的排列過程，從而說明了“音始于宮而窮與角”的獨特現(xiàn)象，以整數(shù)相成而出倍徵、倍羽、宮、商、角、徵、羽的五音七聲的古琴七弦體系，以三弦為宮形成初見，作正調(diào)。

【琴家談琴】以“韻”論琴，方得琴中三昧。古琴的＂以韻補聲＂是其別具一格的特征，因較長的有效弦長，琴音余韻悠悠，左手之吟猱就是用來裝飾古琴的余音的，否則顯得直白無華，毫無生機。要使琴藝脫俗，僅憑琴面功夫猶難奏效，須求之于琴外。論琴宜專重“韻”，“韻”乃“俗”之反，于此提出品鑒琴法的三要素，即不俗、韻勝、聲中有韻。所謂韻勝，是指琴家的琴曲表達(dá)與思想的結(jié)體得勢高度統(tǒng)一。

【琴家談琴】曲貴入神，多思方可得其神韻。頗多人認(rèn)為，琴多練習(xí)技法即可通行，其實真的未必。琴之彈撥，有抹、挑、勾、剔，托、劈、打、摘，琴之韻味，有吟、猱、綽、注，輕、重、緩、急。指與弦的律動，導(dǎo)引了琴曲的情趣，人琴合一，自有妙處，不可以言說。然而沒有神韻的表達(dá)，必然會喪失琴曲的意趣。精究技法，凝神苦思琴理，求工求法，又不為法度所限。

但他老人家大概不服文王武王加了六七兩根弦，愣是別出心裁鬧出個九弦琴，還大言不慚跟群臣說：“七根弦由來已久，我今有創(chuàng)新，增為九弦之琴，此九弦之名就叫作君、臣、文、武、禮、樂、正、人、心。此九弦之琴演奏，定和諧而動聽。”古琴可以說是蘇軾日常生活中的重要組成部分，他的關(guān)于古琴的文學(xué)著作中，主要有《上韻子由彈琴》、《聽武道士彈賀若》、《減字木蘭花·琴》《聽僧昭素琴》、《聽賢師琴》等。

古琴往事｜雍門淚。雍門周名周，因家居雍門，所以人們都叫他雍門周，亦稱雍門子或雍門子周。但是，他不相信雍門周的演奏，會像傳說中那樣催人落淚，于是就派人把雍門周請到自己的府邸。雍門周是在謙虛，可在孟嘗君聽來，便覺得原來雍門周操琴不過爾爾，完全不似傳說中那么神乎其神嘛。雍門一言感，未奏淚沾纓。其他還有顧況《鄭女彈箏歌》詩中的“一聲雍門淚承睫”，李益《來從竇車騎行》詩中的“歌出易水寒，琴下雍門淚”，等等。

孤島記游。有程氏玉玲者，敬予為師，親至云閑齋，邀予攜琴同游孤島，同觀月食。玉玲心細(xì)，恐予不知首尾，一路細(xì)數(shù)孤島由來，其因何故而有此約，兼言島主之淵源家學(xué)、傳奇人生。所謂孤島者，一無海域，二無礁石，初不過沂河一淺灘爾。昔者，有人采河沙于此，沙既不采而深坑成，惟是處高起，終成孤島。既登孤島，又聞雁群喧嘩，又望燈影憧憧。孤島之行，美景美人在側(cè)，美食自難忘卻。孤島之行，可謂快哉。

比自家閨女還親老人拍胸脯的模樣給了我一定的震撼，對于銘和養(yǎng)老服務(wù)中心的情況，我心下也有了大致的判斷。和之前兩位老人的對話，的確可以證明銘和養(yǎng)老服務(wù)中心在老人們心中的地位很高。應(yīng)該說，選擇讓自己家的老人來養(yǎng)老服務(wù)中心，并非是他們的兒女不愿盡孝，只是現(xiàn)實當(dāng)中的種種無奈，弄得大家無法兼顧。正因為如此，養(yǎng)老，也成了當(dāng)下的朝陽產(chǎn)業(yè)，各地養(yǎng)老服務(wù)中心、養(yǎng)老院，蜂擁而起。沭陽的養(yǎng)老機構(gòu)，也并非只有銘和一家。

我對太溪自稱老頭固然頗有微詞，不過“老頭”前面安的那個“怪”字，我以為還是蠻貼切的。太溪好琴。初學(xué)琴時，為求好琴，也曾屢屢入坑，購置所謂大師斫琴?；ㄙM數(shù)十萬，買回的琴卻不能入心入耳，太溪便決定自己做琴。他的第一床琴做成功時，曾錄了視頻給我，我聽完大為驚艷，“雷琴重出江湖”六個字脫口而出，太溪得意地笑。斫琴，太溪的琴，絕對堪稱良心制作。此番外景德鎮(zhèn)撫他親斫之琴，自覺是我彈過的所有琴中，最好的琴。

瑣記｜桂花樹上有芳鄰。入住小院兩個多月，我聽過單只鳥兒偶爾的一兩聲啁啾，聽過兩只鳥兒宛如對歌一般地唱和，也聽過數(shù)只鳥兒們在枝頭群體歡歌。我叫不出鳥兒的名字。不過，不管是什么樣的鳥兒，既然選擇來到桂花樹上棲居，便是我的芳鄰，我自當(dāng)以禮相待。剛來小院時，桂花樹上就有一個鳥窩，不過不見鳥兒。直到前些日子，我才發(fā)現(xiàn)在原來那個鳥窩的上方，又多了一個新的鳥窩，只不過，它比原來那個鳥窩更加隱秘。

古琴往事｜中華文化第一“子”——箕子。他彈奏《箕子操》，是中華琴史上著名的古琴曲之一。身為輔佐商紂王的重臣之一，箕子見紂王使用象牙筷子進餐，便向他進諫：吃飯用象牙筷子，就不會再用土陶做的器皿，而是會用犀玉之杯；某次，紂王徹夜長飲而忘記了日期，就問身邊的文武大臣，大家竟然都說不知道，于是紂王就派人詢問箕子。紂王不喜他，更欲加害于他。“化及民”，則言箕子在朝鮮建立東方君子之國，將中華文化發(fā)揚光大。

那個阿爾茲海默癥老人。知曉老人的情況，她趕緊放下手頭的活兒，把老人的衣服拿過去，麻溜改好了，且說什么也不肯收錢。大姐說:哎呀，我家里也有老人。好在老人在邊上催促我送她回家，我歉意地和大姐道了個別，扶老人出門。從裁縫店再回到和老人初相遇的路口，我意識到了老人的不對勁。然而我再次低估了老人記憶隱匿的程度，站在柴沂路東兩道相隔不過二三十米的大門，老人依舊一臉茫然地念叨:“我家在東邊吶，三樓，有燈啊?！?/blockquote> http://www.bczicp.cn/content/22/1010/07/76460897_1051115582.shtml 2022/10/10 7:45:26

雲(yún)閑齋琴話｜金庸武俠里的古琴。中國傳統(tǒng)文化之雅，最雅者莫過于琴。古人常以琴會友，攜琴訪友。多少詩詞歌賦，都曾說琴史，摩琴音，盡訴弦歌雅韻。金庸無疑是懂琴的?！扒俾暡粩鄠鱽?，甚是優(yōu)雅，過得幾刻，有幾下柔和的簫聲夾入琴韻之中。七弦琴的琴聲和平中正，夾著清幽的洞簫，更是動人，琴韻簫聲似在一問一答……過了一會，琴聲也轉(zhuǎn)柔和，兩音忽高忽低，驀地里琴韻簫聲陡變，便如有七八具瑤琴，七八支洞簫同時在奏樂一般。

http://www.bczicp.cn/content/22/1007/21/76460897_1050857551.shtml 2022/10/7 21:57:11

小院“香事”可是，八月十五就在眼前了，小院里那株桂花樹，還是絲毫沒有中秋來臨的覺悟。一樣的桂花樹，別人家已開出了一樹金黃，小院里的這一株……我腦補了一下我所不曾看到的那場盛況，很輕易便接受了桂花樹進入歇花期的可能。是這一樹桂花太善于隱藏，還是我自己太過迷糊了呢？我把桂花盛開的情形拍成照片，做成視頻，告訴給我親近的人。入駐小院的第一個秋天，這滿樹橙紅的桂花，到底贈了我一場盛宴，與我共赴“香事”。

http://www.bczicp.cn/content/22/0915/15/76460897_1048016715.shtml 2022/9/15 15:51:19

瑣記｜遇見小院。我期待，在離家最近的地方，可以偶遇某個相宜的小院，與它結(jié)余生情緣。許是精誠所至，一個朋友突然告訴我，說她在為自己找房子的過程中，看到有個地方有帶小院的房子出租，且離我原來的工作室僅有一條馬路之隔。我才感慨百廢待興，兔子??小仙女得悉我新租了小院，先是委托她先生送來幾盆花過來，后又在我人不在的情況下，夫妻二人不聲不響又送了一趟。所幸勞有所獲，小院肉眼可見在變化。小院的打造還在進行中。