央視導演邀請我縣騎行團在浙水錄制大型紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》2022年元月9日，我縣騎行團一行二十多人，應中央電視臺“記住鄉(xiāng)愁”大型紀錄片欄目組的邀請，相約浙水驛站，配合錄制宣傳片，宣傳和擴大陵川旅游的知名度。

媽媽的歌謠。誰家小孩吃媽媽呀，要個餅餅小孩笑嘻嘻呀。誰家小孩不知足呀，咬著媽媽不放手呀。找個娃娃傳本事呀，吃媽媽顧不上呀。看著小孩吃媽媽，狐咬了狼，狼咬了狐。媽媽肚里沒有媽媽，小孩咬著不放開呦。抱個娃娃找神仙呀，抱著娃娃還說沒有秋。媽媽手里有個娃娃，娃娃吃了媽媽呀。娃娃的嘴里又香又甜，吃媽媽的小孩不要糖。

【顏渾的日記】飽腹。留下干糧，大師說飽腹。王再問，依舊飽腹。圣人說：空談誤國，吾道一以貫之，飽腹?，F(xiàn)在的飽腹是指愛瘋8，LV包，奔馳N00……你知道“飽腹”是什么，不如當足球教練輸?shù)哪樁紱]了還掙好幾個億。子路不解，圣人說，我就受不了沒有錢還裝逼的人。子路大悟：弟子得道，吾師平生所學，不是“飽腹”，而是裝逼。

你的愛就藏在花開的時刻。你身體的芳菲，你如花的飄零……不只是你的身體，身體走了，落下塵世一地的塵埃。人生是塵埃的參悟。不過是塵埃的春夢。花正開，

麝牛群大約有五六十只，成年麝牛體重大約有八百斤，牛角有三四十公分，體毛有五十多公分，如果被它們的蹄踢到會死得更慘，只有幼年麝牛、幼年麝牛脖子下一塊柔軟的肌肉是唯一可以進攻的地方……看到兩只狼沖了過來，成年麝牛圍成了一個圈，就等北極狼靠近，然后用牛蹄把它們送到西天。反倒是麝牛群出現(xiàn)慌亂，不知哪頭麝牛只顧自己，跑離圈子。沖入麝牛群的北極狼，很快被麝牛群淹沒。它們成功了，一頭成年麝牛倒下，其它落荒而逃。

【陽電精神】創(chuàng)新精神在陽電（一）創(chuàng)業(yè)者們付出巨大努力，通過創(chuàng)新精神鑄就了陽電特色的“核心動力”。所以現(xiàn)在開發(fā)研究“創(chuàng)新”精神，一方面是要繼承挖掘創(chuàng)業(yè)者們的“創(chuàng)新精神”寶庫，一方面是要發(fā)展新一代創(chuàng)業(yè)者的“創(chuàng)新精神”推動動力。創(chuàng)業(yè)者取得了巨大成績，獲得了“創(chuàng)新”精神建立起來的強大“信念”。多年和專家打交道的陽電創(chuàng)業(yè)者們和專家交流時，養(yǎng)成一種特殊習慣。堅定信念后的創(chuàng)業(yè)者，創(chuàng)業(yè)精神有了進一步的發(fā)展完善。

【運行春秋】點亮一盞心燈。點亮心燈。這是電廠運行最可怕的因素，同時也是體驗和表現(xiàn)運行人員綜合素質(zhì)的機會，還是上級管理方面對運行人員綜合素質(zhì)判斷最直接標準。在經(jīng)歷一次不可預測因素造成的鍋爐滅火事故后，對運行工作有了全新認識。怎樣在運行工作中找到一盞照亮前進之路的“心燈”呢？大鵬總結出一套點亮心燈的工作思路。他們點亮了自己的心燈，點亮了運行人員的心燈，點亮了部門發(fā)展的心燈，點亮了公司發(fā)展的心燈。

李文慶老人的父親李如葵老先生，那可是我們村的驕傲。李文慶老人手撐拐杖，立了起來，在老伴兒的攙扶下，邁著小碎步“嚓嚓''''''''地響著，沿著百年老街向西走去。夏末，大暑，中伏天的午后，天氣很熱，街上少人行。我已故去的父親和李文慶老人是好朋友，當年在村文化室，我父親唱戲，李文慶拉二胡。李文慶老人伸出一個大拇指，比劃了一下，接著說，他那屆學生考上初中就轉(zhuǎn)供應糧了，你爸上初中一年，你爺爺遣回村來，不讓教書了。

【棣華堂.鄉(xiāng)風】和牛鎖：雙節(jié)一日同 明月千里共。在歷史的長河中，常常有一些重要年份，影響巨大，成就卓著。人們不會忘記，在洶涌的疫情蔓延之時，從抗疫最前線到防疫大后方，億萬人民并肩攜手，筑起了打不垮，推不倒的巍巍長城。我敢說，只要疫情不滅，只要祖國召喚，時刻準備著的陵川人民，隨時隨地可向疫情前線，派出第二批、第三批……最是軍民團結力量大，祖國又一次經(jīng)受住了洪水之大考驗！圖片：和牛鎖。文章：和牛鎖。

我慶幸有這輛“五征”，我慶幸有敢在如此山道上開車的支書有才，才使我們免于徒步卻走上了這么遠、這么高的山道。但支書說，你們離開車后。支書的三輪車在前面等著。支書說，這門叫鴻門。我們跟著支書上了頌天河瀑布旁邊崖上的一個寬僅尺余的斷坎，斷坎上跌落著崖上落下的石渣和已風化的石粉，甚難落腳。我們下得車來，讓支書一人開著車上山，在連著走了幾個轉(zhuǎn)彎、到了個轉(zhuǎn)彎的時候，車后輪陷進了虛土中，進不得，退不得。

【棣華堂.鄉(xiāng)味】馬栓貴：夯歌。夯歌的創(chuàng)作者是領夯人。小崔是個政治隊長，他似乎想把政治宣傳放在夯歌這個平臺，來一場又紅又專的勞動，但無奈小崔還沒有“順口溜” 的底功，更不會進行臨場創(chuàng)作與發(fā)揮，所以，他借用來的“階級斗爭一抓靈呀”、“ 要斗私呀、要批修呀”、“ 破四舊呀、立四新呀” 等“新藥”，總是裝不進夯歌這個“舊圪蘆”，韻律不清，節(jié)奏拖沓，弄得四個助夯人都感到有力出不到點上，蹩氣得不行。

【棣華堂.鄉(xiāng)愁】石青亮：生活之樹常青。生活之樹長青?！疤觳粸槿酥異汉z冬”，它永遠追隨生活，據(jù)說時間就是與一個生在馬廄里的小男孩同時誕生的。是啊，也許這才是生活中唯一的泉源，也才是生活唯一的歸宿吧！其實，關于自己以后的歸宿地在何方，我不愿再做更多的思索和幻想，我只要尋回一個真正的自我，用平常的方式面對平常的生活?！吧畹睦碚撌腔疑?，但生活之樹常青。”歌德經(jīng)常這樣提醒我。

【棣華堂.人物】張峻極：鄉(xiāng)村生活--為那些想讀書的孩子而作。當然，我之所以不打架了，首先是很怕老師，初一數(shù)學老師打了我一巴掌，初二體育老師打了我一巴掌，初三語文老師打了我一巴掌。又當然，我之所以不打架了，也是因為老師喜歡我，當我連吃早飯也忘了為解出一道平面幾何題給申國平老師送去，當我拿了第一名老師們顯得很快樂，當我考了晉城一中，大家都覺得這個孩子很有出息的時候，我覺得老師們真的是很好。家鄉(xiāng)是貧窮的。

這次成功的演練證實了藍盾救援隊的專業(yè)能力，能夠獨立完成救援過程中所具備的技能，克服救援時遇到的障礙，準確高效的實施救援，而且增強了團隊凝聚力，使新加入的隊員全程參與了一次模擬救援，對于山地救援這種特殊任務有了明確清晰的認識，對于新隊員來說，有了更加明確的行動目標和學習方向，能更好應對接下來的訓練。今后還是要加強救援技能的訓練，熟悉設備的性能，了解成員的特點，發(fā)揮好救援隊的實際救援作用。

甜圪當有兩個標準，一是沒有結玉茭穗或雖結了一個小穗但已不太可能成才的，一是圪擋表皮是那種被太陽曬得綠里透紅的。這時，大部分玉茭桿的汁水己經(jīng)耗盡，枝干葉枯，風吹過來，手抓上去，喳喳一片響，甚至殺玉茭時會揚一身灰。剛出鍋的炒玉茭熔化了鍋中已凝固了的餳，拌來拌去，炒玉茭便沾威了幾個圓團。一會兒，玉茭冷下來，我們便搶了來吃，那叫個甜里香、香里甜，圪崩圪崩吃著，嘴也吃黑了，心里也美透了。

【棣華堂.鄉(xiāng)味】和牛鎖：昌貴的油酥燒餅。煤火大爐堂周圍，用紅泥干磚壘了半圓形、十多公分高的擋風墻，墻的上沿留有三四個透氣孔，正面缺口處裝著可開合的鐵皮小門，用來添加煤料，調(diào)節(jié)火力，取放燒餅，火堂上放一個圓形平底鐵鏊子，燒餅要先放在鏊上烙一會，等到皮變色后，再取至鏊下不停地翻烤，我發(fā)現(xiàn)老師傅每一分鐘不到就要為鏊下的燒餅翻面換角度，烙的時間遠沒有烤的時間長，老師傅說，打燒餅就是三分烙七分烤。

【棣華堂.人物】趙澤斌：我不是卞和--李書堂老師印象。就是在這個弘揚“人治”消滅“機巧”邏輯的指導下，民族根本看不起研究制造各種“機巧”的人，“人治”卻成為民族最重要的東西。這個官員為了弘揚“人治”消滅“機巧”，認為這些“機巧”的東西，會耗盡明政府的國力。嘲笑、諷刺和抹黑民族功臣是一些“人治文人”來攫取別人注意力的重要手段，同時也使得民族一些人患上一種自以為是不勞而獲的“人治”寄生蟲絕癥。

字里行間故鄉(xiāng)情。----讀《故鄉(xiāng)離我并不遠》散文集有感。反復說“孩兒呀，孩兒呀！傻孩兒呀！你怎能不吃呢？你怎能不吃呢？”當母親把層層紙剝開，糖糕出現(xiàn)在母子倆面前時，母親的一聲“都壞了呀！孩兒。你餓著肚子，怎么不吃呢？“看著母親哭，我也哭了”母親的大愛是心疼孩子沒吃餓著肚子讀書，兒子心疼母親和弟妹因為自己的天真一頓難得美味泡湯了，母子倆的淚水里有后悔、失望、可惜、自責，但更多的是心疼和愛！

老苗雖說離棋牌室很近，但很少見他進去消遣，除非屋內(nèi)有人呼喚他買煙買啤酒他才出入其內(nèi)，老苗很少與這幾個財大氣粗的江蘇人主動打交道，但這幾個囂張跋扈的江蘇人卻十分樂意逗弄老苗，就算老苗躲得很遠，他們幾個也時不時的往老苗身上找事茬，比如誰巧贏一把心情大好仰天呼喝一聲老苗，老苗就得顛卜顛卜立馬過來，接過因高興而濫發(fā)的一顆中華噙在嘴上，雙手捧著火機趕緊幫發(fā)煙人點火；

【棣華堂.鄉(xiāng)親】王文孝：四舅爺。舅爺呀！營業(yè)所張主任說:“張村這么小，仨黑桃倆棗不好挑，讓你舅爺把你調(diào)回縣城，找個對象易如反掌。”回縣城我早就想，只是不敢跟舅爺說。首長的命令是基于四舅爺和周吾岳兩口都是同學，雖然四舅爺年紀小，但他們的關系好。講三舅爺?shù)墓适?他講起三舅爺，最來勁，說三舅爺長的眉清目秀，天庭飽滿，地閣方園，一表人才。三舅爺小女兒，引片姑姑跟姨奶奶生活是個親上親，舅爺只要回去，必去看望。