日軍的鐵蹄踏破了寧靜，鐘崇鑫接到緊急調(diào)令，要奔赴南京參加保衛(wèi)戰(zhàn)。直到1944 年，張淑英在街上看到了鐘崇鑫的戰(zhàn)友方維鑫，才重新燃起了希望。在方維鑫的幫助下，張淑英和鐘崇鑫所部的軍長(zhǎng)通過幾次信，最終在軍長(zhǎng)舅侄杜細(xì)之的回信中，她得到了答案—— 鐘崇鑫在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中壯烈犧牲，他的部隊(duì)幾乎全軍覆沒。后來父母隨弟弟去了臺(tái)灣，本想勸她一起走，但張淑英堅(jiān)定地認(rèn)為，鐘崇鑫是重慶人，她就要在重慶等鐘崇鑫的英靈歸來。

《不良人》第七季，螢勾讓奧姑殺掉自己，為何被刀的卻是阿姐？她想著，若能抹殺自己這個(gè)人格，只留下純凈的阿姐人格，以阿姐之身再次修煉完整的九幽玄天神功，或許就能完成對(duì)降臣的承諾。阿姐的選擇。而螢勾，在融合了阿姐的人格后，也踏上了一條全新的道路，她的未來又將面臨怎樣的挑戰(zhàn)與機(jī)遇?侯卿在經(jīng)歷了阿姐的離去后，又會(huì)有著怎樣的成長(zhǎng)與轉(zhuǎn)變?這些懸念，如同磁石一般，緊緊吸引著觀眾們的目光，讓人對(duì)后續(xù)的劇情充滿了期待。

在幻境中，降臣重走當(dāng)年與思玉丹逃亡的雪路，這個(gè)場(chǎng)景設(shè)計(jì)極具深意：雪崩既是思玉丹死亡的具象化，也是命運(yùn)輪回的隱喻。當(dāng)降臣選擇與思玉丹共赴雪崩時(shí)，她實(shí)際上是在九垓的精神場(chǎng)域中完成了對(duì)過去的「修正」——用自己的死亡償還思玉丹的救命之恩，同時(shí)終結(jié)了延續(xù)兩百年的執(zhí)念。正如她在幻境中對(duì)思玉丹所說：「這次換我來保護(hù)你」，這種角色轉(zhuǎn)換標(biāo)志著她終于掙脫了「思玉丹替代品」的身份枷鎖，以降臣本我的意志做出選擇。

然而，當(dāng)我們將目光投向遙遠(yuǎn)的古埃及，會(huì)發(fā)現(xiàn)那里法老的婚姻習(xí)俗更為驚人 —— 部分法老竟然娶自己的女兒為妻，還與之生育后代。而拉美西斯二世，這位古埃及第十九王朝統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)達(dá) 67 年的法老，其婚姻生活同樣豐富多彩且充滿爭(zhēng)議。而且，法老的女兒往往掌握著一定的王室財(cái)富與資源，如果外嫁，這些財(cái)富和資源可能會(huì)流向其他家族，威脅到法老家族的統(tǒng)治根基。古埃及法老娶自己女兒為妻這一現(xiàn)象，是多種因素交織的結(jié)果。

而在這體系中，地府四大判官占據(jù)著舉足輕重的地位，他們各司其職，掌管著亡魂的善惡評(píng)判與輪回走向，維護(hù)著陰陽兩界的平衡與正義。這四大判官分別是賞善司魏征、罰惡司鐘馗、察查司陸之道、陰律司崔玨，每一位判官都有著獨(dú)特的形象與職責(zé)。罰惡司判官鐘馗，在民間傳說中是驅(qū)邪避兇的象征。陰律司判官崔玨，是四大判官中最為著名的一位，在民間有著廣泛的影響力。崔玨的職責(zé)，就是依據(jù)生死簿和地府的律法，對(duì)亡魂進(jìn)行最終的審判。

傳聞包拯死后當(dāng)了閻王，但包拯是宋朝人，那孫悟空碰到的閻王是誰？要想弄清楚孫悟空當(dāng)年遇到的閻王身份，首先需要理一下孫悟空鬧地府的時(shí)間。那在包拯之前，是否還有過其他人成為閻王呢?細(xì)細(xì)翻看一下史書，還真有這么一個(gè)人!大將韓擒虎。那韓擒虎就是孫悟空見到的閻王么?其實(shí)并不是。隨著時(shí)間的推移，民間故事不斷演變，才逐漸出現(xiàn)了像韓擒虎、包拯這些凡人死后成為閻羅王的傳說。

汪藏海的歷史原型，追隨朱棣南征北戰(zhàn)，主持修建北京故宮。汪藏海的歷史原型。如此傳奇的汪藏海，在歷史上是否有原型呢?經(jīng)考證，他極有可能是以明代的吳中為原型塑造的人物。從《藏海傳》中的藏海，到《盜墓筆記》里神秘莫測(cè)的汪藏海，再到歷史上真實(shí)存在的吳中，我們仿佛穿越了時(shí)空，領(lǐng)略到了不同故事里人物的魅力。那么，你是更喜歡小說中充滿神秘色彩的汪藏海，還是歷史上真實(shí)的建筑巨匠吳中呢?歡迎在評(píng)論區(qū)留言分享你的看法。

盤點(diǎn) 90 后最想給編劇寄刀片的 6 個(gè)名場(chǎng)面，個(gè)個(gè)哭到肝疼！婚禮上她用盡力氣說出 “我很開心”，隨后香消玉殞，這樣的結(jié)局，誰能不淚崩?觀眾意難平的，是那本應(yīng)燦爛的愛情，還沒來得及綻放就已凋零;是那個(gè)曾經(jīng)驕傲明媚的少女，最終只能在愛人懷中凋零，讓小魚兒和觀眾都永遠(yuǎn)失去了她最美好的模樣。這份純粹的單戀和無私的付出，最終換來的卻是陰陽兩隔，讓觀眾怎能不心疼、不意難平?《仙劍一》趙靈兒 —— 蒼生與愛，她都要守護(hù)。

1898年譚嗣同英勇就義后，父親為防兒媳自盡，想出兩個(gè)辦法。而在國(guó)人都為譚嗣同而感到惋惜時(shí)，最心痛的那個(gè)人，莫過于他的妻子李閏。在譚嗣同被捕入獄后，李閏費(fèi)盡心思買通獄卒，與譚嗣同見上了最后一面。譚嗣同就義后，妻子李閏悲痛欲絕，幾度昏厥過去。譚嗣同的父親譚繼洵深知兒媳的悲傷和絕望，為了防止她做出傻事，他想出了兩個(gè)辦法。第二招是給李閏壓擔(dān)子，將次子譚嗣襄的獨(dú)子譚傳煒強(qiáng)行過繼給譚嗣同。

恐怕沒人能想到，趙甲第生命中第一個(gè)女人，居然是英語老師蔣談樂。在電視劇《我是趙甲第2》中，蔣談樂對(duì)趙甲第也有意思，但表現(xiàn)的十分含蓄。趙甲第與蔣談樂相識(shí)是在校長(zhǎng)的辦公室。趙甲第也初步獲得了蔣談樂的認(rèn)可。當(dāng)趙甲第表示是為了蔣談樂而下棋時(shí)，蔣談樂一直緊繃的心弦終于松動(dòng)了，開始卸下偽裝，展露出了真實(shí)的自己。小說結(jié)尾，蔣談樂的結(jié)局是開放式結(jié)局，她既沒有成為趙甲第龐大后宮的一員，也從未放棄與趙甲第的來往。

穆王之后，周朝歷經(jīng)共王、懿王、孝王、夷王等君主。厲王被迫逃亡彘地(今山西霍州)，由召穆公、周定公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”，這一年也被認(rèn)為是中國(guó)歷史有確切紀(jì)年的開始(公元前841年)。宣王任用召穆公等賢臣，整頓朝政，對(duì)外討伐西戎、淮夷、徐國(guó)，使周朝國(guó)勢(shì)有所恢復(fù)，史稱“宣王中興”。公元前249年，秦軍又攻滅東周國(guó)，歷時(shí)790年，傳32代37王的周朝徹底覆滅，中國(guó)歷史進(jìn)入了由秦統(tǒng)一六國(guó)的新時(shí)代。

她先后被七位皇帝敕封，更被周總理盛贊為：中國(guó)巾幗英雄第一人。在封建男權(quán)社會(huì)的歷史上，竟有一位女子先后被七位皇帝敕封，連周總理都盛贊她為 “中國(guó)巾幗英雄第一人”!她究竟有何傳奇經(jīng)歷?接下來，就讓我們走進(jìn)冼夫人的一生。在這場(chǎng)亂世紛爭(zhēng)中，冼英展現(xiàn)出卓越的軍事才能，多次擊退叛軍的進(jìn)攻，成為嶺南地區(qū)的中流砥柱。如今，嶺南地區(qū)遍布著紀(jì)念冼夫人的廟宇，每年的冼夫人文化節(jié)，人們載歌載舞，緬懷這位偉大的巾幗英雄。

大案紀(jì)實(shí)：2017年，因素面漲價(jià)一元，22歲四川小伙竟將老板頭砍下扔進(jìn)垃圾桶？一種說法是，胡澤東坐下后點(diǎn)了一碗素面，菜單上標(biāo)價(jià) 4 元，可結(jié)賬時(shí)姚某卻要收 5 元，稱面漲價(jià)了，胡澤東質(zhì)疑為何不提前告知，兩人由此發(fā)生口角。胡澤東先是揮刀砍向姚某的胳膊和腿，姚某受傷后試圖逃跑，胡澤東卻緊追不舍。追到面館門口，在眾目睽睽之下，胡澤東對(duì)著姚某瘋狂砍殺，最終殘忍地將其頭顱砍下，隨后竟將頭顱扔進(jìn)了旁邊的垃圾桶。

八仙分別對(duì)應(yīng)著“男女老少，貧富貴賤” ，你能給他們對(duì)上號(hào)么？而一個(gè)有趣的說法是，八仙分別對(duì)應(yīng)著 “男女老少，貧富貴賤”，這背后究竟有著怎樣的對(duì)應(yīng)邏輯呢?今天咱們就來探討一下?！芭?之代表：何仙姑。在八仙之中，何仙姑作為唯一的女性，自然成為 “女” 的代表。呂洞賓，道號(hào)純陽子，是八仙中 “男” 的典型代表。說到 “老”，八仙中的張果老當(dāng)仁不讓。曹國(guó)舅是八仙中的 “富” 之化身。漢鐘離在八仙中代表 “貧”。

竟連東海龍王都排不上號(hào)？從進(jìn)化角度來看，“水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”，應(yīng)龍是由虺歷經(jīng) 3000 年逐步蛻變而來，可謂歷經(jīng)千辛萬苦，終成大器。相較于這上古四大神龍，東海龍王所代表的龍族，無論是力量還是地位，都有著巨大的差距。而上古四大神龍，或?yàn)辇堊迨甲?，開創(chuàng)龍族輝煌;或擁有掌控天地晝夜、四季變換的偉力;或助力黃帝、大禹，立下不朽功勛;或?yàn)樘斓亻g尊貴的象征，參與世界的創(chuàng)造。

半個(gè)多世紀(jì)來，這個(gè)機(jī)構(gòu)始終蒙著一層神秘面紗，而局中九位神秘大佬的傳說，更是讓無數(shù)人好奇到頭皮發(fā)麻!今天，我們就來深扒這些傳說背后的真相!　　首位元老：張?jiān)?。第四位元老：茅山?qū)邪王。提起茅山驅(qū)邪王，日本陰陽師圈至今都心有余悸!他是茅山派的扛鼎人物，精通茅山所有法術(shù)，而他最讓人聞風(fēng)喪膽的，當(dāng)屬“天罡雷符”!茅山驅(qū)邪王得知后，怒發(fā)沖冠，親自率領(lǐng)茅山派精銳弟子迎戰(zhàn)。第七位元老：嶺南水伯。

與傳統(tǒng)婚姻中男性作為主要經(jīng)濟(jì)支柱不同，鹽井鄉(xiāng)的女性承擔(dān)起了家庭經(jīng)濟(jì)的主要責(zé)任。那為何鹽井鄉(xiāng)會(huì)有這樣的特殊婚俗呢?原來在古代為了爭(zhēng)奪這寶貴的鹽井資源，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，男人們紛紛從軍，留守的女人們扛起了制鹽的重任，逐漸成為這片土地上掌管鹽井的主力。如果你有機(jī)會(huì)來到西藏，會(huì)選擇走進(jìn)鹽井鄉(xiāng)，親身感受這與眾不同的婚俗文化嗎?對(duì)于鹽井鄉(xiāng) “女娶男嫁” 的婚俗，你又有怎樣的看法呢?歡迎在評(píng)論區(qū)留言分享!

一口氣看完商朝544年歷史，從商湯建立到殷紂滅亡

1913 年，真納加入穆斯林聯(lián)盟，多方奔走，促成了 1916 年國(guó)大黨與穆斯林聯(lián)盟在勒克瑙達(dá)成共同行動(dòng)綱領(lǐng) ——《勒克瑙協(xié)定》，這一協(xié)定在當(dāng)時(shí)極大地促進(jìn)了印度教徒與穆斯林之間的政治團(tuán)結(jié)，真納也因此聲名鵲起，成為印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的重要政治領(lǐng)導(dǎo)人之一。可誰能想到，這位曾為印度教徒和穆斯林團(tuán)結(jié)積極奔走的領(lǐng)袖，后來竟主張建立獨(dú)立的巴基斯坦呢?這背后，和他與甘地理念的分歧有著莫大關(guān)系。

你敢信?唐朝有個(gè)男寵，因?yàn)橛洸蛔⌒匈V人名字，直接把全城同一姓氏的人都封了官!這事兒發(fā)生在武則天的“后宮”，主角就是她最寵愛的面首張易之、張昌宗兄弟。張昌宗擅長(zhǎng)音律，時(shí)常在寢宮內(nèi)為武則天彈奏西域傳來的胡琴，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)纏綿，聽得武則天滿臉笑意;張易之則苦練歌舞，將民間流行的《踏謠娘》改編得妖冶動(dòng)人，每次表演都引得武則天拍手叫絕。有人說張氏兄弟是武則天對(duì)抗男權(quán)的“工具人”，也有人罵他們禍國(guó)殃民。