沼氣的發(fā)酵工藝和發(fā)酵條件。建設(shè)好符合國(guó)際的沼氣池是第一步，要讓農(nóng)戶能夠管理好、用好沼氣，必須要懂得發(fā)酵工藝和發(fā)酵條件。這個(gè)工藝是配套曲流布料沼氣池產(chǎn)生的，原來(lái)叫曲流布料沼氣發(fā)酵工藝，只有這個(gè)發(fā)酵工藝進(jìn)入了國(guó)標(biāo)。沼氣池的溫度條件分為：①常溫發(fā)酵（也稱為低溫發(fā)酵）10℃～30℃，在這個(gè)溫度條件下，產(chǎn)氣率可為0.15～0.3m3/m3.d。沼氣發(fā)酵中菌種數(shù)量多少，質(zhì)量好壞直接影響著沼氣的產(chǎn)量和質(zhì)量。

一直以來(lái).I型功能障礙被稱為集體或“群組彎曲”功能障礙（胸椎和腰椎），即不止一個(gè)節(jié)段存在功能障礙:這些節(jié)段的功能障礙可能都有同樣的姿勢(shì)運(yùn)動(dòng)，同樣的代償筋膜模式，或有輕度到中度的物理應(yīng)力-II型功能障礙一直以來(lái)以單節(jié)段功能障礙居多，很少有多節(jié)段功能障礙。另外，當(dāng)在同一節(jié)段同時(shí)出現(xiàn)椎體和肋骨的功能障礙，通常我們只要治療椎體的功能障礙就可以達(dá)到療效，因?yàn)槔吖堑墓δ苷系K通常是繼發(fā)于椎體功能障礙發(fā)生的。

牙疼分為風(fēng)火牙痛、胃火牙痛、虛火牙痛，如何調(diào)？中醫(yī)認(rèn)為風(fēng)熱侵襲、胃火上犯、陰虛火旺均可引起牙痛。常見的有風(fēng)火牙痛、胃火牙痛、虛火牙痛三種。風(fēng)火牙痛：火熱郁積在牙齦處，淤阻了脈絡(luò)，導(dǎo)致牙痛，其癥狀為：牙痛陣發(fā)，牙齦紅腫，遇風(fēng)發(fā)作，遇冷痛減，遇熱痛甚，常伴有輕微發(fā)熱惡風(fēng)、口渴舌干。虛火牙痛：牙痛隱隱，時(shí)作時(shí)止，牙齦無(wú)明顯紅腫，牙齒松動(dòng)，牙痛日輕夜重，舌紅苔少。

藥性賦-全文。藥性賦-全文 藥性賦 第一章 寒性藥 諸藥賦性，此類最寒。升麻消風(fēng)熱腫毒，發(fā)散瘡痍。樸硝通大腸，破血而止痰僻；生地黃宣血更醫(yī)眼瘡。側(cè)柏葉治血山崩漏之疾；五味子止嗽痰，且滋腎水；沉香下氣補(bǔ)腎，定霍亂之心痛；橘皮開胃去痰，導(dǎo)壅滯之逆氣。況夫鐘乳粉補(bǔ)肺氣，兼療肺虛；第四章 平性藥 詳論藥性，平和惟在。人參潤(rùn)肺寧心，開脾助胃；豈不以南星醒脾，去驚風(fēng)痰吐之憂；沒(méi)藥乃治瘡散血之科。椿根白皮主瀉血；

朱燕中 | 陽(yáng)受氣于四末，陰受氣于五臟。人也是如此，手足之六經(jīng)以四末為北，南端連接在內(nèi)的臟腑，如果對(duì)應(yīng)一年四季，四末應(yīng)該對(duì)應(yīng)冬季，是陰極的部位，陰極一陽(yáng)生，陽(yáng)生于四末，也就是經(jīng)文所說(shuō)的“陽(yáng)受氣于四末?！绷?jīng)的南端在臟腑，或者說(shuō)臟腑為陽(yáng)極的部位，陽(yáng)極一陰生，陰始生于五臟，所以經(jīng)文說(shuō)“陰受氣于五臟。”一、名家注釋。根據(jù)“陽(yáng)化氣，陰成形”的理論，陽(yáng)化氣在外，陰成形在內(nèi)，所以陰主藏主五臟，陽(yáng)主化氣主六腑。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·五常政大論篇》說(shuō)：“根于中者，命曰神機(jī)，神去則機(jī)息；根于外者，命曰氣立，氣止則化絕?！鄙駲C(jī)決定了生命本質(zhì)，決定了生命活動(dòng)的形式和內(nèi)容，也決定了生命與外界環(huán)境的五氣、五味、五色相適宜和相交換。１．神機(jī)，相當(dāng)于現(xiàn)代的生命機(jī)制和生命遺傳機(jī)制，神機(jī)乃根于中者，即存在于生命中樞之內(nèi)，決定生命形式和生命等級(jí)，決定生命體的五行比例，決定生命活動(dòng)的生化與代謝。

神機(jī)氣立 —— 《黃帝內(nèi)經(jīng)》點(diǎn)滴 9 恩格斯在《勞動(dòng)在由猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》中有這么一段話：根于外者，命曰氣立，氣止則化絕。帝曰：氣始而生化，氣散而有形，氣布而蕃育，氣終而象變，其致一也。張景岳先生在注釋這句話時(shí)也說(shuō)，生命乃至萬(wàn)物的根源來(lái)自于“中”，是以神為主，而其知覺(jué)運(yùn)動(dòng)，就是神機(jī)發(fā)出的，生命乃至萬(wàn)物的根源來(lái)自于“外”，必須假借外在的氣機(jī)才行，而其生、長(zhǎng)、收、藏，就是氣機(jī)的生化所為。

由于本病多發(fā)于中老年人，肝腎不足常為顫證發(fā)病之本，臨證中風(fēng)、火、痰、瘀多在本虛的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，因此治療本病時(shí)既要辨別標(biāo)本虛實(shí)之偏重，確立與之相應(yīng)的治則治法，還應(yīng)重視補(bǔ)益肝腎、治病求本。前方燥濕祛痰，后方清熱平肝熄風(fēng)，二方合用清熱化痰，平肝熄風(fēng)，用于痰熱內(nèi)蘊(yùn)，擾動(dòng)肝風(fēng)之顫證最宜。肝藏血主筋，脾為氣血生化之源主肌肉，腎藏精生髓，肝脾腎虧損，則陰精不足，筋脈失養(yǎng)而致肢體震顫，因此，補(bǔ)益肝脾腎是治本之法。

甲骨文“易”字辨析：日月為易乃大錯(cuò)，易字下面從來(lái)都不是月|三足鳥|易字|甲骨文|許慎|金文。這個(gè)故事流傳到造字那會(huì)兒，被演變成了“太陽(yáng)在天空的移動(dòng)是三足鳥馱著太陽(yáng)在天空飛過(guò)”，所以易字上面是一個(gè)是一個(gè)“日”，下面的“勿”是一只三足鳥，合起來(lái)就是“易”字，表意為三足鳥馱著太陽(yáng)在天空飛導(dǎo)致太陽(yáng)的位置發(fā)生“變化”，這和易字的本意也是相符的。單就蜥蜴的命名和“易”字的命名在時(shí)間順序上說(shuō)，易字必然先于蜥蜴。

文言曰：「元者，善之長(zhǎng)也，亨者，嘉之會(huì)也，利者，義之和也，貞者，事之干也。九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。利涉大川，利君子貞。離：利貞，亨。咸：亨，利貞，取女吉。第三十三卦 遁 天山遁 乾上艮下遁：亨，小利貞。王假有廟，利見大人，亨，利貞。第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下困：亨，貞，大人吉，無(wú)咎，有言不信。彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。既濟(jì)：亨，小利貞，初吉終亂。

肌肉、筋肉、分肉、?肉怎樣區(qū)分？《說(shuō)文解字》對(duì)“肌”的解釋是“肉也”;對(duì)“筋”則說(shuō)是“肉之力也,從肉、力,從竹——竹,物之多筋者。”肉之力,也就是說(shuō)能產(chǎn)生力氣的肉(“力”字解釋為“筋也”,可說(shuō)是互訓(xùn))。再如面加的筋稱“郟筋”,是就部位而名;腹部的筋稱“緩筋”,是因較他處的筋柔緩而名。從外形來(lái)看多將分肉和胭肉屬于“肌”,從作用(有力)來(lái)分析則應(yīng)屬于“筋”,所以“脾主肌肉”與“肝主筋”在這中間還是有討論的余地。

【陰，陰，侌】的甲骨文金文篆文字形演變含義【陰，陰，侌】的甲骨文金文篆文字形演變含義。篆文承續(xù)金文字形。當(dāng) "侌 "作為單純字件后，金文再加 "阜 "（山地）另造 "陰 "代替，表示山地背陽(yáng)的北坡。"陰 "的篆文基本承續(xù)金文字形。(金文)甲骨文密碼【甲骨密碼】當(dāng)"侌"作為單純字件后，金文再加"阜"（山地）另造"陰"代替，表示山地背陽(yáng)的北坡。"陰&qu

【一日一甲 】第212期： 人人識(shí)讀甲骨文之“阜”字。5.《甲骨文字典》徐中舒主編，四川辭書出版社，1998年10月第一版。9.《簡(jiǎn)明甲骨文詞典》崔恒升著，安徽教育出版社，2001年9月第一版。15. 《北京大學(xué)珍藏甲骨文字》（韓）李鐘淑、葛英會(huì)編著，上海古籍出版社，2008年11月第一版。16.《中國(guó)書法全集.甲骨文卷》劉正成主編、劉一曼、馮時(shí)本卷主編，榮寶齋出版社，2009年7月第一版。

草木醫(yī)學(xué)是一套完整的醫(yī)學(xué)診療體系，被大家廣泛使用并且熟知的是草木九針。我簡(jiǎn)單的把上午草木生老師說(shuō)的那兩張圖片總結(jié)一下，草木醫(yī)學(xué)的理論是根據(jù)六經(jīng)辨證，開合樞、脾胃論這些古中醫(yī)的經(jīng)典理論，融入現(xiàn)代能量學(xué)（能量守恒、能量代謝、能量搬運(yùn)）與現(xiàn)代物理學(xué)（氣態(tài)、液態(tài)、固態(tài)）及自然科學(xué)（自然規(guī)律、自然法則、升降沉?。┮恍└拍钆c元素加進(jìn)來(lái)，便于大家理解。我們草木醫(yī)學(xué)有草針、木針、生針一共十八針。

識(shí)神與元神。識(shí)神，就是身體的所有動(dòng)作都是大腦指揮下的運(yùn)動(dòng)。元神，就是不通過(guò)大腦就本能地有運(yùn)動(dòng)的，都是元神指揮的。比如，心臟的跳動(dòng)，肺的呼吸，肝的藏血，脾的運(yùn)化，腎的濾水，這些都是由各臟器中本能的神所指揮下運(yùn)動(dòng)的，是不以大腦指揮而運(yùn)動(dòng)的。

肺苦氣上逆，急食辛以散之，開腠理以通氣也。以上列為表五：《輔行訣》與《內(nèi)經(jīng)》五行、五味配屬比較表 輔行訣 內(nèi)經(jīng) 五行 （補(bǔ)） 五味 （ 入） 木 辛 酸 火 咸 苦 土 （甘） （甘） 金 酸 辛 水 苦 咸 作用 補(bǔ) 瀉。

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)7.后者是陽(yáng)虛不能制約陰氣，形成的陰寒內(nèi)盛，五臟氣機(jī)逆亂，陰陽(yáng)之氣不得升降順接的病變。味傷形，氣傷精，精化為氣，氣傷于味。原文提出：“氣生形”，“形歸氣”，“氣歸精”，“精食氣”，“氣傷精”，氣與形的關(guān)系是，氣能充養(yǎng)形體，而形體依賴氣之充養(yǎng)?！夺t(yī)權(quán)初編》說(shuō)：“人之生死，全賴乎氣。氣聚則生，氣壯則康，氣衰則弱，氣散則死?！闭f(shuō)明形體的生存，主要依靠氣的運(yùn)動(dòng)，而氣的盛衰，又關(guān)系到形體的強(qiáng)弱。

腎屬水，腎主骨，腎是血液循環(huán)的過(guò)濾器；再就是五色： 腎功能不好的人，臉面顏色發(fā)黑【腎虛】 肝功能不好的人，臉面顏色發(fā)青【造血功能差】 心功能不好的人，臉面顏色發(fā)紅【血液循環(huán)弱】 脾功能不好的人，臉面顏色發(fā)黃【消化系統(tǒng)功能弱】 肺功能不好的人，臉面顏色發(fā)白【呼吸系統(tǒng)功能弱】乃五色。從人體血管、器官,骨骼吸收、消耗后排放出來(lái)的，人的血管、器官，骨骼也一定要結(jié)垢，每個(gè)人的血管、器官，骨骼都會(huì)結(jié)垢，這是絕對(duì)的。

人體不是天衣無(wú)縫，人的肉眼所見的表皮上有汗毛孔和紋理。中醫(yī)里的“腠理”中醫(yī)有“粗理”“細(xì)理”“小理”“瞧理”等詞匯?！鹅`樞·本藏》載：“三焦膀胱者，腠理毫毛其應(yīng)”“密理厚皮者，三焦膀胱厚。粗理薄皮者，三焦膀胱薄。疏腠理者，三焦膀胱緩?！彪S著年齡的增長(zhǎng)，元?dú)?、腎陽(yáng)衰減，腠理也變得稀疏?！鹅`樞·本藏》言，衛(wèi)氣能“溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔”，還說(shuō)“衛(wèi)氣和，則分肉解利，皮膚調(diào)柔，腠理致密矣”