宣明五氣篇第二十三五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入腎，甘入脾。五氣所病：心為噫，肺為咳，肝為語，脾為吞，腎為欠、為嚏，胃為氣逆、為噦、為恐，大腸、小腸為泄，下焦溢為水，膀胱不利為癃，不約為遺溺，膽為怒。五藏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。血氣形志篇第二十四 夫人之常數(shù)，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血。

其不及，則令人喘，呼吸少氣而咳，上氣見血，下聞病音。肺受氣于腎，傳之于肝，氣舍于脾，至心而死。弗治，病入舍于肺，名曰肺痹，發(fā)咳上氣。故病甚者，胃氣不能與之俱至于手太陰，故真藏之氣獨見，獨見者，病勝藏也，故曰死。病熱脈靜，泄而脈大，脫血而脈實，病在中脈實堅，病在外脈不實堅者，皆難治。天以候頭角之氣，地以候口齒之氣，人以候耳目之氣。所言不死者，風氣之病及經(jīng)月之病，似七診之病而非也，故言不死。

胃脈搏堅而長，其色赤，當病折髀；春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦無胃曰死，胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病。夏胃微鉤曰平，鉤多胃少曰心病，但鉤無胃曰死，胃而有石曰冬病，石甚曰今病。長夏胃微耎弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代無胃曰死，耎弱有石曰冬病，弱甚曰今病。秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛無胃曰死，毛而有弦曰春病，弦甚曰今病。冬胃微石曰平，石多胃少曰腎病，但石無胃曰死，石而有鉤曰夏病，鉤甚曰今病。

"（選自《笑得好》）人參湯有富貴公子,早晨出門,見一窮人挑擔子,臥地不起,問人曰: 此人因何臥倒?"旁人答曰:"這人沒得飯吃,肚餓了,倒在地上歇氣的。"（選自《笑得好》）秀才斷事 一鄉(xiāng)愚言志: 我愿有百畝田稻足矣。"（選自《笑林廣記》）淡水　　河魚與海魚攀親，河魚屢往，備擾海錯。"（選自《笑得好》）連我才得三人 一士謂人曰: 自古至今,圣人最難世出,當初盤古王開天辟地,生人生萬物,誰人比得他來? 我要讓他。

夫自古通天者，生之本，本于陰陽，其氣九州、九竅，皆通乎天氣，故其生五，其氣三，三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合則為九，九分為九野，九野為九藏，故形藏四，神藏五，合為九藏以應(yīng)之也。五氣入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音聲能彰；五味入口，藏于腸胃，味有所藏，以養(yǎng)五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。五味入口，藏于胃，以養(yǎng)五藏氣，氣口亦太陰也。故五氣入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻為之不利也。

話說宋朝政府富裕百姓的幾大政策 哪個朝代的人民百姓生活最富裕？人民百姓富?？康氖寝r(nóng)業(yè)，宋朝引進了占城稻，產(chǎn)量比其他稻種多好幾倍，因此也刺激了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。當然，經(jīng)濟發(fā)展不僅要靠生產(chǎn)力，還要靠開明的政策。這樣做不僅解決了一個社會難題，還可以起到一個整潔市容的作用，因為在這個政策沒出臺前有很多買不起房的人住在街頭。

忠經(jīng)（個人整理） 《忠經(jīng)》為東漢馬融所著，十八章，分為《天地神明章》、《圣君章》、《冢臣章》、《百工章》、《守宰章》、《兆人章》、《政理章》、《武備章》、《觀風章》、《保孝行章》、《廣為國章》、《廣至理章》、《揚圣章》、《辨忠章》、《忠諫章》、《證應(yīng)章》、《報國章》、《盡忠章》。天地泰寧，君之德也，君德昭明，則陰陽風雨以和，人賴之而生也。觀風章第九.君德圣明，忠臣以榮，君德不足，忠臣以辱。

素書（個人整理） 《素書》又名《鈐經(jīng)》、《玉鈐經(jīng)》，為秦漢時期黃石公所作，也可能是后人托其名撰成。略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢。念舊而棄新功者兇，用人不得正者殆，強用人者不畜，為人擇官者亂，失其所強者弱，決策于不仁者險，陰計外泄者敗，厚斂薄施者凋。小功不賞，則大功不立；自疑不信人，自信不疑人。足寒傷心，人怨傷國。山將崩者下先隳，國將衰者人先弊。釋己而教人者逆，正己而化人者順。

《樂府詩集》卷二十八（帶部分注釋）卷二十八 相和歌辭三○相和曲下【雞鳴】（古辭）（《樂府解題》曰："古詞云：''雞鳴高樹巔，狗吠深宮中。"又有《雞鳴高樹巔》、《晨雞高樹鳴》，皆出於此。）雞鳴高樹巔，狗吠深宮中。"又有《城上烏》蓋出於此。）烏生八九子，端坐秦氏桂樹間。蠶饑妾復思，拭淚且提筐?！就啊?=>沈君攸南陌落光移，蠶妾畏桑萎。【同前】 =>張正見春樓曙鳥驚，蠶妾候初晴。使君徒遣信，賤妾畏蠶饑。

《樂府詩集》卷二十七（帶部分注釋）卷二十七 相和歌辭二○相和曲中【度關(guān)山】 =>魏.武帝（《樂府解題》曰："魏樂奏武帝辭，言人君當自勤苦，省方黜陟，省刑薄賦也。──右一曲，魏樂所奏【同前】 =>曹植（《樂府解題》曰："曹植擬《薤露行》為《天地》?！据锢铩浚ü呸o）蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚?！緦啤?=>魏.武帝（《樂府解題》曰："魏樂奏武帝所賦《對酒歌》，太平其旨，言王者德澤廣被，政理人和，萬物咸遂。

"）【箜篌引】 =>唐.李賀（一曰《公無渡河》崔豹《古今注》曰："《箜篌引》者，朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。於是援箜篌而歌曰：''公無渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何''聲甚凄愴，曲終亦投河而死。上至天之門。唐陸龜蒙又廣古辭為五解云。）江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。魚戲蓮葉東，初霞射紅尾?！窘峡刹缮彙?=>梁.劉緩古《江南》辭曰"江南可采蓮"，因以為題云。

《樂府詩集》卷二十五（帶部分注釋）卷二十五 橫吹曲辭五編者：【宋】郭茂倩○梁鼓角橫吹曲（《古今樂錄》曰："梁鼓角橫吹曲有《企喻》、《瑯琊王》、《鉅鹿公主》、《紫騮馬》、《黃淡思》、《地驅(qū)樂》、《雀勞利》、《慕容垂》、《隴頭流水》等歌三十六曲。又有《隔谷》、《地驅(qū)樂》、《紫騮馬》、《折楊柳》、《幽州馬客吟》《慕容家自魯企由谷》、《隴頭》、《魏高陽王樂人》等歌二十七曲，合前三曲，凡三十曲，總六十六曲。

南壁曰蔡河，自陳蔡由西南戴樓門入京城，遼繞自東南陳州門出，河上有橋十一，自陳州門里曰觀橋（在五岳觀后門），從北，次曰宣泰橋，次曰云騎橋，次曰橫橋子（在彭婆婆宅前），次曰高橋，次曰西?？甸T橋，次曰龍津橋（正對內(nèi)前），次曰新橋，次曰太平橋（高殿前宅前），次曰糶麥橋，次曰第一座橋，次曰宜男橋，出戴樓門外曰四里橋。至朱雀門街西過橋，即投西大街，謂之曲院街，街南遇仙正店，前有樓子，后有臺，都人謂之"臺上"。

說說唐明兩朝宦官和奸臣的不公平采購 唐朝、明朝兩代經(jīng)濟發(fā)展迅速。而唐朝中后期政治腐敗，皇帝重用奸臣宦官，明朝的宦官因為有一些皇帝的支持，所以也經(jīng)常胡作非為，市場自然也是他們作惡的地方。《順宗實錄.宮市》記載了這樣一件事：嘗有農(nóng)夫以驢負柴至城賣，遇宦者稱"宮市"取之，才與絹數(shù)尺，又就索門戶，仍邀以驢送至內(nèi)。街吏擒以聞，詔黜此宦者，而賜農(nóng)夫絹十匹，然"宮市"亦不為之改易。

棋經(jīng)十三篇（個人整理加注釋版） 《棋經(jīng)十三篇》是一部圍棋論著。我國現(xiàn)存最早的圍棋理論著作是班固撰的《弈旨》，還有《圍棋十訣》、《棋經(jīng)》等圍棋理論著作。注釋參考了元朝嚴德甫、晏天章所撰《棋經(jīng)十三篇注釋》。局方而靜，棋圓而動。[注釋]枯棋：意不詳。得算篇第二 　　棋者，以正合其勢，以權(quán)制其敵。"[注釋]勢子：明楊慎《丹鉛總錄》曰："棋心并四面各據(jù)中一子，謂之五岳，言不可動搖也，今謂之勢子。棋中松意多妙。

《漢書·藝文志序》（帶部分注釋）【簡介】 《漢書.藝文志》，班固撰。論語者,孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也.當時弟子各有所記.夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之論語.漢興,有齊、魯之說。六藝之文:樂以和神,仁之表也;詩以正言,義之用也;禮以明體,明者著見,故無訓也;書以廣聽,知之術(shù)也;春秋以斷事,信之符也.五者,蓋五常之道,相須而備,而易為之原.故曰："易不可見，則乾坤或幾乎息矣"，言與天地為終始也。

《樂府詩集》卷二十四（帶部分注釋）卷二十四 橫吹曲辭四○漢橫吹曲四【梅花落】 =>宋.鮑照[此樂府詩也選入《鮑明遠集》]（《梅花落》，本笛中曲也。按唐大角曲亦有《大單于》、《小單于》、《大梅花》《小梅花》等曲，今其聲猶有存者。）中庭雜樹多，偏為梅咨嗟[1]。因風入舞袖。風傷易水湄，日入隴西樹?！緞⑸?=>梁.元帝（《樂府解題》曰："劉生不知何代人，齊梁已來為《劉生》辭者，皆稱其任俠豪放，周游五陵三秦之地。

《樂府詩集》卷二十三（帶注釋版）卷二十三 橫吹曲辭三○漢橫吹曲三【望行人】 =>唐.王建自從江樹秋，日日望江樓。''"按相和曲有《度關(guān)山》，亦類此也。）朝望清波道，夜上白登臺?！就啊?=>北周.王褒關(guān)山夜月明，秋色照孤城。【同前】 =>張籍秋月朗朗關(guān)山上，山中行人馬蹄響。關(guān)山秋來雨雪多，行人見月唱邊歌。【洛陽道】 =>梁.簡文帝洛陽佳麗所，大道滿春光?！就啊?=>車喿攵洛陽道八達，洛陽城九重。千車萬馱，半宿關(guān)月。

《樂府詩集》卷二十二卷二十二 橫吹曲辭二○漢橫吹曲二【前出塞九首】 =>唐.杜甫戚戚去故里，悠悠赴交河?！菊蹢盍?=>梁.元帝（《唐書.樂志》曰："梁樂府有胡吹歌云：''上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。"按古樂府又有《小折楊柳》，相和大曲有《折楊柳行》，清商四曲有《月節(jié)折楊柳歌》十三曲，與此不同。）巫山巫峽長，垂柳復垂楊?！就岸住?=>陳.后主楊柳動春情，倡園妾屢驚。碧煙楊柳色，紅粉綺羅人。年華妾自惜，楊柳為君攀。

"）【隴頭】 =>陳.后主（一曰《隴頭水》?！锻ǖ洹吩唬?quot;天水郡有大阪，名曰隴坻，亦曰隴山，即漢隴關(guān)也。隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛?！就啊?=>翁綬隴水潺湲隴樹黃，征人隴上盡思鄉(xiāng)。【隴頭水】 =>梁.元帝銜悲別隴頭，關(guān)路漫悠悠。【同前】 =>劉孝威從軍戍隴頭，隴水帶沙流?！就啊?=>唐.楊師道隴頭秋月明，隴水帶關(guān)城?！就啊?=>王建隴水何年隴頭別，不在山中亦嗚咽。【同前二首】 =>僧皎然隴頭心欲絕，隴水不堪聞。