鄭孝胥書法作品（1860年5月2日——1938年） 中國清末官僚，偽滿洲國總理。字蘇龕（蘇堪），一字太夷,號(hào)海藏，嘗取東坡‘萬人如海一身藏’詩意，顏所居曰‘海藏樓’，世稱‘鄭海藏’。近代詩人，孝胥工詩，擅書法，為詩壇“同光體”倡導(dǎo)者之一。民國二十三年三月一日，溥儀三度登位，在日人擺布下任偽‘滿州帝國’皇帝，改元‘康德’，任孝胥為‘總督理大臣’。

鄭孝胥 書法四屏。

鄭孝胥書法墨跡欣賞鄭孝胥書法墨跡欣賞。

鄭孝胥書法作品欣賞 4.

鄭孝胥.楷書《重建松寥閣記》(下)---現(xiàn)代書法。

【引用】近代書法大家鄭孝胥書法賞析。鄭孝胥的書法是近代書家中很有個(gè)性特點(diǎn)的一位。他的捺筆也很有趣，成一彎曲筆，酷似冰球運(yùn)動(dòng)員手中的冰球棒，凡此種種，都成了他書法中的特色，沙孟海對(duì)鄭孝胥的評(píng)價(jià)較高，他說：“可以矯正趙之謙的飄泛，陶浚宣的板滯和李瑞清的顫筆的弊端的，只有鄭孝胥了。他的作品，既有精悍之色，又有松秀之趣，活象他的詩，于沖夷之中，帶有激宕之氣”，評(píng)價(jià)不可謂不高。

逝水移川，高陵變谷，那識(shí)當(dāng)時(shí)神禹。岸鎖春船，畫旗喧賽鼓。浪淘沙·燈火雨中船。箭徑酸風(fēng)射眼，膩水染花腥。水涵空、闌干高處，送亂鴉斜日落漁汀。連呼酒、上琴臺(tái)去，秋與雲(yún)平。時(shí)載酒，調(diào)冰雪。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。殘寒正欺病酒，掩沈香繡戶。畫船載、清明過卻，晴煙冉冉吳宮樹。幽蘭旋老，杜若還生，水鄉(xiāng)尚寄旅。

翠被含鴛色，雕床鏤象牙。合歡依暝卷，葡萄向日鮮。書裙是日逢王令（大令為羊欣書白練時(shí)欣方幼），莫遣才人坐別床（庚信事見北史）。床頭夢有金莖露，年十有五，如日在東。

霧露夜侵衣，關(guān)山曉催軸。山中雜詩三首。山際見來煙，竹中窺落日。山中自有宅，桂樹籠青雲(yún)。具區(qū)窮地險(xiǎn)，嵇山萬里馀。

浣溪沙。江邊一望楚天長，門前春水（竹枝）白蘋花（女兒），岸上無人（竹枝）小艇斜（女兒）。商女經(jīng)過（竹枝）江欲暮（女兒），散拋殘食（竹枝）飼神鵶（女兒）。亂繩千結(jié)（竹枝）絆人深（女兒），越羅萬丈（竹枝）表長尋（女兒）。楊柳在身（竹枝）垂意緒（女兒），藕花落盡（竹枝）見蓮心（女兒）。印沙鷗跡自成行，越女淘金春水上，

尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。秦王飲酒。崑山玉碎鳳皇呌，芙蓉泣露香蘭笑。玉輪軋露溼團(tuán)光，鸞珮相逢桂香陌。玉宮桂樹花未落，仙妾採香垂珮纓。魏明帝青龍?jiān)臧嗽?，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿，宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。籜落長竿削玉開，君看母筍是龍材。今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。玉壇設(shè)醮思沖天，一世二世當(dāng)萬年。少年安得長少年，海波尚變爲(wèi)桑田。漏催水咽玉蟾蜍，衛(wèi)娘髮薄不勝梳。

【題】《近代詩鈔》「鼓山」作「逃暑入山就」。雨後入鼓山?！緰|山安石】同上作「安石東山」?！痉派健俊兜老掏馑某娛贰?、《晚清四十家詩鈔》均作「故山」。元亡後，隱觀獵山?！旧骄G】同上作「山淥」。題何潤夫雲(yún)山別墅春宴圖雲(yún)山別墅者三晉朝士淀園直廬祁文端所題額庚寅辛卯間文恪與其鄉(xiāng)人欲規(guī)復(fù)之擇地下斜街築屋種樹潤夫?qū)嵍湟鄹訝S後重構(gòu)今且十年予既諗廢興之由益感念文恪爲(wèi)賦長句。故山痼胸?zé)o可藥，除借他山與磨錯(cuò)。

尹文子。莊里丈人，字長子曰「盜」。少子曰「毆」。盜出行，其父在後，追呼之曰：「盜！」吏聞，因縛之。其父呼毆喻吏，遽而聲不轉(zhuǎn)，但言「毆，毆」，吏因毆之，幾殪計(jì)?？滇殚L者，字僮曰「善搏」，字犬曰「善噬」，賓客不過其門者三年。長者怪而問之，乃實(shí)對(duì)。鄭人謂玉未理者為璞，周人謂鼠未臘者為璞。周人懷璞，謂鄭賈曰：「欲買璞乎？

鄧析子。天於人，無厚也。君於民，無厚也。父於子，無厚也。兄於弟，無厚也。何以言之？天不能屏勃厲之氣，全夭折之人，使為善之民必壽，此於民無厚也。凡民有穿窬為盜者，有詐偽相迷者，此皆生於不足，起於貧窮，而君必執(zhí)法誅之，此於民無厚也。堯舜位為天子，而丹朱商均為布衣，此於子無厚也。周公誅管蔡，此於弟無厚也。

《更法》錯(cuò)法務(wù)明主長，臣之行也。今吾欲變法以治，更禮以教百姓，恐天下之議我也。公孫鞅曰：「臣聞之，『疑行無成，疑事無功，』君亟定變法之慮，殆無顧天下之議之也。語曰：『愚者闇於成事，知者見於未萌。臣聞之，聖人不易民而教，知者不變法而治。據(jù)法而治者，吏習(xí)而民安。今若變法，不循秦國之故，更禮以教民，臣恐天下之議君，願(yuàn)孰察之。三代不同禮而王，五霸不同法而霸，故知者作法，而愚者制焉；制法之人，不足與論變。

世上英雄本無主。

采玉行（唐.韋應(yīng)物）采玉行（唐·韋應(yīng)物）官府徵白丁，言采藍(lán)谿玉。絕嶺夜無家，深榛雨中宿。獨(dú)婦餉糧還，哀哀舍南哭。

關(guān)尹子。關(guān)尹子曰：「知夫此身如夢中身隨情所見者，可以飛神作我而游太清。關(guān)尹子曰：「蜣蜋轉(zhuǎn)丸，丸成而精思之，而有蝡白者存丸中，俄去殼而蟬。關(guān)尹子曰：「庖人羹蟹，遺一足幾上，蟹已羹，而遺足尚動(dòng)。不生不死，而人橫計(jì)曰生死。關(guān)尹子曰：「人勤于禮者，神不外馳；關(guān)尹子曰：「有死立者，有死坐者，有死臥者，有死病者，有死藥者。關(guān)尹子曰：「人之厭生死、超生死者，皆是大患也。關(guān)尹子曰：「計(jì)生死者，或曰死已、有；

關(guān)尹子。關(guān)尹子曰：「人之善琴者，有悲心，則聲悽悽然；有思心，則聲遲遲然；有怨心，則聲回回然；有慕心，則聲裴裴然。所以悲、思、怨、慕者，非手，非竹，非絲，非桐；得之心，苻之手；得之手，苻之物。人之有道者，莫不中道。

關(guān)尹子。關(guān)尹子曰：「聖人師蜂，立君臣；師蜘蛛，立網(wǎng)罟；師拱鼠，制禮；師戰(zhàn)蟻，置兵。眾人師賢人，賢人師聖人，聖人師萬物。惟聖人同物，所以無我。