騎官二十七星，車騎三黑星，騎陣將軍一星，皆有車馬騎士之意象；其中的中一星，主牛，天田九星，主田土事，九坎九黑星，主溝渠、域界、邊防等事；河鼓三星，為天鼓，主軍鼓及斧，一名三武，主天子三將軍，中央大星為大將軍，左星為左將軍，右星為右將軍；天將軍十二星，在婁北，主兵營、聚眾，中央的大星，為大將，外邊的小星，為小吏兵卒。其中天河一星，月一星，皆黑星，并主女人災福之事，又曰，天河主察山林妖變；

羅星： 羅喉星也，又名天首星，南方火之馀氣，性質(zhì)很象火般燥烈，氣質(zhì)豪雄，這個星是火星之隨從幫助火星鎮(zhèn)守南方朱雀之位置與土星混合一起，相當和洽，因為火生土之故也，與金星各不相讓，因為屬火，火克金之關(guān)系，遇木星有災難，它之火可焚化木星，遇到水星不會囂張，水可制火，如果與太陽同道，主天變?nèi)瘴g，被其掩蔽，遇著與合不來之星宿，必會生火災，盜賊等，每日平退行三分十一秒，無伏、疾、遲、留之變。

四象、二十八宿對應五行、七政、星期 星 期： 四 五 六 日 一 二 三 七 政： 木 金 土 日 月 火 水 東方青龍： 角宿 亢宿 氐宿 房宿 心宿 尾宿 箕宿 南方朱雀：　 井宿 鬼宿 柳宿 星宿 張宿 翼宿 軫宿 西方白虎： 奎宿 婁宿 胃宿 昴宿 畢宿 觜宿 參宿 北方玄武：　 斗宿 牛宿 女宿 虛宿 危宿 室宿 壁宿。古二十八宿度數(shù)： 青龍：角十二。牛金牛 兇！

奇門遁甲 | 二十八星宿吉兇斷法論？奇門遁甲斷：房星造作田園進， 血財牛馬遍山崗。參水猿 半吉兇！奇門遁甲斷：井星造作旺蠶田， 金榜題名第一先。星日馬 半吉兇！奇門遁甲斷：星宿只好造新房， 進職加官近帝王 不可埋葬并放水，兇星臨位女人亡。如果您還沒有加入過任何奇門遁甲八字風水課堂學習，請先填加“奇門遁甲助教”報我要學習，或加工作人員微信（13910744932/18500818624/13522118728/13810819854）即可獲得學習資訊。

奇門遁甲實戰(zhàn)運用技法之二十八星宿吉兇斷。二十八星宿是古代漢族天文學家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。作為傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，曾廣泛應用于古代的天文、宗教、文學及星占、星命、風水、擇吉等等術(shù)數(shù)中。房星造作田園進， 血財牛馬遍山崗。牛星造作主災危， 九橫三災不可推。星日馬 半吉兇！星宿只好造新房， 進職加官近帝王 不可埋葬并放水，兇星 臨位女人亡。

天星奇門遁甲之二十八星宿。有兩顆星，如蒼龍之兩角。黃道從角宿兩顆星間穿過，故日月和行星常會在這兩顆星附近經(jīng)過，所以角二星有天關(guān)、天門之說法，此亦為六壬課“斬關(guān)”說之來歷?！妒酚?·天官書》：“七星，頸，為員官，主急事?！眳⑺奁咝?，中間三星排成一排，兩側(cè)各有兩顆星，七顆星均很亮，在天空中非常顯眼。虛宿主星即堯典四星之一的虛星，又名天節(jié)，有不祥之意，遠古虛星主秋，含有肅殺之象，萬物枯落，實可悲泣也

尾宿相逢牛馬來，貴人叫聲如雷鳴，黑云天時雨急下，兒孫發(fā)福進田來。斗宿鑼聲笛撩亂，牛馬相逢走如飛，女人攜物小兒過，更有工人并客行。奎宿野獸走紛紛，更有工人上到墳，兼有異形人看日，飛禽飛過有風云。昂宿鑼聲及鼓聲，女人相到孩兒集，又有飛禽天上過，聲聲說道好墳營。嘴宿造作旅客至，和尚師人擔捧來，擔柴人過馬叫聲，牛馬過了小兒來。張宿白鶴過墳前，牛馬同來大發(fā)嘶，或見鴉聲皆吉兆，更遇鑼聲福長增。

《姜太公二十八宿克應》

如果年柱納音克山運納音就叫年克山家，如果月柱納音克山運就叫月克山家，日時同推。其實克山家也沒有什么大不了的，如果四柱中有個把納音克山家，另外的柱中再安一個納音能克那個柱的納音就行了。與盈縮透地納音相為體用，透地納音為主，星度為用，納音克星度為吉，星度克納音為兇，比和為吉，星度生納音為吉，納音生星度為兇?？号涔斫鹦鞘?，箕壁參軫水中行，氐女胃柳原屬土，房心危張月精靈，畢虛昴星太陽位，二十八宿五行明。

二十八宿克應歌訣（就這么巧，就這么妙，賴公風水有奇招）說明：以下歌訣，說的是造葬座山為28宿中的某宿，恰逢以下描述的情況出現(xiàn)，正好是開工之時，就這么巧，就這么妙，賴公風水有奇招。斗宿鑼聲笛撩亂，牛馬相逢走如飛，女人攜物小兒過，更有工人并客行。女宿造葬最為奇，定主僧道及妖尼，牛馬飛禽女人走，更有祥云應此時。嘴宿造作旅客至，和尚師人擔捧來，擔柴人過馬叫聲，牛馬過了小兒來。

亥井(兵吉)尾(吉) 昴(吉) 亢(暗金)壁(伏斷)張 女(兇) 二元禽星起例: 二元禽星會者稀，日鬼月箕火畢之，酉房 婁(暗金)軫(血光)危 柳(血光)斗(血光)觜。戌角(兇) 室(血光)星 牛(暗) 參 心 胃(伏) 亥亢(暗) 壁(伏) 張 女(兇) 井(吉) 尾(吉) 昴 五元時禽起例: 五元時禽會者稀，日氏月奎火翼宜，一元虛張室軫游，二元奎亢胃房求，三畢尾參求覓斗，四鬼女星危月流，五翌壁角婁金狗，六氐昴心觜火猴，七箕井畔牛邊柳，此是七元四將頭。

辨風水龍穴中的內(nèi)外輕重（筆記）這里一般是針對外明堂的氣更容易蕩散這個普遍規(guī)律而言的，因為“明堂惜水如惜血，堂裹避風如避賊”，既已結(jié)穴，避風的重要性不言而喻，然而外明堂卻偏偏普遍“賊”很多而難避，除非“重重關(guān)鎖”，也就是這段話原文中所說的非“數(shù)重環(huán)抱不可”，不然外明堂氣大多是蕩散而風大的，最終也是氣輕的，這是普遍規(guī)律。不然內(nèi)明堂是不可能有外明堂產(chǎn)生的氣量大的，只是外明堂氣廣而散，內(nèi)明堂氣聚而凝罷了。

氣者，水之母也，水者，氣之子也，有氣斯有水，有水斯有氣，氣無形而難見，水有跡而可求，水來則氣來，水合則氣止，水抱則氣全，水匯則氣蓄，水有聚散，而氣聚散因之，水有淺深，而氣之厚薄因之，故因水可以驗氣也，若池湖蕩胸無收，則氣不能聚，江湖潑面無案，則勢不可當（入懷之水太寬為蕩胸，必須退后收小或近收貼穴小水，方可取城，入水當面直沖為潑面，宜有近案遮攔，不致直見汪洋為妙，詳后枝干篇）。

氣者，水之母也，水者，氣之子也，有氣斯有水，有水斯有氣，氣無形而難見，水有跡而可求，水來則氣來，水合則氣止，水抱則氣全，水匯則氣蓄，水有聚散，而氣聚散因之，水有淺深，而氣之厚薄因之，故因水可以驗氣也，若池湖蕩胸無收，則氣不能聚，江湖潑面無案，則勢不可當（入懷之水太寬為蕩胸，必須退后收小或近收貼穴小水，方可取城，入水當面直沖為潑面，宜有近案遮攔，不致直見汪洋為妙，詳后枝干篇）。

古籍 地理山洋指迷。

序二地理由來尚矣，有傳人必有傳書，顧書不一，如周景一先生指迷者，蓋寡先生為明初堪輿大家，孤蹤高蹈，不以術(shù)鳴先，是于李爻青巖公游于越，得其書不識為誰氏著撰，鄉(xiāng)里薦紳家，偶有藏本較之稍異，且多平洋一卷。

明代地理明師山洋指迷。地理山洋指迷。皆所以推廣先生傳書垂教之意，俾究心地理者，識山水之性情，辨龍穴之真?zhèn)危@牛眠，慶延麟趾，作忠作孝，黼黻升平，知先生加惠于地學無涯，而人子之葬其親，端賴是編傳之不朽云。故圣賢說卦以明理，用卦以推氣，凡先天、后天、雙山、四經(jīng)、三合、玄空、穿山、透地、坐度、分金、休囚、旺相、氣運、歲時，皆理氣內(nèi)事也理氣諸說各有所用，恐人無所適從，特舉最要數(shù)者為后學指南。

《山洋指迷》地步之縱橫《山洋指迷》地步之縱橫。地步是指地形，有縱橫、收放、偏全、聚散。縱長、橫廣、收小、放大、局全、聚大，這是地步廣，必結(jié)大地。若是縱雖長而橫不廣，收雖小而放不大，局雖偏而聚小，這是地步狹，結(jié)地必小。然占地步偏重于橫蓋，惟有蓋帳能占地步。蓋帳大而羽翼多，占地步廣者，為干龍；蓋帳小而羽翼少，占地步小者，為枝龍。

言收砂即是收水，如龍近虎遠，先收龍砂，或串砂水交襟處，即先到先收法也。陜、汴、齊、魯之平洋，得西北地土高厚之氣，與各方去山未遠之平洋，得山脈未盡變之氣，故以低田為壇垛，而龍脈行于其上，如瓜藤蔓延，以高田高地為龍為砂，低田低地為堂為界，穴后兩邊低田低地，如八字頭之插入，據(jù)為束氣，亦有以水浜為內(nèi)界束氣者近穴界入脈之水，故曰內(nèi)界，必有界龍之水在纏護砂水之外界龍水在界入脈水之后，故在纏護砂水之外。

《山洋指迷》地步之偏全。兩邊皆大江大河夾送，而垣局水口纏護蓋托皆本身自帶者，為全局，而地步廣。一邊大水、一邊小水夾送，或兩邊俱小水夾送，而垣局、水口、纏護蓋托，半借外來湊泊而成者，為偏局，而地步狹。全局、偏局之中，又各有大小數(shù)等，可推而知。垣局、水口欲其不假外來湊泊者，非大干龍不能。故天下全局最少，偏局最多。