千古家訓(xùn)｜清朝篇：原文 譯文。作者兄弟以文學(xué)為當(dāng)路所禮，肯出力為人，門弟雖小但在僻邑有氣焰，族里姻友對(duì)汝兄弟多禮貌寬容。平日靜坐收心，除溫習(xí)舉業(yè)外，取古人嘉言善行手錄心維，思古人何以能此，我何以不如古人，因愧生憤，必求如古人而后已，則精神內(nèi)斂而一切騖外馳求之念自息，道心日生，而孝弟忠信、仁厚禮讓自感觸而即發(fā)矣。山僻知縣，事簡(jiǎn)責(zé)輕，最足鈍人志氣，須時(shí)時(shí)將此心提醒激發(fā)，無(wú)事尋出有事，有事終歸無(wú)事。

吳鎮(zhèn).心經(jīng)｜草書(shū)墨跡實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況。吳鎮(zhèn)（1280-1354年）——字仲圭，生性喜愛(ài)梅花，自號(hào)梅花道人，浙江嘉善人，元代畫(huà)家、書(shū)法家、詩(shī)人。平時(shí)喜與僧人貧士為友，閑時(shí)放情于山水之間，以詩(shī)文書(shū)畫(huà)自?shī)?。以擅?huà)山水和墨竹著稱，師法董源、巨然?！栋闳舨_蜜多心經(jīng)》為吳鎮(zhèn)61歲時(shí)手錄，是其傳世的唯一草書(shū)作品，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

齊白石寫(xiě)給毛主席的珍貴信箋實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況。

林語(yǔ)堂論中國(guó)書(shū)法：書(shū)法是中國(guó)美學(xué)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)，實(shí)則學(xué)習(xí)形式與韻律的理論，由此可見(jiàn)書(shū)法在中國(guó)藝術(shù)中的重要地位。我們甚至可以說(shuō)，書(shū)法提供給了中國(guó)人民以基本的美學(xué)，中國(guó)人民就是通過(guò)書(shū)法才學(xué)會(huì)線條和形體的基本概念的。于是，書(shū)法成了一門藝術(shù)。由于這門藝術(shù)具有近2000年的歷史，且每位書(shū)法家都力圖用一種不同的韻律和結(jié)構(gòu)來(lái)標(biāo)新立異，這樣，在書(shū)法上，也許只有在書(shū)法上，我們才能夠看到中國(guó)人藝術(shù)心靈的極致。

黃賓虹在畫(huà)山水時(shí)，有一個(gè)非常重要秘訣，那就是“用水九法”“墨破水”則與“水破墨”相反，“ 墨破水”是水先落于紙上，然后破之以墨?！八粕焙汀吧扑保洹捌啤钡脑砼c“水破墨”和“墨破水”相同，只是破出來(lái)的感覺(jué)不相同?！皾n水”有“清水漬”、“墨水漬” 、“礬水漬” 、“粉水漬”、“醋水漬”和“豆?jié){水漬”等。有些地方，他把水鋪到宿墨點(diǎn)上，宿墨點(diǎn)化開(kāi)了，他還繼續(xù)用水鋪，結(jié)果又達(dá)到水破墨的效果。

袁枚“黑”了鄭板橋。至于“走狗”的印章則從未發(fā)現(xiàn)，不知是袁枚誤記還是惡意，已經(jīng)被確認(rèn)的是鄭板橋有一方閑章“青藤門下牛馬走”，被用在1758年的《竹石圖》上?！芭ｑR走”出自司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》的首句：“太史公，牛馬走?！币馑际亲灾t為掌管牛馬的仆役，鄭板橋借“牛馬走”表達(dá)他對(duì)徐渭的謙恭與崇敬，用典恰當(dāng)且文雅，而“走狗”則是罵人的話，尤其是走狗后面再加上“鄭燮”（鄭板橋本名），難免讓人聯(lián)想其侮辱之意。

早歲神州闡國(guó)光：黃賓虹文獻(xiàn)展｜6黃賓虹著《陶鉨文字合證》（羅伯昭舊藏）今年是黃賓虹誕辰160周年，“往昔如異域”公眾號(hào)開(kāi)啟文獻(xiàn)網(wǎng)展“早歲神州闡國(guó)光”，計(jì)劃每日展出一件文獻(xiàn)，此為第六件。

早歲神州闡國(guó)光：黃賓虹文獻(xiàn)展｜11《致葉恭綽書(shū)》今年是黃賓虹誕辰160周年，“往昔如異域”公眾號(hào)開(kāi)啟文獻(xiàn)網(wǎng)展“早歲神州闡國(guó)光”，計(jì)劃每日展出一件文獻(xiàn)，此為第十一件。近年出土六國(guó)文字，不減甲骨鐘彝。黃賓虹頓首。

早歲神州闡國(guó)光：黃賓虹文獻(xiàn)展｜13《致張漁珊書(shū)》今年是黃賓虹誕辰160周年，“往昔如異域”公眾號(hào)開(kāi)啟文獻(xiàn)網(wǎng)展“早歲神州闡國(guó)光”，計(jì)劃每日展出一件文獻(xiàn)，此為第十三件。

“東山再起”的東山是哪座山？“東山再起”的東山。謝安前半生不愿做官，隱居紹興市上虞區(qū)的東山。上虞區(qū)西南上浦鎮(zhèn)，南距上虞市城區(qū)約13千米，在曹娥江邊有座小山，就是謝安所隱居的東山。李白所寫(xiě)的東山不是紹興的東山，而是位于南京江寧區(qū)的東山，這座小山位于秦淮河以東約一千米，山上建有東山公園。南京東山原來(lái)叫土山，謝安到都城后，因想家心切，在土山上仿造上虞的東山建府邸，經(jīng)常在此宴請(qǐng)親朋好友，后來(lái)更名為東山。

胡沁園自己教齊白石畫(huà)畫(huà)，讓陳少蕃教齊白石讀書(shū)，介紹譚荔生教齊白石畫(huà)山水，讓蕭薌陔教齊白石字畫(huà)裝裱，蕭薌陔也是齊白石拜過(guò)的第一位畫(huà)像老師。王湘綺如此評(píng)價(jià)齊白石的詩(shī)是有失公允的，他去世時(shí)，齊白石五十三歲，齊白石后來(lái)的詩(shī)作，王湘綺是沒(méi)法見(jiàn)到的，如果他見(jiàn)到了說(shuō)不定會(huì)重新評(píng)價(jià)呢。陳師曾對(duì)齊白石有知遇之恩，正是他勸齊白石衰年變法，創(chuàng)“紅花墨葉”一派，也是他把齊白石的畫(huà)帶到日本展出，幫齊白石揚(yáng)名世界。

黃賓虹最崇拜的大師，詩(shī)書(shū)畫(huà)印俱佳的明末才子——李流芳?！?李流芳（1575～1629年），字長(zhǎng)蘅，一字茂宰，號(hào)檀園、香海、古懷堂、滄庵，晚號(hào)慎娛居士、六浮道人，南直隸徽州歙縣（今安徽歙縣）人，僑居嘉定（今上海嘉定），明代詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家?！?李流芳扇面。其中就提到李流芳篆刻不挑石頭，△ 長(zhǎng)蘅氏思考問(wèn)題“?畫(huà)中九友”?是清初畫(huà)家吳偉業(yè)對(duì)明末清初九位著名畫(huà)家的贊譽(yù)，其中就有李流芳，請(qǐng)問(wèn)您知道另外八位畫(huà)家分別是誰(shuí)嗎？

黃賓虹最崇拜的大師，詩(shī)書(shū)畫(huà)印俱佳的明末才子——李流芳。△ 李流芳（1575～1629年），字長(zhǎng)蘅，一字茂宰，號(hào)檀園、香海、古懷堂、滄庵，晚號(hào)慎娛居士、六浮道人，南直隸徽州歙縣（今安徽歙縣）人，僑居嘉定（今上海嘉定），明代詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家?！?李流芳扇面。其中就提到李流芳篆刻不挑石頭，△ 長(zhǎng)蘅氏思考問(wèn)題“?畫(huà)中九友”?是清初畫(huà)家吳偉業(yè)對(duì)明末清初九位著名畫(huà)家的贊譽(yù)，其中就有李流芳，請(qǐng)問(wèn)您知道另外八位畫(huà)家分別是誰(shuí)嗎？

中國(guó)山水畫(huà)的五重境界山水畫(huà)要在造境，高在化境。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，一人心中之一境界。”中國(guó)山水畫(huà)是世界上最心靈化的藝術(shù)，畫(huà)家寫(xiě)山川草木，云煙明晦，云山綿邈，化自然實(shí)景為情意的虛境，創(chuàng)形象以為象征，使心靈具象化，自然的山川林木就成了畫(huà)家抒寫(xiě)情思的媒介，山水畫(huà)家竭力追求的即是以心靈映射宇宙萬(wàn)象之情景交融的藝術(shù)“靈境”。在中國(guó)山水畫(huà)及其題跋中，好詩(shī)佳作更比比皆是。

陳巨來(lái)：吳昌碩軼事。吳昌碩 春風(fēng)滿庭圖 設(shè)色紙本 立軸 1910年作 137×63 cm. 約7.7平尺 鈐印-苦鐵、俊卿大利、缶無(wú)咎 款識(shí)-石不能言，花還解笑。乃由步君設(shè)席于先外舅家中，賓朋滿座，朱丈端肅如恒，昌老與先外舅，欣樂(lè)高興，一洗平日道貌岸然之態(tài)矣。據(jù)先外舅告余云：某日有一估人出示一幅渠落款所畫(huà)之花卉，其實(shí)乃贗品也，最可笑款書(shū)為“安杏吳昌碩”。渠寫(xiě)成后，晚年必求先外舅指正，上款總是稱吾師，內(nèi)弟處所藏至多也。

潘天壽：談?wù)剠遣T先生。吳昌碩作品。我在二十七歲的那年，到上海任教于上海美專，始和吳昌碩先生認(rèn)識(shí)。那時(shí)候，先生的年齡，已近八十了，身體雖稍清瘦，而精神卻很充沛，每日上午大概作畫(huà)，下午大多休息。我與昌碩先生認(rèn)識(shí)以后，當(dāng)然以晚輩自居，態(tài)度恭敬，而先生卻不以年齡相差，有前輩后輩之別，談詩(shī)論畫(huà)，請(qǐng)益亦多，回想種種，如在目前，一種深情古誼，淡而彌厚，清而彌永，真有不可言語(yǔ)形容之概。

長(zhǎng)風(fēng)白水圖 潘天壽與吳昌碩鮮為人知的往事?！堕L(zhǎng)風(fēng)白水圖》是潘天壽二十六歲時(shí)的一幅指墨作品，作于一九二二年。這期間，他與沈遂貞在當(dāng)?shù)嘏e辦了雙人畫(huà)展，《長(zhǎng)風(fēng)白水圖》是他這一時(shí)期創(chuàng)作的一幅“天驚地怪”（吳昌碩）的作品。一幅信馬由韁的指墨山水經(jīng)此絕句點(diǎn)題，精神立出，于是，觀者不得不發(fā)一聲驚嘆：二十六歲的潘天壽從何而來(lái)如此完足的詩(shī)畫(huà)之氣？

吳昌碩來(lái)京后，盤(pán)桓數(shù)月，將陳半丁推介于當(dāng)時(shí)的北平藝術(shù)圈，并親自為陳半丁訂立畫(huà)潤(rùn)，吳昌碩的大力推介使陳半丁聲名鵲起。張大千被擠在這批名流的外圈，等陳半丁捧出寶貝畫(huà)冊(cè)、剛剛展示，張大千就不由自主地大聲叫起來(lái)：“是這個(gè)冊(cè)子?。〔挥每戳?，我曉得！”陳半丁被這個(gè)年輕人的狂妄急躁弄得很生氣，于是他學(xué)著張大千的四川口音說(shuō)：“你曉得，你曉得啥子嘛？”陳半丁想，我畫(huà)冊(cè)還未全打開(kāi)，你怎么曉得？

惲南田“逸品”說(shuō)的實(shí)踐性與融貫性考察作為惲南田畫(huà)學(xué)思想的核心概念，“逸品”這一范疇在《南田畫(huà)跋》中反復(fù)申論，內(nèi)涵至為豐富。時(shí)俗視毫無(wú)工夫的“潦草點(diǎn)筆”為倪云林“逸筆草草”的“逸格”，惲氏正欲一改其風(fēng)，而提出具有實(shí)際指導(dǎo)意義的逸品學(xué)說(shuō)（詳見(jiàn)拙文《惲南田〈蔬果冊(cè)〉畫(huà)跋析義—兼論“蔬果”圖繪意涵之變動(dòng)》，載于《榮寶齋》二〇一六年第三期）。這一實(shí)踐性的詮釋取徑，使惲氏繪畫(huà)美學(xué)別具一格，意義非凡。

黃賓虹作畫(huà)一些不為人知的特點(diǎn)|書(shū)法|傅抱石|李可染|沈周|畫(huà)家|黃樸存。我今天講的就是關(guān)于黃賓虹繪畫(huà)中具體的點(diǎn)和線，以及黃賓虹作畫(huà)的一些不為人知的特點(diǎn)。攻略二 | 黃賓虹用筆的特點(diǎn)。攻略三 | 黃賓虹作畫(huà)的習(xí)慣。畫(huà)家方增先曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)看過(guò)黃賓虹示范畫(huà)畫(huà)，據(jù)他回憶：黃賓虹來(lái)畫(huà)畫(huà)的時(shí)候自己帶了筆和墨，因?yàn)辄S賓虹對(duì)墨的要求非常高，他用的墨像男高音一樣有八個(gè)度上去的，如果墨色帶灰，就“唱”不高了，所以他的墨大都是自制的。