丙丁屬火，午為火旺之地，而年命乃水，水自火出，非銀漢而不能有也，故曰天河水，氣當(dāng)升齊，沛然作霖，生旺有濟(jì)物之功。丙午天河水銀漢之水，土不能剋，天上之水，地金不能生也，生旺太過，反傷于萬物，死絕太多，又不能生萬物，五行要論云：丙午至崇之水體，南方溫厚之氣稟之者類，有道氣虛變穎異有為魁眾出倫。丁未納音天河水。丁未天干與地支皆是火.納音水見之為財(cái)，因而稱祿旺育生的水，是帶有旺祿但剛開始生成的水。

第一，“水有水煞”：如坎龍辰戍水來，其煞有二，至坤龍卯水來，震龍申水來，巽龍酉水來，乾龍午水來，兌龍巳水來，艮龍寅水來，離龍亥水來，類皆一龍一煞。反而又把納甲裝卦后的干支又拋開天干而又以地支的方位五行論與本卦論生克安六親呢？比如說乾卦，納甲后初爻的干支為甲子，如按納音五行，甲子為“海中金”而這里卻以屬于水，屬于水，是以地支子在地支方位上屬于北方水而確定的，那么這樣，又何必把卦的爻裝上天干呢？

【風(fēng)水基礎(chǔ)】人盤中針二十四山.【風(fēng)水基礎(chǔ)】人盤中針二十四山編輯作圖：禪林一葉個(gè)人觀點(diǎn)，歡迎討論。子午卯酉太陽火甲庚丙壬太陰火乾坤艮巽本屬木乙辛丁癸便屬土辰戌丑未即是金寅申巳亥皆屬水此是撥砂真妙法見砂分金配度坐山峰須看人盤位吉兇禍福有分明.不管立什么山向，在用到人盤中針消砂的時(shí)候，不管是向上或是坐上，是一樣的。寅屬箕水豹，申為參水猿，巳為軫水蚓，亥為壁水獝，此四位，消砂當(dāng)以水論之。

地母翻卦是歸藏之卦：以坤卦變爻而來，坤卦上爻由陰變陽，為艮卦（貪狼星）、又艮卦中爻由陰變陽、為巽卦（巨門星）、又巽卦初爻由陰變陽、為乾卦（祿存星）、又由乾卦中爻由陽變陰、為離卦（文曲星）、又由離卦上爻由陽變陰、為震卦（廉貞星）、又震卦中爻由陰變陽、為兌卦（武曲星）、又由兌卦初爻由陽變陰、為坎卦（破軍星）由此變回坤卦這就是地母翻卦之歸藏。在堪測陰陽風(fēng)水時(shí)觀羅盤上二十四山，而定山立向。

如癸山的五個(gè)分金與子山相同，從靠近子山的邊界至靠近丑山的邊界，依次為甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五個(gè)分金；如艮山的五個(gè)分金與丑山相同，從靠近丑山的邊界至靠近寅山的邊界，依次為乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五個(gè)分金。根據(jù)以上原理，二十四山各山旺相分金均為庚辛丙丁與地支相配的干支，每山兩個(gè)，共計(jì)四十八個(gè)旺相分金可用，其位置在各山中線兩旁距離中線1.5-4.5度的區(qū)域。申山\庚山：丙申(坐)——丙寅(向)；

收起右方壬孑帝旺水、乾亥臨官水、辛戌冠帶水、來匯聚向上生水、丅未貪狼水，一起向本局之墓庫乙辰消去，為旺來迎生一大局；收取左旁申坤生水、辛戌冠帶水、乾亥臨官水、匯合向上帝旺水、癸丑巨門水一起由乙辰庫消去；收左旁乾亥臨官水、壬孑帝旺水、癸丑巨門水到向前與自旺的水相匯，向乙辰庫借庫消去；收左旁辛戌冠帶水、乾亥臨官水、壬孑帝旺水到向前，與向上巨門水相聚，向右至丙午胎位消去。絕水倒沖墓庫，為黃泉水法；