見(jiàn)者轉(zhuǎn)發(fā)功德無(wú)量 諸事順利（必須轉(zhuǎn)）觀(guān)世音菩薩 太美啦！見(jiàn)者轉(zhuǎn)發(fā)功德無(wú)量 諸事順利（必須轉(zhuǎn)）觀(guān)世音菩薩具有平等無(wú)私的廣大悲愿，當(dāng)眾生遇到任何的困難和苦痛，如能至誠(chéng)稱(chēng)念觀(guān)世音菩薩，就會(huì)得到菩薩的救護(hù)。而且，觀(guān)世音菩薩最能適應(yīng)眾生的要求，對(duì)不同的眾生，便現(xiàn)化不同的身相，說(shuō)不同的法門(mén)。在佛教的眾多菩薩中，觀(guān)世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。

| 論親密關(guān)系中控制的本質(zhì)。同時(shí)，因?yàn)樗麄兣c子女的邊界也并不清晰，所以下意識(shí)的就會(huì)將自己代入子女的角色，并以自己面對(duì)子女所面對(duì)情境的做法，來(lái)要求子女。這個(gè)例子也反映了：父母對(duì)子女大多數(shù)（不是全部）的控制，可能并不是真的基于對(duì)子女的擔(dān)心，而只是為了平息父母自身的焦慮。但是很多有完美主義傾向的父母，他們對(duì)子女的控制，表現(xiàn)在他們會(huì)把自己無(wú)法接受的那些不完美投射給孩子，因此，就會(huì)導(dǎo)致這個(gè)孩子變得越來(lái)越糟糕。

（一）讀書(shū)的境界（一）讀書(shū)的境界。第一層次：耽于書(shū)中，沉湎于書(shū)中內(nèi)容，被書(shū)中內(nèi)容情節(jié)所吸引，為書(shū)中人物的前途命運(yùn)而悲喜憂(yōu)傷。讀者的情感思想受書(shū)中人物、情節(jié)的牽引，為書(shū)中內(nèi)容所左右，人在書(shū)中，情感、思想也在書(shū)中，跳不出文章的圈圈兒，一般人讀書(shū)多在此層次。以上這五種讀書(shū)人，我認(rèn)為，就閱讀本身而論，能做書(shū)神固然要得，做書(shū)蟲(chóng)理應(yīng)受到稱(chēng)贊，退做書(shū)奴也無(wú)不可，有書(shū)鬼、書(shū)仙之才，各得其所，也無(wú)可厚非。

讀書(shū)精神、科學(xué)與人文精神、城市精神。中國(guó)的文化藝術(shù)精神和人文精神的凝聚和精氣神密切相關(guān)，在讀書(shū)實(shí)踐中聚精會(huì)神、養(yǎng)氣升格，追求劍膽琴心，務(wù)實(shí)進(jìn)取，勵(lì)精圖治，堅(jiān)毅不屈，可以進(jìn)一步養(yǎng)育讀書(shū)精神，提升科學(xué)精神和人文精神。從這個(gè)意義上說(shuō)，是城市精神孕育了大書(shū)的著述，而讀書(shū)精神的升華又對(duì)市民綜合素質(zhì)的提高和對(duì)城市精神的進(jìn)一步塑造予以反哺，對(duì)民族文化、民族精神的弘揚(yáng)起了不可低估的作用。

不可以輸在人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)一 由個(gè)人努力到一定程度形成的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)　　二 由貴人相助形成的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)　　三 由突發(fā)事件形成的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)　　四 由某種選擇決定形成的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)　　五 由某種失誤形成的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)　　六 由某種領(lǐng)悟形成的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)　　七 由不可抗力形成的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)　　人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)除個(gè)人努力之外，主要是由世間萬(wàn)事萬(wàn)物綜合決定。

快樂(lè)閱讀?？墒牵F(xiàn)在的應(yīng)試教育，不是為了激起孩子閱讀的興趣，不是為了發(fā)展孩子內(nèi)在的精神能力，不是為了培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格和獨(dú)立思考能力，而是惟恐孩子虛度光陰，驅(qū)迫著孩子做無(wú)窮的功課，灌輸著孩子所謂的知識(shí)，你說(shuō)孩子能對(duì)讀書(shū)有興趣嗎？既然離不開(kāi)文字，天天要與文字打交道，那又為什么不讀點(diǎn)書(shū)呢？不要怕書(shū)里有毒，不要怕書(shū)已過(guò)時(shí)，不要怕書(shū)不是經(jīng)典，不要有功利的目的，只要有文字的書(shū)就可以讀就應(yīng)該書(shū)。

每天讀兩本書(shū)的方法。

讀書(shū)會(huì)感悟，才是一種真享受 讀書(shū)會(huì)感悟，才是一種真享受。古人云：“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉。同時(shí)，書(shū)如山，書(shū)似海，讀書(shū)再多也只是書(shū)海一栗。也就是說(shuō)，讀書(shū)不僅要看作者在書(shū)中說(shuō)了什么，更要看他在書(shū)的背后有什么話(huà)藏著要說(shuō)，看那些不便明說(shuō)卻能使讀者領(lǐng)悟的東西?，F(xiàn)在不少的作家，他自己對(duì)時(shí)代、對(duì)人生都沒(méi)什么深刻感悟、刻骨銘心之思、大音大象之慧，也不能發(fā)前人未發(fā)之論，他的書(shū)還怎么能讓別人產(chǎn)生感悟？

9．及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，懂得賞識(shí)孩子。13．多與孩子孩子溝通，了解孩子，與孩子同行。6．教他（她）足以帶來(lái)成就感的知識(shí)：古詩(shī)、數(shù)字、故事、家務(wù)、玩耍、交朋友... 7．教育孩子讀好書(shū)、好讀書(shū) 8．不要對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)表示太大的關(guān)注，那樣會(huì)造成孩子學(xué)習(xí)緊張，壓力增大。9．和孩子下棋，讓孩子知道落子無(wú)悔，教育他對(duì)自己所做事要負(fù)責(zé)任，同時(shí)下輸了要承認(rèn)，家長(zhǎng)有時(shí)也要放手讓孩子贏(yíng)一兩盤(pán)，這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)很重要。

在孩子教育上，我們可以看到的因果。6、如果您的孩子不跟您說(shuō)心里話(huà)，是因?yàn)槟胶⒆拥脑?huà)兒把，翻老賬。7、如果您的孩子不辨是非，是因?yàn)槟鷮?zhuān)制，沒(méi)有給孩子自主和思考的機(jī)會(huì)。8、如果您的孩子很自卑，是因?yàn)槟鷮?duì)孩子總是失望，不能耐心鼓勵(lì)。15、如果你的孩子懶惰和依賴(lài)，是因?yàn)槟婧⒆幼龅氖潞蜎Q定太多了。16、如果您被孩子控制了，是因?yàn)槟桓覈?yán)厲管教，總是哀求孩子。

于丹：不求女兒完美 要當(dāng)“60分公民”“孩子，人要有常識(shí)，要懂得社會(huì)上最基礎(chǔ)的東西，常識(shí)是我們生命的短板，我只是希望你在方方面面都在常識(shí)以上?！薄诘ぁＳ诘ぃ阂粋€(gè)人要有常識(shí)，你在剛剛上完幼兒園的時(shí)候，你堅(jiān)信那些道理是對(duì)的，長(zhǎng)大以后，媽媽希望你也堅(jiān)信，人在幼兒園里學(xué)的東西是對(duì)的。“孩子，媽媽很希望你能夠保持對(duì)科學(xué)的信任，和對(duì)于藝術(shù)的信任，科學(xué)能讓人避免無(wú)知，藝術(shù)能讓人活得有趣?！薄诘ぁ?/blockquote> http://www.bczicp.cn/content/12/1231/12/475_257311988.shtml 2012/12/31 12:31:23

責(zé)任心與生路。大家沉默了好一會(huì)兒，才開(kāi)始說(shuō)話(huà)，大家都認(rèn)為，是她那種極強(qiáng)的責(zé)任心救了她。一個(gè)人，不論處在什么情況下，他只要有責(zé)任心，就等于多了一條生路！她說(shuō)她的一個(gè)兒子辦了一個(gè)廠(chǎng)，“就因?yàn)樗呢?zé)任心特別強(qiáng)，生產(chǎn)的產(chǎn)品特別過(guò)硬，結(jié)果，整個(gè)縣里，別人辦的同類(lèi)型的廠(chǎng)都垮掉了，只有他的廠(chǎng)越辦越大，他有次笑著跟我說(shuō)：‘?huà)專(zhuān)愀抑v的這個(gè)故事，講的這個(gè)道理，也等于是給了我們這個(gè)廠(chǎng)一個(gè)生路啊。

http://www.bczicp.cn/content/12/1231/12/475_257311865.shtml 2012/12/31 12:30:30

讀《居里夫人傳》，里面有一個(gè)細(xì)節(jié)至今讓我非常感動(dòng)。居里夫人好讀書(shū)，一進(jìn)入書(shū)中，就忘了外面的世界。有一次，她的姊妹們要干擾居里夫人，就在她的座椅周?chē)B加更多的椅凳，椅凳高高疊起，只要居里夫人稍微動(dòng)一下，這些椅凳就會(huì)轟然倒塌。然而，居里夫人讀書(shū)入了神，硬是紋絲不動(dòng)，直到居里夫人把書(shū)讀完站起來(lái)，轟然一聲，周?chē)囊蔚嗜康顾?，居里夫人才發(fā)現(xiàn)姊妹們的惡作劇，也只是淡然一笑了之。

http://www.bczicp.cn/content/12/0203/14/475_183887761.shtml 2012/2/3 14:56:05

所以，我深知在孩子階段，把這種感恩之心的道理告訴孩子多么的重要，這等于給了他們一盞燈，有了這盞燈，在日后的日子里，當(dāng)他們長(zhǎng)大了，當(dāng)爸爸媽媽不在他們的身邊的時(shí)候，他們能夠以平和之心對(duì)待世界，以感激之心對(duì)待人生，這樣，他們才能真正的健康、幸福。家長(zhǎng)們孝敬老人，讓孩子跟自己分享食物，等等。通過(guò)限制，讓孩子體會(huì)到期待、盼望的感覺(jué)，讓孩子充分領(lǐng)會(huì)事物的價(jià)值，幫孩子學(xué)會(huì)自律、知足，學(xué)會(huì)珍惜，進(jìn)而生出感恩之心。

http://www.bczicp.cn/content/11/0915/16/475_148493267.shtml 2011/9/15 16:39:48

寒夜。寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。首句"寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒"，寫(xiě)客至之難得與待客之盛情。以茶代酒。更重要的是作者雖然無(wú)酒，卻仍要借助"酒"的概念來(lái)表現(xiàn)此時(shí)的心情。如此，客人不以無(wú)酒為薄情，主人也不會(huì)因無(wú)酒而覺(jué)失禮，相談甚歡，使人產(chǎn)生"主雅客來(lái)勤"的感慨。梅花在傳統(tǒng)文化中是清雅高潔的代表，作者借梅花來(lái)贊美客人品格的高雅，是客人高雅使自己的生活煥發(fā)了與往日不同的光彩。

http://www.bczicp.cn/content/10/1223/09/2006953_80585606.shtml 2011/3/31 15:38:47

宋朝人評(píng)價(jià)說(shuō)"古今家訓(xùn)，以此為祖"，清朝人也說(shuō)"家訓(xùn)二十篇，篇篇藥石，言言龜鑒，凡為子弟者，可家置一冊(cè)，奉為明訓(xùn)"，足見(jiàn)《顏氏家訓(xùn)》的成就與地位?，F(xiàn)代社會(huì)許多人家庭不穩(wěn)定，許多人家庭生活不幸福，根本原因就是沒(méi)有搞清修身與齊家的關(guān)系，不知修身對(duì)于家庭和睦的重要性，更不知在家庭生活中去修身。因?yàn)榻o人恩惠的目的并不是要人回報(bào)，而是出于仁愛(ài)惻隱的本心，儒家講每個(gè)人心中都有同情人、關(guān)愛(ài)人的善意，這是自然而然的。

http://www.bczicp.cn/content/11/0331/15/475_106152321.shtml 2011/3/31 15:30:13

《朱子家訓(xùn)》譯文?！吨熳蛹矣?xùn)》譯文 [清]朱用純。勿營(yíng)華屋，勿謀良田?！吨熳蛹矣?xùn)》讀后感?！吨熳蛹矣?xùn)》偶句天成，頗具韻律之美且蘊(yùn)涵豐富，深意綿長(zhǎng)，它言簡(jiǎn)意賅的闡述了治家之道。這幾句都表明對(duì)子孫的教育是多么的重要，用好的教育方法才有用，不光要讓子孫讀好書(shū)，好讀書(shū)，還要以身作則，用自己淳樸的品質(zhì)教化子孫才行，這樣后代才能長(zhǎng)盛不衰啊，否則只會(huì)使三代而衰這句話(huà)應(yīng)驗(yàn)啊?！吨熳蛹矣?xùn)》儼然是一部家庭教育的典范。

http://www.bczicp.cn/content/06/0213/16/244_67559.shtml 2010/1/30 17:17:19

(《孟子》)(孔子)(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(孟子)(《孟子》) 登山則情滿(mǎn)于山,觀(guān)海則意溢于海。105.焉有仁人在位，罔民而可為也?(孟子)109.如欲平天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)?(孟子)(論語(yǔ)) 江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(論語(yǔ)) 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(論語(yǔ)) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(孔子) 莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。(孔子) 莫等閉,白了少年頭,空悲切。(論語(yǔ)) 士為知己者死。

http://www.bczicp.cn/content/09/0305/21/475_2723099.shtml 2009/3/5 21:44:03

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。出自《孟子.盡心上》，原句為"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下"，意思是"不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣"。孟子謂宋勾踐①曰："子好游②乎？①宋勾踐：人名，姓宋，名勾踐，生平不詳。" 孟子說(shuō)："尊崇道德，喜愛(ài)仁義，就可以安詳自得了。顯達(dá)時(shí)不背離道德。窮困時(shí)獨(dú)善其身，顯達(dá)時(shí)兼善天下。

http://www.bczicp.cn/content/08/0731/23/475_1494806.shtml 2008/7/31 23:16:17

。真正作為精神生活來(lái)說(shuō)，這種閱讀的話(huà)，那你就是讀那些有精神含量的書(shū)，你讀的時(shí)候確實(shí)感到了精神的啟迪，或者說(shuō)得到了精神上的愉快，你閱讀的同時(shí)就是在過(guò)一種精神生活，這樣的閱讀是嚴(yán)格意義上的閱讀。還有一點(diǎn)，獨(dú)處很重要.一個(gè)人的生活如果分成外部的生活，在外部世界里面活動(dòng)，和內(nèi)在的生活的話(huà)，我想你確實(shí)必須為自己保留一塊內(nèi)在的生活，我們不能老是活在外部世界里面，應(yīng)該有一種過(guò)心靈生活的習(xí)慣。