部編人教版古詩文一覽表。天凈沙·秋思。穿井得一人。行軍九日思長安故園夜上受降城聞笛。登幽州臺歌。春夜洛城聞笛。逢入京使。答謝中書書。浣溪沙（一曲新詞酒一杯）相見歡（金陵城上西樓）茅屋為秋風(fēng)所破歌。送杜少府之任蜀州。題破山寺后禪院。左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘、商山早行?！督亲?amp;#183;密州出獵》白雪歌送武判官歸京。南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷。浣溪沙（身向云山那畔行）南安軍、別云間、山坡羊·驪山懷古。

WordPress如何配置郵件發(fā)送?WordPress配置了郵件發(fā)送最直接的用處就是可以通過郵件找回密碼，當(dāng)然還有其他的用處，比如Wordpress有新用戶注冊，訂單狀態(tài)、評論等發(fā)生變化時給管理員發(fā)送郵件提醒等。經(jīng)過大量用戶實(shí)踐反饋，這次只推薦一種發(fā)郵件的方式，即安裝郵件插件調(diào)用第三方郵件系統(tǒng)的STMP相關(guān)賬號來進(jìn)行郵件發(fā)送。測試成功，即郵件系統(tǒng)已經(jīng)可用，所有的WordPress后臺郵件發(fā)送就會使用這個配置，使用這個郵箱發(fā)送郵件。

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《資治通鑒》及其有關(guān)的幾部書。司馬光參考司馬彪、華嬌諸家書。袁樞作《通鑒紀(jì)事本末》，本傳列在他做嚴(yán)州教授的時候，說樞常喜誦司馬光《資治通鑒》，苦其浩博，乃區(qū)別其事而貫通之，號《通鑒紀(jì)事本末》?！锻ㄨb紀(jì)事本末》的分量，約占《通鑒》二分之一（《四部叢刊》本《通鑒》八十冊，字小冊?。骸都o(jì)事本末》四十二冊，冊厚字大約略相當(dāng)。）足見《通鑒》材料不是紀(jì)事本末所能包括，特別是零碎材料，《紀(jì)事本末》無法集中。

A線一（常規(guī)）：合肥、南京、杭州、上海等地出發(fā)—宣城市區(qū)東高速出口下—黃渡鄉(xiāng)—寧國港口鎮(zhèn)—寧國青龍鄉(xiāng)—寧國方塘鄉(xiāng)—涇縣汀溪鄉(xiāng)—蔡村鎮(zhèn)—琴溪鎮(zhèn)—宣城市選擇高速東、西、北返回。G3京臺高速譚家橋出口—旌德白地鎮(zhèn)—廟首—孫村鄉(xiāng)—蔡家橋鎮(zhèn)——旌德云樂鄉(xiāng)—涇縣汀溪鄉(xiāng)—蔡村鎮(zhèn)—涇縣琴溪鎮(zhèn)—宣州楊柳鎮(zhèn)—周王鎮(zhèn)—溪口鎮(zhèn)—寧國方塘鄉(xiāng)—旌德云樂鄉(xiāng)—蔡家橋鎮(zhèn)—前往G3譚家橋京臺高速入口（或旌德縣城、績溪、涇縣方向）

Day1 家—涇縣。月亮灣風(fēng)景區(qū)：位于距涇縣縣城18公里處被譽(yù)為“華夏毛竹第一鎮(zhèn)” 的蔡村鎮(zhèn)月亮灣村境內(nèi)，景區(qū)內(nèi)山清水秀、秀峰峻嶺、層次分明，連綿百里，驅(qū)車而至，撲面而來的陣陣清風(fēng)、夾雜著春竹的馨香，映入眼簾的是層巒疊嶂的山峰，還有滿山遍野的翠竹，河中成群的魚蝦盡情的嬉戲，遠(yuǎn)處深山中，不時地傳來伐竹工人陣陣伐竹聲和船工號子聲。安徽皖南川藏線自駕吃喝玩樂全攻略，宣城寧國旌德涇縣一路美景 皖南涇縣自駕游攻略。

自己完成自己歷史的敘寫（1）想想，自己感覺還是把那些記錄青春點(diǎn)滴的文字從封存的日記本中拿出來（計(jì)劃是在退休時候做的事情），整理一下，把它留給網(wǎng)絡(luò)，分享給那些有幸刷到的朋友或同學(xué)，讓屬于時代的青春腳印不被掩埋、讓曾經(jīng)多彩的生命露珠與那個時代的雨水一起匯成歷史的長河，繼續(xù)流淌。盡管中途有個別學(xué)生留級或轉(zhuǎn)學(xué)到我們班級，但是我們大部分同學(xué)一直在一個班級中共同生活了三年，成了地地道道的老同學(xué)。

盱眙歷史文化研究 | 甘泉山下善道邑 吳晉兩國會盟地 | 鐘海平 撰文。明萬歷《帝里盱眙縣志》載:“盱眙,山名也。”《清史稿》卷第五十九記載盱眙：“東，盱眙山，縣以此名?！泵髑鍍沙闹緯恢抡J(rèn)為盱眙之名源于山名，原來秦始皇置縣時，因當(dāng)時的善道城東有山名叫盱眙，便以山名作縣名。此說仍然是將善道邑及楚都盱臺城與南宋第一山盱眙城混為一談，事實(shí)是三國時盱臺城仍在甘泉山，南宋時盱眙城才移址第一山即今盱眙城。

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當(dāng)時，擔(dān)任晉朝大司空的王導(dǎo)，是王敦的親弟弟，為了保住性命，天天跪在宮門口請罪。但是，伯仁進(jìn)宮后，慷慨陳詞，說王導(dǎo)絕非王敦，忠心耿耿，絕沒有謀逆之心，向晉元帝進(jìn)言，不可錯殺王導(dǎo)，之后，晉元帝采納了伯仁的建議?？墒牵蔬@個人，性情高潔，追求的是遺世獨(dú)立，他救了王導(dǎo)的性命后，出宮的路上，又遇到了王導(dǎo)，王導(dǎo)喊他，伯仁一言不發(fā)，既不應(yīng)承王導(dǎo)的呼喊，也不告訴王導(dǎo)，他一家?guī)装倏谛悦驯凰认隆?/blockquote> http://www.bczicp.cn/content/22/0915/07/41291212_1047950084.shtml 2022/9/15 7:08:12

西湖蘇堤的前世今生，蘇東坡的蘇，六橋煙柳的堤。西湖里的堤很有趣，都跟發(fā)起筑堤的人姓，唐代白居易的白堤，北宋蘇東坡的蘇堤，明朝楊孟瑛的楊公堤，還有一道湮沒了的南宋趙與籌的趙公堤，是杭州百姓對造就西湖美景的古人的銘記。北山路香格里拉飯店門口正對著的是蘇堤第六橋，跨虹橋，橋長21.1米，凈寬4.3米，單孔凈跨8.1米，蘇堤六橋中長度最長、單孔跨度最大。第四橋壓堤橋位居蘇堤南北黃金分割位，因名壓堤。

http://www.bczicp.cn/content/18/0709/09/191726_768961970.shtml 2022/7/26 14:57:17

居魯士圓柱。經(jīng)過長達(dá)數(shù)月的爭議，一度令伊朗斷絕與英國大英博物館關(guān)系的古波斯文物“居魯士圓柱”，9月11日終于在伊朗首都德黑蘭展出。居魯士圓柱是伊朗人最崇敬的文物，這只黏土制成的圓柱形如玉米，上面用楔形文字刻著一道法令，有人稱它是史上第一部“人權(quán)憲章”，要比英國的大憲章早將近兩千年。居魯士圓柱上的文字。居魯士圓柱于1879年3月被伊拉克裔英國考古學(xué)家 Hormuzd Rassam 在一次對美索不達(dá)米亞的挖掘考古工作中發(fā)現(xiàn)。

http://www.bczicp.cn/content/22/0726/14/41291212_1041450359.shtml 2022/7/26 14:55:48

20. 吾乃居魯士，宇宙之王，偉大的王，強(qiáng)有力的王，巴比倫之王，蘇美爾與阿卡德之王，世界四方之王，21. 偉大的國王、安善城之王岡比西斯之子，偉大的國王、安善[城之王]居魯士之孫，偉大的國王、安善城之王泰斯帕斯的后代，22. 王權(quán)長盛不衰的子孫，他們被巴爾（馬爾杜克）任命，為納布所喜愛，用他們的王權(quán)悅納眾神，祂們就關(guān)心他們。24. 我龐大的軍隊(duì)是和平進(jìn)入巴比倫的，全體[蘇美爾]與阿卡德人都不帶恐懼。

http://www.bczicp.cn/content/22/0715/12/41291212_1039951614.shtml 2022/7/15 12:37:22

寫周作人傳記的同時，整理了周作人為首的近代文化漢奸的特征和形成原寫周作人傳記的同時，整理了周作人為首的近代文化漢奸的特征和形成原因，整理完后嚇一跳：這類文化漢奸，當(dāng)代也不少。再后來，魯迅搬走，沒有了魯迅把關(guān)的周作人，一步步墮落，并最終淪為了漢奸。好在，周作人最終因他的所為付出了慘痛代價(jià)：因?yàn)闈h奸罪，他至死未獲得公民選舉權(quán)，82歲時凄然離世，并一輩子背上了“文化漢奸”的罵名。

http://www.bczicp.cn/content/22/0709/21/41291212_1039245089.shtml 2022/7/9 21:31:39

但是楊蔭榆缺少必要的周旋和應(yīng)變能力（也許這是一個女性校長的弱項(xiàng)），沒有審時度勢地充分用好校長的“自主辦學(xué)權(quán)”，如同時代的蔡元培，傅斯年，張伯苓等校長那樣：依托政府但不全聽命于政府，把發(fā)展學(xué)校、發(fā)展學(xué)生作為自己的辦學(xué)目標(biāo)?！?925年下半年，女師大風(fēng)潮越來越高漲，8月楊蔭榆提出辭職，年底段祺瑞政府在無可奈何的情況下，不得不恢復(fù)女師大，并撤銷了楊蔭榆的校長職務(wù)。

http://www.bczicp.cn/content/22/0708/08/41291212_1039036371.shtml 2022/7/8 8:23:26

每天讀書n小時#每天讀書n小時#再讀《魯迅全集》之一 因?yàn)橛羞@樣的民國，所以才有這樣的國民。我覺得仿佛久沒有所謂中華民國。我覺得革命以前，我是做奴隸；革命以后不多久，就受了奴隸的騙，變成他們的奴隸了。我覺得有許多民國國民而是民國的敵人。我覺得有許多民國國民很像住在德法等國里的猶太人，他們的意中別有一個國度。

http://www.bczicp.cn/content/22/0708/08/41291212_1039036308.shtml 2022/7/8 8:22:54

再讀《魯迅全集》之三 有人認(rèn)為，人的惰性表現(xiàn)最普通的是再讀《魯迅全集》之三 有人認(rèn)為，人的惰性表現(xiàn)最普通的是聽天由命和中庸。而魯迅先生認(rèn)為這兩種態(tài)度的根本是卑怯。所以中國人倘有權(quán)力，看見別人奈何他不得，或者有“多數(shù)”作他護(hù)符的時候，多是兇殘橫恣，宛然一個暴君，做事并不中庸；待到滿口“中庸”時，乃是勢力已失，早非“中庸”不可的時候了。

http://www.bczicp.cn/content/22/0708/08/41291212_1039036246.shtml 2022/7/8 8:22:21

再讀《魯迅全集》之五 夏天了，將有三蟲：蚤，蚊，再讀《魯迅全集》之五。蚊子似乎也是在每年五月之后才陸續(xù)出現(xiàn)，但蒼蠅這個東西似乎從沒有遠(yuǎn)離過我們，一年四季都有 人們常說：“惡心，像吃了蒼蠅一樣”，還說“ 蒼蠅不叮無縫蛋” ，甚至有“老虎蒼蠅一起打”的政治口號。我想這已經(jīng)代表了絕大部分人對蒼蠅的態(tài)度了。這也說明蒼蠅無處不在，蒼蠅始終在尋找向別人下手的時機(jī)，而且一直在騷擾著人們的生活。

http://www.bczicp.cn/content/22/0708/08/41291212_1039036195.shtml 2022/7/8 8:21:50

再讀《魯迅全集》之十一.萬里長城最終也融入了中華民族生生不息的發(fā)展血脈，衍生成面對外族入侵，永不屈服的偉大的民族精神，正如國歌所唱的那樣：把我們的血肉筑城我們新的長城。其二，長城是防御型工事，以守為主，筑城圈地的思維方式最終會演變成一種故步自封，作繭自縛的保守型思維定勢，他會讓人失去開疆拓土，刀刃向外的進(jìn)取精神。

http://www.bczicp.cn/content/22/0708/08/41291212_1039036153.shtml 2022/7/8 8:21:27

于是我們想到了所謂的“專家”——那些被稱為“導(dǎo)師”的“專家”。我們必須提醒青年，謹(jǐn)防那些所謂的“專家”也就是“狗屁專家”。換個意思表達(dá)就是：凡是滿世界自稱“專家”的人，都有可能是騙子，是所謂的“狗屁專家”，真正的專家，仍然會按照自己的目標(biāo)不斷的前進(jìn)，是沒有時間做“專家”的。所以青年人的成長，要防“說佛法的和尚，賣仙藥的道士”還有“狗屁專家”，因?yàn)樗麄儭皩矶寂c白骨是“一丘之貉””。