稅負(fù)率多少會被約談？稅負(fù)率是指企業(yè)或個人在一定時期內(nèi)所繳納的稅收總額占其收入或利潤總額的比率。稅務(wù)機(jī)關(guān)通常會對稅負(fù)率過低的企業(yè)或個體進(jìn)行關(guān)注。如果企業(yè)的稅負(fù)率明顯低于同行業(yè)或相似規(guī)模企業(yè)的平均水平，稅務(wù)機(jī)關(guān)可能會約談，要求企業(yè)提供合理解釋或進(jìn)一步審查其稅務(wù)合規(guī)性。例如，某些行業(yè)稅負(fù)率較低可能是因為存在避稅行為、虛報成本或收入等不合規(guī)操作，這些都可能引起稅務(wù)機(jī)關(guān)的關(guān)注。

一文看懂民事欺詐與刑事詐騙的區(qū)分【引言】民事欺詐與刑事詐騙的關(guān)聯(lián)有三：民事欺詐是一般違法；【正文】全網(wǎng)關(guān)于民事欺詐與刑事詐騙區(qū)分聯(lián)系的文章很多，但絕大部分是刑事工作者撰寫，幾乎沒有單獨涉及什么是民事欺詐的內(nèi)容。三、民事欺詐與刑事詐騙的聯(lián)系和區(qū)別（一）聯(lián)系與區(qū)別1.民事欺詐包容與囊括了刑事詐騙。5.民事欺詐僅是締約欺詐，刑事詐騙包括締約欺詐+履約欺詐（如締約時無欺詐意圖，后偽造保險事故進(jìn)行保險詐騙）。

“ 向下的自由不是自由，是牢籠。太過于追求自由本就是一件不自由的事，為了自由而追求自由，只是進(jìn)入了另一個難以逃脫的泥沼而已，而自由限制性體現(xiàn)在以下幾個方面。2.法律--法律是自由的體現(xiàn)和保證，自由需要在法律允許的范圍內(nèi)行使，違反法律的自由不是真正的自由，相反可能會受到身體和心靈的雙重牢籠且付出慘痛代價。沒有任何約束的自由，這種自由只會導(dǎo)致自己被奴役，人們總以為自己是自由的，但卻無往不在枷鎖之中。

讀了5遍《百年孤獨》，我發(fā)現(xiàn)參透這10句話，會讓我們越活越清醒。這本傳世著作講述了布恩迪亞家族七代人的故事，他們生活在與世隔絕的小鎮(zhèn)馬孔多，在孤獨中掙扎百年后，習(xí)慣了與孤獨共處，也學(xué)會了享受孤獨。與其在孤獨中苦苦掙扎，不如學(xué)著接納孤獨，修煉自我。在《百年孤獨》中，奧雷里亞諾·布恩迪亞在妻子去世后，變得空虛、寂寞。其實，人生難熬的不是孤獨，而是孤獨帶來的憂心如焚，或者歇斯底里。

莊子：嗜欲深淵處，天機(jī)幾近無。“其嗜欲深者，其天機(jī)淺?！?這句話出自《莊子?大宗師》，意思是一個人如果深陷欲海、貪婪無度，就會失去生命中的靈性與智慧，錯過人生中許多好的機(jī)緣與福報。二、莊子名言解讀“嗜欲深者，其天機(jī)淺?！?這句話簡潔而深刻，蘊含著莊子對人性和人生的深邃洞察。正如莊子所言：“其耆欲深者，其天機(jī)淺?！?欲望過深會讓人的心思被欲望占據(jù)，從而缺少對世界的深刻洞察和對人生的深入思考。

師傅說：“覺醒前，我砍柴的時候想著挑水，挑水的時候想著做飯，做飯的時候又想著砍柴?！薄坝X醒后，我砍柴的時候只想砍柴，挑水的時候只想挑水，做飯的時候只想做飯?！比绻覀冇眯娜ンw會這個故事，大概就會明白，所謂“覺醒”有一個重要的標(biāo)準(zhǔn)，我們允許思維的存在，我們看見思維的發(fā)生，我們在時間以內(nèi)，在具體事情的處理上完美有效地利用思維這個工具。但是我們并不認(rèn)同思維，不陷入到思維之中，這才是我們要追求的境界。

【書香東營】書與人生：守住那份孤獨。夢想能成就一個人，一個國家，一個民族。每個人都有自己的夢想，實現(xiàn)夢想的道路不可能一帆風(fēng)順，會遇到許多困難，貴在堅持內(nèi)心那份孤獨，不忘初心，才會有夢圓之日。要實現(xiàn)夢想就得拒絕各方面誘惑，守住那份孤獨，勇往直前，不達(dá)目的決不罷休，否則會一事無成，與夢想漸行漸遠(yuǎn)。世間萬物皆有守候，守住那一份孤獨，不斷豐盈著自己，等待有朝一日能立于大地之上，傲視蒼穹。守住那份孤獨真好！

只是國產(chǎn)清酒品牌要想充分把握市場機(jī)遇并在競爭中突出重圍，可能還面臨很多的挑戰(zhàn)，尤其與日本清酒品牌相比在品牌知名度上還有差距，未來國產(chǎn)清酒品牌還需要進(jìn)一步突破。盡管國內(nèi)清酒市場不斷擴(kuò)容，新興力量也在不斷入局，但是從目前的發(fā)展情況來看，國產(chǎn)清酒品牌要想培育出像日本清酒那樣具備影響力的品牌，可能還需要做出更大的突破和努力。國產(chǎn)清酒品牌要想從國內(nèi)清酒市場中脫穎而出，還有很多的事情要做。

10個千古不變的人性鐵律第307篇原創(chuàng)文 通人性者通財富，通人性者通幸福！為什么你被傷害?被玩弄?被利用?遭背叛?被情困?至今一事無成?因為你老好人、太善良，對人性太無知!!!生活在人的世界，你卻對人性一無所知，你不受傷誰受傷?我們都是普通人，都曾在深夜痛哭過無數(shù)次的人，所以未來更不用怕，了不起的那個人永遠(yuǎn)是你自己！能讓人閉嘴的從來都不是道理，而是身份。所以，別輕易欠人情，別愛占人情的便宜。

而錯誤和教訓(xùn)就不一樣，別人的教訓(xùn)永遠(yuǎn)可以作為我們的座右銘。在身邊的同齡人中，我犯過的錯誤可能是最多的，當(dāng)我靜下心來回顧從前的時候，我算了下直接的金錢損失就有上千萬了，而這還不是最大的損失，心理層面的挫敗感才是我久久不能釋懷的地方。我從這件事得到的最大教訓(xùn)就是要有自知之明，開始懂得自己的局限性，意識到一個人的能力是有限的，每個人都有自己的能力邊界。我的第5個領(lǐng)悟就是：心外無物，機(jī)會在于自己的心。

《萬歷十五年》：困住人一生的4個牢籠，看完你就悟了?？墒菑埦诱篮?，萬歷也成年了，張居正的影響沒了，萬歷就用自己的方式活著了，于是，他活得越來越放肆，剛剛中興的大明，也快速衰退，回到它原來腐敗落魄的樣子。張居正活著的時候，萬歷對張居正敬重有加，但在張居正當(dāng)首輔的后期，萬歷心中，對張居正已經(jīng)多有不滿。張居正死后一年，萬歷下令剝奪了張居正幾個兒子的功名，死后兩年，萬歷下令抄了張居正家。

超越常識才能超乎常人。有一句話說的好，你腦子里充滿常識，你就是個典型的常人，你不可能取得超乎常人的成就。認(rèn)知的邊界，往往被常識的慣性所限制，而真正的突破，源于對這些邊界的質(zhì)疑。真正的智者，永遠(yuǎn)在常識的邊界上徘徊，尋找那扇通向未知的門。當(dāng)我們學(xué)會質(zhì)疑常識，超越思維的慣性，在不確定中尋找確定，便能開啟認(rèn)知躍遷的大門。真正的智者，永遠(yuǎn)在常識的邊界之外，擁抱那片充滿可能性的未知之海。

這場由算法穩(wěn)定幣引發(fā)的金融危機(jī)，不過揭開了數(shù)字金融時代掠奪體系的一角——表面上，穩(wěn)定幣以技術(shù)中立的面貌出現(xiàn)，承諾著高效、普惠的金融未來；傳統(tǒng)貨幣體系中，鑄幣稅作為主權(quán)國家的核心特權(quán)，支撐著公共財政與社會福利。當(dāng)美國《GENIUS法案》為穩(wěn)定幣大開綠燈，當(dāng)USDT持有的美債突破千億美元，我們目睹的是一場靜悄悄的金融政變——貨幣主權(quán)從公共向私營轉(zhuǎn)移，金融風(fēng)險從資本向公眾轉(zhuǎn)嫁，全球財富向中心節(jié)點聚集。

六條頂級的賺錢忠告，看完你會感謝我！商場如戰(zhàn)場，一個人總會有看不到的漏縫。貪欲為人的本能，能控制貪欲，學(xué)會分利潤的人，才能成就大事。與人合作的時候，要互利互惠，不要損人利己。負(fù)能量的人，只會讓優(yōu)秀的人離你更遠(yuǎn)。就算身邊的人有資源、機(jī)會，也不愿分享給一個消極悲觀的人。人與人相處，有了恩情，就有了連結(jié)。幫人一把，情長一寸，還人恩情，情意綿長。嫉妒是最沒有意義的事，別人的東西不會變少，你的東西不會變多。

其實，那些用言語欺騙的人也大概率是無意識的，因為他們也是膚淺的教條主義者，別人怎么說，自己就照搬怎么說；當(dāng)初，毛主席寫《實踐論》，就是為了揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗主義――特別是教條主義這些主觀主義的錯誤而寫的，因為只有理論沒有實踐的教條主義者，曾經(jīng)在1931年至1934年使得中國革命受了極大的損失，而教條主義者卻是披著馬克思主義的外衣迷惑了廣大的同志，讓中國革命走了許多彎路。

庸俗短視頻之害！03.短視頻和算法就會催生一個新物種：寵物人。所謂寵物人，就是沒有思想，不能成長，每天沉溺于各種短平快刺激里的人。當(dāng)我們一條又一條的刷短視頻時，這種新鮮和刺激的內(nèi)容就會讓大腦產(chǎn)生“快感”，這也是現(xiàn)代人尋找快感的一種方式。它們將徹底放棄了獨立思考能力，每天刷刷短視頻，看看直播，玩玩游戲，充當(dāng)?社會的吃瓜群眾，他們的人生將被大數(shù)據(jù)算法徹底控制，算法能精準(zhǔn)的拿捏人性，匹配每個人的需求。

書摘 | 韓炳哲《他者的消失》：不要在同質(zhì)化的地獄里昏昏欲睡。其實，關(guān)于「他者」的概念和討論在韓炳哲的其他作品里也時有提及，而這本《他者的消失》則借對他者的追思，討論并反思了這個因被過度交際、過度信息、過度生產(chǎn)和過度消費包裹而變得同質(zhì)化泛濫的世界。這是因為人們被表面的多姿多彩迷了雙眼，而對同質(zhì)化的系統(tǒng)性暴力渾然不覺。如今的新自由主義生產(chǎn)關(guān)系迫使“能”統(tǒng)一化，這種統(tǒng)一化的“能”使“我”對他者茫然無睹。

看懂這六條，勝喝十年酒！微醺人生 有酒有故事。千年酒脈藏真意，一盞能窺天地明。古人云''''''''飲酒者，乃學(xué)問之事''''''''，然今人多以鯨吞為豪，以酩酊為樂，殊不知酒中真味在方寸之間。昔儀狄作酒而大禹疏之，非惡其香醇，乃懼世人失度。酒入喉腸如風(fēng)過隙，快則無痕，慢則余香。故，喧嘩處酒濁，靜默時杯清。故，酒濃不如情厚，量淺何妨意深。酒旗仍在風(fēng)里招搖，然真飲者早攜明月歸去。

利益常常借信仰之名交戰(zhàn)。有了這種真誠的態(tài)度，即使你沒有找到一種明確的思想形態(tài)作為你的信仰，你也可以算做一個有信仰的人了，因為你至少是在信仰著一種有真誠追求的人生境界。因此我們可以說，當(dāng)一個人被信仰問題困擾——這當(dāng)然只能發(fā)生在有精神追求的勇氣的人身上——的時候，他已經(jīng)是一個有信仰的人了。(公眾號：清音軒時空)一個人的信仰之真假，分界也在于有沒有這種內(nèi)在的精神生活。信仰的實質(zhì)在于對精神價值本身的尊重。

在這個過程中，企業(yè)需要深入了解消費者的需求，設(shè)計出符合市場需求的產(chǎn)品，并通過有效的營銷手段將產(chǎn)品推向市場。商家可以通過阿里巴巴平臺將產(chǎn)品銷售給全球消費者，消費者可以在平臺上購買到各種商品，物流合作伙伴可以通過平臺獲得更多的業(yè)務(wù)機(jī)會。無論是勞動與報酬的交換、產(chǎn)品與貨幣的交換、時間與機(jī)會成本的交換、創(chuàng)意與市場的交換，還是資源與價值的交換，都需要我們把握好交換的平衡點，實現(xiàn)價值的最大化。