從陶寺龍盤上，解讀《周易》“拔茅”中隱藏的萬年天文密碼?！吨芤住返奶┓穸岳锼蔚摹懊?，特指白茅?！洞筮^》卦里也有“藉用白茅”的句子，明確指出白茅之名。白茅與社有關(guān)，《大過》里提到的“白茅”，正是先秦時(shí)期社日的標(biāo)志性物候。古天子封建諸侯時(shí)，就有一種“授茅土”的儀式，就是在大社用代表方位的五色土筑壇，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授予以受封之人，又叫作“苴以白茅”。二、白茅和陶寺龍盤。

《周易》竟是萬年修行密碼："孚"字暗藏伏羲先天之道，九千年考古鐵證打臉教科書！而且，《周易》里的修行功法，來自最晚一萬年以前。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《周易》經(jīng)文中的“孚”字屬于高頻字，出現(xiàn)次數(shù)為42次，屬于高頻用字之一。距今五千年前，全國(guó)各地都把這個(gè)表示誠的“昚”字刻在大口尊上，意味著這個(gè)《周易》的核心思想早在五千年前就是所有修行者的共識(shí)。也就是說，從九千年前到五千年前，這個(gè)“昚”字始終都是陶器上的主角文字。

虞朝尚赤鐵證直接改寫文明起源。四萬年前中國(guó)紅震驚世界！甚至還有的陶器，在口沿上特地用紅色顏料畫了一個(gè)圈。這些紅色的陶器，包括陶器上的那圈紅彩，都是“有虞氏尚赤”的鐵證。這些陶器上的紅色，并不是天然燒制后形成的顏色，而是預(yù)先在陶坯上涂好赤鐵礦顏料才形成的。赤鐵礦，也叫赭石，是有虞氏人最早用來涂抹在陶器上的顏料。也就是說，最晚四萬年前，中國(guó)人就已經(jīng)把赤鐵礦石作為紅色顏料加工，產(chǎn)生了對(duì)紅色的崇尚。

起因是連著幾天中午，我一閉上眼睛就會(huì)看到一個(gè)深山古剎的場(chǎng)景，古剎四周長(zhǎng)滿了顏色鮮艷的樹，所有樹的葉子都是金黃或者火紅色，仿佛是深秋時(shí)節(jié)，地上已經(jīng)落滿了金色和黃色的落葉，不斷還會(huì)有新的落葉飄下來，在地上鋪了厚厚一層。就這樣連著坐了可能有半個(gè)月，期間再也沒有見到那個(gè)深山古剎的場(chǎng)景。吹完笛子之后，那種奇妙的呼吸并沒有停止下來，以至于我整整一個(gè)下午都是一邊看書，一邊體驗(yàn)呼吸的快樂。

基因檢測(cè)加文字雙重實(shí)錘：一萬年以前夏朝文明已經(jīng)開拓西亞和歐洲領(lǐng)土！經(jīng)基因檢測(cè)，地球上最早的馴化狗起源地有兩個(gè)可能，都在中國(guó)。如下圖所示，綠色部分標(biāo)記為“狗的可能起源地”，紫色區(qū)域標(biāo)記為“東亞狗的關(guān)鍵起源地”，紅色箭頭是抱雪齋標(biāo)記的全世界狗的真正起源地，是1.1萬年以前被淹沒的三海平原，緊鄰井頭山遺址。根據(jù)基因檢測(cè)結(jié)果，哈爾濱發(fā)現(xiàn)的狗，基因類型為A1a，在距今一萬年以前就遷徙到了亞歐大陸西側(cè)。

經(jīng)過基因檢測(cè)，當(dāng)前廣泛分布在南方的百越民族和南島語系民族，主要基因都與禹王相同，屬于O1a1（O1a-M119），尤其是八千年前的福建亮島人，更是與禹王姒姓后人完全相同的O-M119-CTS5726！也就是說，1.1萬年以前的禹王，和8000年前的福建亮島人是同族，說的是同一種語言，和從福建出海遍布整個(gè)太平洋和印度洋的南島語系民族說的是同一種語言！南島語系的語言里，不少有關(guān)腿或腳的詞，詞根音節(jié)都叫“ka”。

猛犸象直到夏朝才滅絕，原因竟然和大禹時(shí)的大洪水有關(guān)！2015年，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)位于俄羅斯北部海岸的一座北極島嶼——弗蘭格爾島，這座島嶼上的猛犸象化石證明，直到3650年前，這座島上的猛犸象才徹底滅絕——。另外一個(gè)近萬年來幸存猛犸象的地方，也是一個(gè)與世隔絕的島嶼，位于阿拉斯加的圣保羅島，這里的猛犸象同樣也是因?yàn)楸桓艚^在島上得以幸存下來，直到5600年前才因?yàn)閸u上水源枯竭才滅絕。

七千年前夏朝玉器驚現(xiàn)土耳其，實(shí)證蘇美爾文明是中國(guó)浙江有虞氏創(chuàng)造！最晚在9000年前（夏朝早期）的河南賈湖遺址中，考古學(xué)家們就發(fā)現(xiàn)了賈湖人大量隨葬綠松石，甚至還有用綠松石瞑目的習(xí)俗。賈湖遺址之后，陜西南鄭龍崗寺遺址出土75件綠松石制品，大約距今7500—6000年，為同期遺址最多，顯示當(dāng)時(shí)南鄭的龍崗寺是一個(gè)重要的綠松石流通中心。南鄭龍崗寺遺址盛行綠松石的這個(gè)時(shí)期，恰好也正是西亞出現(xiàn)綠松石的時(shí)間。

薩哈共和國(guó)的主要居民是雅庫特人（雅庫特語稱“薩哈人”），是西伯利亞東北部極寒地區(qū)的主要原住民，目前約97萬人分布于俄羅斯薩哈共和國(guó)（雅庫特）及周邊區(qū)域。2020年，《人類基因》發(fā)布論文《基因證據(jù)揭示蒙古匈奴鐵器時(shí)代游牧民族的家族觀念、平等性與征服意識(shí)》，首次在匈奴時(shí)期的精英墓葬中（位于蒙古中部的塔米爾烏蘭霍舒墓地），確認(rèn)其中一例單倍群為N1的個(gè)體與一個(gè)18世紀(jì)的雅庫特人個(gè)體相關(guān)。

湖州防風(fēng)山用考古實(shí)證改寫華夏文明起源史！同樣記載了禹在會(huì)稽山大會(huì)諸侯并誅殺防風(fēng)氏的古籍還有《國(guó)語·魯語下》：“昔禹致群神于會(huì)稽之山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之，其骨節(jié)專車。”《史記》里面也有更加詳細(xì)的記載，是出自以博學(xué)好古著稱的孔子之口：吳伐越，墮會(huì)稽，得骨節(jié)專車。湖州的德清就有一座防風(fēng)山，古時(shí)候又稱“封山”。據(jù)湖州當(dāng)?shù)孛耖g傳說：首領(lǐng)防風(fēng)氏治水有功，被封為“防風(fēng)王”，立防風(fēng)國(guó)。

復(fù)旦研究實(shí)錘：芬蘭人祖先是陜西農(nóng)民，狗都隨遷。芬蘭人的父系基因類型以 Y染色體單倍群N1a1a-M178（舊稱N1c) 為主，這一類型占芬蘭男性人口的 60%左右，是歐洲民族中父系基因最具東亞關(guān)聯(lián)性的群體。芬蘭的狗，祖先就是中國(guó)土狗，是中華田園犬的直系后代。而且，鬼方氏的主要基因類型是Q-M120，雖然在今天的芬蘭人中也有少量比例，也留下了四千年前鬼方氏征服芬蘭的基因證據(jù)，但是，鬼方氏的基因并不是芬蘭人的主體。

三千年前的小學(xué)生硬筆書法，放今天什么水平？從商代的甲骨文中，我們可以看到很多精彩的書法，筆力雄健遒勁，章法錯(cuò)落有致，即使以今天的硬筆書法標(biāo)準(zhǔn)衡量，也是不可多得的佳作。他指出，甲骨文的刀刻技巧與書法美感遠(yuǎn)超想象，認(rèn)為“卜辭契于龜骨，其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往”。郭沫若還通過研究甲骨文辭例，將甲骨文元素融入自身書法創(chuàng)作，開創(chuàng)了現(xiàn)代書法與古文字結(jié)合的新路徑。

四千年前中國(guó)“上帝之鞭”橫掃歐亞，鬼方氏Q-M120基因鐵證打臉青銅西來說。四千年前中國(guó)“上帝之鞭”橫掃歐亞，鬼方氏Q-M120基因鐵證打臉青銅西來說抱雪齋上回說到，鬼方氏是中國(guó)本土起源的土著，基因類型為Q-M120。從距今大約4100年前的夏朝末期開始，中國(guó)鬼方氏駕著中國(guó)全球獨(dú)家首創(chuàng)的馬拉戰(zhàn)車，揮舞著中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的青銅武器，從阿爾泰山殺出，一路向西向西再向西，殺穿了整個(gè)亞歐大陸，一直打到了今天的芬蘭！

Q-M120基因根本不是什么外來戶，鬼方氏竟是漢族血脈始祖！鬼方氏?！案咦诜ス矸剑昕酥?。可知商周時(shí)期，鬼方經(jīng)常與中原王朝發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，王國(guó)維等人認(rèn)為鬼方就是后來的匈奴。陸終氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹謂之女隤，氏產(chǎn)六子；雖然商周時(shí)期的鬼方氏與中原王朝發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)，但是一部分久居中原的鬼方氏人，早就成為商周時(shí)期的貴族。倗伯為鬼方的懷姓九宗之一，倗伯鼎中的銘文“倗仲作畢媿媵鼎”證明倗伯為媿姓，正是鬼方之后。

距今約7000-5800年前，以浙江嘉興馬家浜遺址為代表的馬家浜文化，直接繼承了跨湖橋文化的禮器——豆。論文還指出，這批新的禮器在距今6300年—5300年內(nèi)以浙江為中心廣泛傳播開來，深刻影響到其他地區(qū)的古文化：在距今6300/6000-5300年之間，大汶口文化、侯家寨文化、黃鱔嘴文化、薛家崗文化、龍虬莊文化、油子嶺文化、湯家崗文化末期-大溪文化，普遍開始流行豆、觚形杯，而魯皖蘇浙所在的東部地區(qū)還常常見到實(shí)足鬶與盉。

江西發(fā)現(xiàn)商代卦畫！陜西的西頭遺址不但發(fā)現(xiàn)了文字，還發(fā)現(xiàn)了卦畫?？偨Y(jié)一下：八卦、六十四卦和成熟的文字體系在1.1萬年以前的浙江上山文化已經(jīng)成熟，此時(shí)仍屬于夏朝早期的“連山易”，經(jīng)過幾千年的傳播之后，到了距今4000年左右的夏代晚期，江西已經(jīng)全盤接受了上山文化的文字系統(tǒng)和卦象體系，并在此后幾百年時(shí)間里，大量向陜西和河南輸出這種刻有文字和卦象的陶器，使得周人與商人都擁有了這套文字體系和卦象體系。

江西吳城遺址爆錘學(xué)界：甲骨文是我們的！根據(jù)考古發(fā)掘，這些文字主要出現(xiàn)在陶器口沿、底部及制陶工具上，總數(shù)達(dá)2359個(gè)（組），種類超過250種，數(shù)量和多樣性居全國(guó)同期遺址之首，這些文字最早的比殷墟甲骨文早了700多年，最晚的也比殷墟早了一百多年！這是江西吳城遺址的“田”字。鐵證如山，實(shí)證江西鷹潭角山和吳城的這些陶器上所刻文字，就是和安陽殷墟甲骨文一模一樣文字，區(qū)別只不過是前者多是刻在陶器上，后者多是刻在甲骨上。

江西發(fā)現(xiàn)大批夏代文字，比殷墟甲骨文還要早700年！江西的角山窯址，早就出土了一大批比甲骨文還要早的文字。就在角山窯址，發(fā)現(xiàn)了大批量的文字！按輩分來說，殷墟的甲骨文是江西角山陶文的孫子輩，怎么好意思拿孫子來比爺爺？我們來看看這些江西角山窯址的陶器上刻的“南方甲骨文”，第一個(gè)字就是“五”。這個(gè)字，就是殷墟甲骨文里面常常出現(xiàn)的“五”字，如下圖所示：殷墟甲骨文，直接來源就是江西角山窯址，終極根源在浙江！

漢族與苗瑤10800年前浙江"分家"，復(fù)旦研究竟暗合失傳虞夏萬年史。10800年前，漢族與苗瑤人群在長(zhǎng)江下游分化，地點(diǎn)就是在浙江上山文化區(qū)，如論文中圖所示，抱雪齋在漢族和苗瑤人群分離的地方畫了一個(gè)箭頭：抱雪齋根據(jù)《堯典》中記錄的天象，已經(jīng)把《堯典》發(fā)布的時(shí)間精準(zhǔn)確定為10800年前（公元前8800年），與這篇論文推斷的漢族與苗瑤人群分化的時(shí)間節(jié)點(diǎn)不謀而合，完全相同！

更關(guān)鍵的是，研究人員從牙齒的牙釉質(zhì)里提取出4241個(gè)蛋白質(zhì)片段，發(fā)現(xiàn)其中兩個(gè)蛋白質(zhì)的氨基酸序列帶有丹尼索瓦人特有的變異，這種變異在現(xiàn)代人和尼安德特人身上幾乎找不到，由此可以判斷“澎湖1號(hào)”的身份是丹尼索瓦人。此前，丹尼索瓦人的化石只在西伯利亞山洞和青藏高原找到過，這次澎湖的發(fā)現(xiàn)證明，他們的活動(dòng)范圍非常之廣，下圖（網(wǎng)圖侵刪）中黃色方塊就是曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)丹尼索瓦人的地點(diǎn)。只不過，這一次少了丹尼索瓦人。