養(yǎng)生功法| 顫抖功：陰陽(yáng)雙補(bǔ)的強(qiáng)腎法，簡(jiǎn)單有效！在過(guò)去，這種運(yùn)動(dòng)被譽(yù)為中醫(yī)里的“金匱腎氣丸”，有溫補(bǔ)腎陽(yáng)的功效，還沒(méi)有任何副作用，是陰陽(yáng)雙補(bǔ)的瞬間強(qiáng)腎強(qiáng)身法。1、功前預(yù)備。通過(guò)全身抖動(dòng)，能使內(nèi)臟運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)全身氣血流通;雙拳按摩腎俞，又能激發(fā)腎氣，起到補(bǔ)腎的作用。這個(gè)方法還適合中老年人養(yǎng)生，人老腿先衰，腰腿痛相聯(lián)，其實(shí)是腎氣衰了，按摩腎腧有直接補(bǔ)腎的功效。逸琦傳愛(ài)陪伴家人一起學(xué)習(xí)多種簡(jiǎn)單有效的養(yǎng)生功法；

主教制、長(zhǎng)老制、公理制、家長(zhǎng)制、無(wú)政府主義制的簡(jiǎn)要區(qū)別。一般大體分以下幾種：主教制、長(zhǎng)老制、公理制、家長(zhǎng)制、無(wú)政府主義制，一些教派實(shí)行混合性的制度。實(shí)行主教制的教會(huì)主要包括天主教、東正教及東部其他較小古老公教會(huì)、基督新教的圣公宗和部分路德宗教會(huì)等?；叫陆虒?shí)行的主教制度源自天主教，不同的主要是基督新教的主教可以結(jié)婚。現(xiàn)基督新教中，完全實(shí)行主教制的新教宗派只有普世圣公宗；

路德宗、加爾文宗、圣公會(huì)、浸信會(huì)，新教諸多派別有何不同？英王亨利八世指使英國(guó)教會(huì)脫離了羅馬教會(huì)，形成了圣公會(huì)；但隨著對(duì)教會(huì)了解得深入，胡斯逐漸認(rèn)清了教會(huì)的丑惡嘴臉。1414年，胡斯被教皇召到康斯坦茨參加宗教會(huì)議，會(huì)上教皇拒絕聽(tīng)取胡斯的申訴，強(qiáng)令胡斯改變主張。“平信徒皆為祭司”是路德的另一大主張，即每個(gè)基督徒在教會(huì)中均具有平等的地位和權(quán)利，都可以擔(dān)任神職，教會(huì)不應(yīng)凌駕于信徒之上，享有種種特權(quán)。

廣東省中醫(yī)院慢病門(mén)診副主任醫(yī)師林冬群向大家推薦一個(gè)秋季高血壓保健操，亦稱(chēng)為“高血壓降壓操”。他表示，這十節(jié)降壓操做一遍大約需10分鐘，簡(jiǎn)單易學(xué)。

每天堅(jiān)持這個(gè)動(dòng)作1分鐘，高血壓、糖尿病、老年癡呆都與你無(wú)緣~（通過(guò)大腦對(duì)身體各器官進(jìn)行調(diào)節(jié)）金雞獨(dú)立就是一種簡(jiǎn)單的調(diào)節(jié)身體平衡的健身方法。人的腳上有6條重要的經(jīng)絡(luò)通過(guò)：這種方法可以使意念集中，將人體的氣血引向足底，對(duì)于高血壓、糖尿病、頸腰椎病等病痛有立竿見(jiàn)影的效果，還可以改善小腦萎縮，預(yù)防痛風(fēng)等，迅速增強(qiáng)人體免疫力。簡(jiǎn)單實(shí)用的“金雞獨(dú)立”健身法，堅(jiān)持做就能幫助我們遠(yuǎn)離高血壓、糖尿病、老年癡呆……

耶穌根本不是上帝之子？此時(shí)作為耶穌十二門(mén)徒之一的加略人猶大主動(dòng)找上門(mén)來(lái)，答應(yīng)將耶穌交到他們手上，作為回報(bào)，對(duì)方給了猶大三十塊錢(qián)。在最后的晚餐過(guò)后，耶穌帶著眾門(mén)徒到客西馬尼園禱告，就在這時(shí)，猶大領(lǐng)著祭司長(zhǎng)等人來(lái)到了耶穌面前，并將耶穌捉拿。耶穌難道不是真神嗎？而此后的猶大之所以會(huì)出賣(mài)耶穌，也是耶穌特意讓猶大這么做的，因?yàn)橐d的死亡和復(fù)活，正是打破牢籠而解放圣靈的過(guò)程，這也正是諾斯替主義的內(nèi)涵所在。

公元1123年，金太祖完顏阿骨打麾下猛將完顏婁石，由安肅門(mén)進(jìn)入汴京。完顏婁石伸手將丫鬟一推，粗魯?shù)卣f(shuō)道：“好了。”丫鬟訓(xùn)練有素，不氣不惱，又含笑遞上一個(gè)八寸長(zhǎng)短的黃絹卷軸：“請(qǐng)將軍過(guò)目，這是府宴餐單?！蓖觐亰涫瘮[了擺手：“不看了不看了，上啥吃啥。”完顏婁石的老家在阿什河畔的皇帝寨，世世代代居住的女真人，生活都很簡(jiǎn)樸。和完顏婁石一樣，金太祖完顏阿骨打也是一個(gè)重義輕財(cái)、豁達(dá)大度的好漢子。

女人的身體永遠(yuǎn)不會(huì)撒謊，女人多久想一次男人。

耳聾耳鳴一針：

最好的養(yǎng)生，都是免費(fèi)的。比如管住嘴，邁開(kāi)腿，睡好覺(jué)，做好事，心情好……不過(guò)他雖然愛(ài)做美食，吃美食，但卻非常注重養(yǎng)生，在口腹之欲上從不放縱無(wú)邊。遺憾的是，生活中依然有太多的人，雖然天天嘴里念叨著養(yǎng)生，卻在飲食上很是馬虎。睡好覺(jué)。睡眠是身心的充電站，好好睡覺(jué)，就是對(duì)身心最好的治愈，也是性?xún)r(jià)比最高的養(yǎng)生方式。有人問(wèn)他養(yǎng)生秘訣，他給出的答案只有短短一句話(huà)：存好心，做好事。養(yǎng)生必先養(yǎng)德，養(yǎng)德方能養(yǎng)生。

神秘的使徒時(shí)代：基督教的早期歷程！使徒時(shí)代的起始。耶穌被釘在十字架上死亡，復(fù)活四十天后，根據(jù)《使徒行傳》的記載：耶穌在眾多門(mén)徒面前，身體被舉揚(yáng)升天，并留下“你們要去，使萬(wàn)民作我的門(mén)徒”的大使命，這一刻可以說(shuō)是使徒時(shí)代的開(kāi)端。使徒時(shí)代的終結(jié)，通常被認(rèn)為是與最后一位使徒——約翰的去世緊密相關(guān)。這不僅意味著教會(huì)已經(jīng)失去了直接的使徒性權(quán)威，更意味著基督教必須開(kāi)始面對(duì)一個(gè)全新的時(shí)代——沒(méi)有使徒的時(shí)代。

基督教新教傳教活動(dòng)的這種功過(guò)混雜的歷史特殊性，不僅使自己處于一種尷尬的境地，也使深受殖民主義創(chuàng)傷的被壓迫民族和人民對(duì)基督教新教的傳教活動(dòng)懷以十分矛盾的情感。黑人基督徒、黑人牧師與黑人神學(xué)家民族意識(shí)及其自我意識(shí)的增長(zhǎng)，促使基督新教加快其日益非洲化的進(jìn)程，而基督教非洲化的結(jié)果使之變得與非洲傳統(tǒng)文化更為親近、更易于黑人民眾理解和接受，這反過(guò)來(lái)又在深度上和廣度上加速了非洲基督教化的進(jìn)程。

同理，你對(duì)人苛刻就是對(duì)己苛刻，你恨惡人就是恨惡自己。耶穌說(shuō)：你們用什么量器量給人，也必用什么量器量給你們。

【人的破碎與靈的出來(lái)|有聲朗讀版】｜107 盼望看見(jiàn)創(chuàng)口。他一次被神擊打，兩次被神擊打，可以說(shuō)雅各的歷史就是被神擊打的歷史。雅各經(jīng)過(guò)神多次的對(duì)付，他這個(gè)人改變了。我們讀他末了的一段歷史，我們要低下頭來(lái)敬拜神，在這里有一個(gè)人成熟了，在這里有一個(gè)人是認(rèn)識(shí)神的。是這樣，我們才能帶領(lǐng)人認(rèn)識(shí)神。我們外面的人被擊打、受對(duì)付，經(jīng)過(guò)各種的遭遇，留下創(chuàng)口在我們身上，留下傷痕在我們身上，就能讓里面的靈從我們身上出來(lái)。

【獨(dú)家】華帝危局:接班人趕走創(chuàng)始人,還加速去華帝化。“當(dāng)時(shí)有一些華帝代理商聽(tīng)說(shuō)潘葉江要解散第一大股東九洲公司時(shí)，就向幾位創(chuàng)始人寫(xiě)了一封公開(kāi)信，擔(dān)心解散九洲公司就會(huì)打破華帝原有的‘利益共同體’文化，讓華帝失去前進(jìn)的動(dòng)力、華帝代理商們也將失去靈魂。隨后，又有超過(guò)50位華帝代理商結(jié)合上半年市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)情況，向華帝董事會(huì)、董事長(zhǎng)、總裁發(fā)去一份公開(kāi)申請(qǐng)，希望公司在市場(chǎng)寒冬環(huán)境下給予代理商更多的政策支持”。

住持僧又說(shuō):“前日韋夫人得知太上皇(指徽宗)駕崩及朱、鄭二皇后死訊暗墮淚了好幾天,悄悄交給我金釵一股,讓我做佛事追薦。請(qǐng)您寬心暗歸期不遠(yuǎn)了,您多保重。韋夫人已同大王生子,絕無(wú)回去之理?！贝撕?欽宗再也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)韋夫人的消息,約摸過(guò)了一年多,住持僧躲開(kāi)堅(jiān)守,隔著窗戶(hù)對(duì)欽宗說(shuō):“南朝皇帝(指高宗)多次派人索要韋夫人,如今蓋天大王已同韋夫人一起去江南了。欽宗想想自己身陷圖圈,回歸無(wú)期,憂(yōu)懼交并,不長(zhǎng)時(shí)間頭發(fā)便全白了。

天道輪回——慘過(guò)靖康之變的金朝滅國(guó)。公元1233年，金國(guó)南京{汴梁}留守崔立獻(xiàn)城降蒙，蒙古軍俘虜金國(guó)后妃皇族北去，解往和林，僅僅隔了107年，金朝女真人當(dāng)年對(duì)漢人做下的惡行，就被蒙古人輕易復(fù)制了下來(lái)，用在了女真人身上。公元1211年，成吉思汗率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)蒙古精銳與金國(guó)的40萬(wàn)大軍在野狐嶺決戰(zhàn)，8月金軍大敗，蒙古大軍一路長(zhǎng)驅(qū)直入，越過(guò)長(zhǎng)城，兵圍金國(guó)國(guó)都中都城，因久攻不下，成吉思汗不得不帶兵撤退。

斷梗浮萍：被金軍擄到塞北的宋朝皇族和貴婦。金人羞辱宋徽宗。在到達(dá)了真定府之后，一行人稍事休息，在這里完顏斡里不還宴請(qǐng)了宋徽宗和鄭太后，邀請(qǐng)他們參與馬球比賽，隨后完顏斡里不還向宋徽宗求詩(shī)，徽宗賦詩(shī)一首之后，由侍中劉彥宗翻譯成女真語(yǔ)，完顏斡離不向宋徽宗拜謝之后一行人繼續(xù)參加宴會(huì)，宋朝的高級(jí)嬪妃們應(yīng)邀赴宴。參考文獻(xiàn)：《奉使遼金行程錄：呻吟語(yǔ)》《奉使遼金行程錄：宋俘記》《奉使遼金行程錄：青宮譯語(yǔ)》

海靈格《我允許》《我允許》 ——海靈格。他本來(lái)就是這個(gè)樣子。我允許我有了這樣的念頭。我允許，每一個(gè)念頭的出現(xiàn)。念頭本身本無(wú)意義，與我無(wú)關(guān)。若我覺(jué)得不應(yīng)該出現(xiàn)這樣的念頭。我允許我升起了這樣的情緒。我允許，每一種情緒的發(fā)生。情緒只是身體上的覺(jué)受。若我覺(jué)得不應(yīng)該出現(xiàn)這樣的情緒。當(dāng)你的思維和情緒發(fā)生沖突的時(shí)候，請(qǐng)相信你的情緒。

錯(cuò)的那個(gè)人，絕對(duì)不是我：為什么會(huì)自殺的孩子，都有一對(duì)自戀型父母？那些無(wú)法看到并接受孩子真實(shí)存在的父母，是典型的自戀型父母。拒絕接受孩子的真實(shí)，一心只期待孩子活出父母想要的樣子，把自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的人生理想和愿望統(tǒng)統(tǒng)寄托到孩子身上，把孩子當(dāng)作自我功能的延伸，而非一個(gè)獨(dú)立自由的個(gè)體。他們常常是矛盾的，一邊責(zé)怪孩子對(duì)父母依賴(lài)，責(zé)怪孩子不夠優(yōu)秀，一邊又痛恨孩子的獨(dú)立，并把孩子的獨(dú)立視為對(duì)自己的背叛。