溫經(jīng)湯《宋·太平惠民和劑局方》：溫經(jīng)湯處方。吳茱萸9克 當(dāng)歸9克 芍藥6克 川芎6克 人參6克 桂枝6克 阿膠9克 牡丹皮（去心）6克 生姜6克 甘草6克 半夏6克 麥門冬（去心）9克功能主治。吳茱萸、麥門冬各三兩(各9克)，當(dāng)歸、芍藥、川芎、人參、桂枝、阿膠、去心牡丹皮、生姜、甘草、半夏各二兩(各6克)。1.痛經(jīng)：溫經(jīng)湯治療痛經(jīng)患者60例，療程10～15日。溫經(jīng)湯方中吳茱萸辛溫散寒止痛；當(dāng)歸、川芎、芍藥活血祛瘀，養(yǎng)血調(diào)經(jīng)；

如右三部脈見微細(xì)虛浮濡弱散大或結(jié)代短促之象，是元氣虧損之候，宜用四君子湯，摻入黃芪建中湯，或炙甘草湯、附子理中湯等類，以補(bǔ)其氣。若氣虛而再用瀉脾肺以破其氣，是將元氣消伐盡凈，亦即內(nèi)難兩經(jīng)所謂虛損不足之禍。如左右均見陰脈，或浮大且散，是陰陽氣血俱虛，須用十全大補(bǔ)湯，或人參養(yǎng)榮湯、十四味建中湯之類，切勿雜入攻伐之品，以重?fù)p其氣血。若沉實且滑動者是脾胃之火在血分也，輕則調(diào)胃承氣湯，重則大、小承氣湯；

秘傳十二經(jīng)絡(luò)流派用藥思考。今天我們主要介紹一下藤類流派草醫(yī)，他們善于使用各種藤類治病，療效獨特，他們屬于獨特的十二經(jīng)絡(luò)流派醫(yī)學(xué)體系。藤類草醫(yī)流派以空間病位為主導(dǎo)方向，先判斷疾病位置，比如病在臟腑、病在五體、病在經(jīng)絡(luò)、病在某位等，選擇相應(yīng)的藤類藥直達(dá)病所，比如雞屎藤可直達(dá)大腸腑，青藤香可直達(dá)胃腑，夜關(guān)門藤可直達(dá)膀胱腑，細(xì)五香血藤直達(dá)血脈，五花血藤直達(dá)少腹等。

示例提問： “骨折患者，如何進(jìn)行手術(shù)和保守治療選擇？” “關(guān)節(jié)置換患者，如何進(jìn)行術(shù)后康復(fù)和功能鍛煉？” “脊柱疾病患者，如何進(jìn)行手術(shù)和保守治療方案制定？” “骨關(guān)節(jié)炎患者，如何進(jìn)行藥物治療和生活方式調(diào)整？” “骨腫瘤患者，如何進(jìn)行手術(shù)和綜合治療方案選擇？”（三）婦產(chǎn)科。常見疾?。喊滩〉脑\斷與治療、艾滋病機(jī)會性感染、艾滋病抗病毒治療副作用、艾滋病患者心理支持、艾滋病預(yù)防等。

重構(gòu)《傷寒論》：從“經(jīng)驗醫(yī)學(xué)”到“數(shù)術(shù)診療”李保柱通過《傷寒大數(shù)》揭示，《傷寒論》的本質(zhì)是“醫(yī)易同源，病命一家”的數(shù)術(shù)體系，其根基深植于河圖洛書、天文歷算與三易（連山、歸藏、周易）之道。被封印的「數(shù)術(shù)鑰匙」與五大困局公元3世紀(jì)，王叔和整理《傷寒論》時“條文公開而鑰匙秘授”，導(dǎo)致后世醫(yī)家僅能依賴癥狀辨證，卻不知仲景的“三百六十首方”實為太乙九宮斗歷占病法的精密推演（8×9×5=360）。

揭秘《傷寒論》：三陽三陰背后的天地奧秘醫(yī)統(tǒng)三才而立論，醫(yī)道才能得其全。一陰一陽之謂道，三陰三陽之謂人（乾三陽，坤三陰，三陽為父，三陰為母，三陽三陰者人也）。乾三陽，坤三陰，三陽為父，三陰為母，三陽三陰者人也?！秱摗啡柸幜嵸|(zhì)研究是《傷寒論》研究的重要問題，正如惲鐵樵所說：“《傷寒論》第一重要之處是六經(jīng)，而第一難解之處亦為六經(jīng)，凡讀傷寒者無不于此致力，凡注傷寒者亦無不于此致力”。

去《內(nèi)經(jīng)》化的六經(jīng)辨證體系倡導(dǎo)，《傷寒論》以六經(jīng)名篇(即太陽病篇、陽明病篇、少陽病篇、太陰病篇、少陰病篇、厥陰病篇)，只是分論六種類型的證，而不是經(jīng)絡(luò)、臟腑發(fā)出來的病，它是人體患病后的癥狀反應(yīng)，是在人體表、里、半表半里三個病位，二種病情的具體反應(yīng)，醫(yī)者通過四診收集到的癥狀反應(yīng)，判斷為某種?。ㄗC），辨方證實辯證的尖端，最終遣方用藥，治愈疾病，是一種治療疾病的通治方法。本方證為厥陰太陰合病兼血虛水盛者。

《傷寒論》六經(jīng)實質(zhì)。少陰經(jīng)——動脈血管最終要來到皮下，在皮膚下面深層部分這里有密密麻麻的毛細(xì)靜脈血管把動脈血液接過來開始回流心臟，這個地方就叫人體能量系統(tǒng)，因為這個對心臟泵血回流非常關(guān)鍵，這個地方堵住了那么人動脈血靜脈血就很難完成足夠的交換量，所以這里叫能量管理系統(tǒng)，其實在皮下不在中間的心臟，心臟只是一個交換站，真正心臟問題發(fā)生在皮下真皮層里面，這就是少陰病。

18.莪術(shù)、三七、黃芪——萎縮性胃炎莪術(shù)6～15g，三七3～9g，黃芪30～90g，明了中醫(yī)。22.蒲公英、薏苡仁、黃連—淺表性胃炎（胃熱型)蒲公英15～45g，薏苡仁30～60g，黃連6～15g.生黃芪30～120g；45.黃芪、水蛭粉、大黃——糖尿病腎病黃芪30～90g，水蛭粉3～6g，大黃3～15g.47.黃芪、人參、炒白術(shù)補(bǔ)脾益氣黃芪15～60g，人參為3～15g，炒白術(shù)為9～60g。57.生薏苡仁、茯苓、山藥——虛胖生薏苡仁30～120g，茯苓為9～30g，山藥為9～15.

在身體里，膀胱和小腸都屬于太陽經(jīng)。要知道，太陽經(jīng)的陽氣是來源于腎的，腎陽不夠，膀胱就沒有力量工作，所以治療這種問題，常常要從補(bǔ)腎、增強(qiáng)陽氣入手。胃氣的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到人體對營養(yǎng)的攝取，只有胃氣充足，才能將吃進(jìn)去的食物轉(zhuǎn)化為營養(yǎng)，為身體提供能量。三焦則是“決瀆之官”，是人體氣和水液運行的通道，總司人體的氣化功能 。腎與膀胱在水液代謝方面緊密相連，腎氣的蒸騰氣化作用推動膀胱開合，完成尿液的生成與排泄。

五臟與七竅也有著密切的聯(lián)系，《靈樞·脈度》謂:“五臟常內(nèi)閱于上七竅也，故肺氣通于鼻，肺和則鼻能知臭香矣；心氣通于舌，心和則舌能知五味矣；肝氣通于目，肝和則目能辨五色矣；脾氣通于口，脾和則口能知五谷矣；腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣?！比四芡ㄟ^七竅感知外界的形、色、氣、味、音，主要取決于五臟氣機(jī)與七竅的息息相通。五臟之氣，貴在流通，無論何種原因?qū)е碌臍鈾C(jī)阻滯，都會引起氣血不和而產(chǎn)生種種病證。

《傷寒論》誤治千古疑案！我們看《傷寒論》第15條【太陽病，下之后，其氣上沖者，可與桂枝湯。我們再看下一條，《傷寒論》第235條：【陽明病脈浮，無汗而喘者，發(fā)汗則愈，宜麻黃湯】陽明病病人還能用上麻黃湯？《傷寒論·陽明病篇》里談到的大小承氣湯證，就是正陽陽明。只要是排異反應(yīng)集中在腸中，就能用到承氣湯。作者重視讀《傷寒》，但更強(qiáng)調(diào)的是用《傷寒》，真正實現(xiàn)經(jīng)典現(xiàn)代化，而非藏在樓閣之上塵封，掛在嘴邊講講而已。

故貴為身于為天下，若可以逅天下矣；愛以身為天下，安可以寄天下。第6章：天下之至柔，馳騁于天下之至堅，無有入于無間，吾是以知無為之有益。無為而無不為，將欲取天下者恒無事，及其有事也，不足以取天下。圣人之在天下，歙歙焉，為天下渾心，百姓皆屬耳目焉，圣人皆孩之。以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。以道蒞天下，其鬼不神，非其鬼不神也，其神不傷人也，非其神不傷人也，圣人亦弗傷也。

老師整理的倪海廈《黃帝內(nèi)經(jīng)筆記》，很珍貴（上）他大力推廣中醫(yī)經(jīng)方，通過開設(shè)課程、撰寫書籍和出版教學(xué) DVD 等方式，讓更多人了解和學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)方，對中醫(yī)文化的傳承和傳播起到了積極作用?！度思o(jì)》則主要講解中醫(yī)五大經(jīng)典，傳授中醫(yī)知識和臨床經(jīng)驗。其中醫(yī)論文英譯本被美國醫(yī)科大學(xué)列為教科書。曾到上海中醫(yī)藥大學(xué)扶陽論壇等多地演講，引起中醫(yī)界廣泛回響，還大力協(xié)助內(nèi)布拉斯加州通過針灸法案，推動了中醫(yī)在海外的發(fā)展。

1、桂枝湯：桂枝湯方桂芍草，佐用生姜和大棗。9、桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯：桂枝湯中去桂枝，苓術(shù)加來利水濕。11、桂枝加芍藥生姜各一兩人參三兩新加湯：桂枝加參新加湯，增姜加芍效力彰。7、麻黃附子甘草湯：麻黃附子甘草湯，傷寒兩感陽氣傷。3、甘草附子湯：甘草附子湯四味，桂枝白術(shù)藥方備。3、茯苓甘草湯（苓桂姜甘湯）：茯苓甘草與桂姜，胃中停水悸為殃。2、芍藥甘草附子湯：芍藥甘草附子湯，汗后陰陽兩俱傷。

其實，《傷寒論》有兩套三陰三陽體系：一是六經(jīng)病欲解時三陰三陽體系，為主氣主體；二是辨太陽病、辨陽明病、辨少陽病、辨太陰病、辨少陰病、辨厥陰?。ㄒ韵潞喎Q“辨六病”）三陰三陽體系，為客氣客體。《傷寒論》中明確記載有傷寒、中風(fēng)、溫病、痙（燥）病、濕痹、中暍（中熱）等六氣之病，說明《傷寒論》顯然不是只講寒邪為病?！秱摗匪^的“某某之為病”，就是指其經(jīng)本氣為病，如“太陽之為病”就是指太陽之本寒氣為病。

《脾胃論·脾胃虛則九竅不通論》說：五臟稟受?于六腑，六腑受?于胃。先是六腑病，六腑外通六?，次?五臟病，因六腑病引起。草?蔻丸和神圣復(fù)?湯，都是治太陽（寒?）陽明（燥?）太過（?寒?燥??），寒?勝反克脾土及??，燥?勝反克??及肝?，是?、?、?受邪，故李東垣說〝遇冬腎與膀胱寒?旺時，?能令母實，以致肺??腸相輔?來克?、乘脾胃，此?復(fù)仇也”及“乘（遇）冬?太陽寒?、?少陰腎?之旺，?能令母實，?太陰肺實，反來克?，?、?受邪”。

### **二、陽明經(jīng)（糧倉代謝系統(tǒng)）****病機(jī)**：胃腸燥熱，腑實內(nèi)結(jié) **核心方劑**： - **氣分熱盛** - 白虎湯（大汗大渴）→「糧倉滅火」 - **腑實便秘** - 大承氣湯（燥屎硬結(jié)）→「清理糧倉垃圾」 - 小承氣湯（輕癥便秘）→「局部疏通」 - **血分熱瘀** - 桃核承氣湯（瘀熱互結(jié)）→「糧倉清淤」

72條中醫(yī)院絕密資料，看完就懂的中醫(yī)基礎(chǔ)知識。8、貫心脈的氣是:宗氣。9、推動心臟搏動的氣是:宗氣。10、生化血液的氣是:營氣。11、肺所宣發(fā)的氣是:衛(wèi)氣。13、脾肺共同化生的氣是:宗氣。14、衛(wèi)氣是:行于脈外之氣。15、宗氣是:積于胸中之氣。16、脈外之氣是指:衛(wèi)氣。17、脈內(nèi)的氣是指:營氣。19、腎所攝納之氣是指:清氣。61、“氣之根”是指:腎。

五行六氣藏玄機(jī)：春秋名醫(yī)醫(yī)和之五行六氣真言。五行六氣，醫(yī)道精髓 藏腑者，由五行六氣而成也。藏則有五，稟自五行，為五性，腑則有六，因乎六氣，是曰六情，六氣通于六情，人含天地陰陽之氣，有喜怒哀樂好惡之情。六氣者，陰陽風(fēng)雨晦明也。膀胱為陽，陽淫熱疾，太陽也，其數(shù)2/7，其歸藏卦巽坎，其象寅申。其數(shù)4/9，其歸藏卦兌乾，其象子午。